Хадисы передатчика

«Ему достаточно икамы города».

Передал нам Ваки‘ от Дальхама ибн Салиха, от ‘Ауна ибн ‘Абдуллаха, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в пути, услышал икамат муаззина и совершил молитву со своими сподвижниками.

Передал нам Ибн Махди от Хаммада ибн Саламы, от Хаджжаджа, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, что его отец совершил молитву у себя дома по уважительной причине, [ориентируясь] на икамат людей [в мечети].

«Если ты услышал икамат, находясь у себя дома, то этого для тебя достаточно, если пожелаешь».

Передал нам ‘Убайдуллах от аль-Мунзира ибн Са‘лябы, который сказал: «Я спросил Абу Миджляза: “Я нахожусь в селении, где совершается коллективная молитва. Если я буду молиться один, должен ли я произносить азан и икамат?” Он ответил: “Если хочешь, тебе достаточно азана остальных людей, а если хочешь

Передал нам Ибн ‘Уляйя от аль-Джа‘да Абу ‘Усмана, от Анаса, что он вошел в мечеть, когда они уже совершили молитву, и приказал человеку [произнести азан и икамат], и тот произнес азан и икамат.

«Если ты вошел в мечеть, в которой молитва уже была совершена или еще не была совершена, произнеси икамат, а затем соверши молитву».

«[Человек] произносит азан и икамат».

«Они произносят азан и икамат».

«Я вошел в мечеть, когда ее прихожане уже совершили молитву. Должен ли я произносить азан?» Он ответил: «Тебе уже достаточно того [азана, что был произнесен]».

«Он не произносит ни азан, ни икамат».

«Я вошел вместе с Ибрахимом в мечеть Мухариба, он стал моим имамом, но не произносил ни азана, ни икамата».

«Постой! Мы ведь уже произнесли икамат».

«Если он вошел в мечеть, когда молитва в ней уже была совершена, то он не произносит ни азана, ни икамата».

Передал нам Абу Халид от Аш‘аса, от аль-Хасана, который сказал: «Биляль произнес азан ночью, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал ему воззвать: “Раб [Аллаха] спит”. Он вернулся и воззвал: “Раб спит”, говоря при этом: “О, если бы мать Биляля не родила его, и если бы лоб его не

Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Раввада, от Нафи‘а, что муаззин ‘Умара по имени Масрух произнес азан до рассвета, и ‘Умар приказал ему повторить его.

«Когда при аль-Хасане упоминали тех, кто произносит азан ночью, он говорил: “Это невежественные бездельники! Они не молятся иначе как с икаматом. Если бы их застал ‘Умар ибн аль-Хаттаб, он бы больно ударил их или разбил им головы”».

Передал нам Мухаммад ибн Бишр и Ибн Нумайр от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) было два муаззина, которые произносили азан.

Передал нам Ибн Идрис от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри, от ас-Саиба ибн Язида (сына сестры Намира), который сказал: «У Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был только один муаззин. Он произносил азан, когда [Пророк] садился на минбар, и произносил икамат, когда он спускалс

«На женщинах нет обязанности произносить азан или икамат».