«Если забыл икаму в пути, повтори молитву».
«Он должен повторить [молитву]».
«Нет молитвы без икамы».
Передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, который сказал: «‘Али говорил: “Если кто-либо из людей окажется в пустынной местности и наступит время молитвы, пусть выберет самое лучшее и чистое место, ибо каждое место любит, чтобы на нем поминалось имя Аллаха. Если пожелает — пусть п
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, от Абу ‘Усмана, от Сальмана, который сказал: «Если человек находится в пустынной местности, совершит омовение (а если не найдет воды — совершит таяммум), затем призовет к молитве и произнесет икаму, то за ним будут молиться такие воинства Аллаха, кра
«Передал нам Абу ‘Усман, что Сальман сказал: “Если человек находится в пустынной местности, прочтет азан и икаму, то за ним будут молиться такие создания Аллаха, краев которых не видно”».
«Пусть прочтет азан и икаму».
«Они считали, что если человек молится в городе в одиночестве, то ему достаточно икамы, кроме утренней молитвы (фаджр), для которой он должен прочесть и азан, и икаму». Он добавил: «Ибн Сирин говорил то же самое».
«Должен ли я читать азан и икаму, если я один?». Он ответил: «Да».
«Должен ли я читать азан, если я один?». Он ответил: «Да, прочти азан и икаму».
«Мой отец читал азан и икаму для самого себя».
«Передал нам ‘Ата: я вошел вместе с ‘Али ибн аль-Хусейном к Джабиру ибн ‘Абдулле. Наступило время молитвы, и он прочел азан и икаму».
«Мухаммад [ибн Сирин] совершал молитву в своем доме, ограничиваясь икамой людей [в мечети]».
«Если человек молится в своем доме, ему достаточно икамы».
«Если он произнесет икаму, то это лучше, а если не сделает этого, то [молитва] засчитывается».
«До нас дошло, что некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда молились в своих домах, читали азан для первой молитвы (зухр) и икаму для каждой молитвы».
«Мы пришли к ‘Абдулле в его дом, и он спросил: “Молились ли те люди позади вас?”. Мы ответили: “Нет”. Он сказал: “Вставайте и молитесь”. И он не повелел ни азана, ни икамы».
Передал нам Ибн ‘Уйейна от ‘Амра, от ‘Икримы ибн Халида, от ‘Абдуллы ибн Вакида, от Ибн ‘Умара: он не произносил икаму в местности, где уже была совершена молитва [с икамой].
«Если ты молишься в своем доме, тебе достаточно азана [муэдзина] общины».
«Если ты находишься в своем городе, тебе достаточно их икамы».