Хадисы передатчика

Найдено: 20 415

Хадис 1948Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о действительности молитвы при оставлении азана и икамы или одного из них
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، أَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ :
مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدٍ قَدْ أُقِيمَتْ فِيهِ الصَّلَاةُ أَجْزَأَتْهُ إِقَامَتُهُمْ
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Яхья ибн Абу Талиб, передал нам ‘Абдуль-Ваххаб, сообщил нам ‘Умар ибн Кайс от ‘Амра ибн Динара, который сказал: «Ибн ‘Умар бывало говорил: „Кто помолился в мече
Хадис 1951Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что женщинам не положено произносить азан и икамат
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا الْمُزَكِّي ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
(Сообщил нам) Абу Закария аль-Музакки и Абу Бакр ибн аль-Хасан аль-Кады, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Бахр ибн Наср, который сказал: было прочитано Ибн Вахбу: «Сообщил тебе ‘Абдуллах ибн ‘Умар от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он сказал: „Нет азана и икамы
Хадис 1955Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что женщина не призывает к молитве (не произносит азан) для мужчин
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الصَّيْدَلَانِيُّ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُّ بِأَصْبَهَانَ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَاةَ ، وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ ، فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ : اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ ، فَقَال
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Садик ибн Абу аль-Фаварис ас-Сайдаляни, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Абу аль-‘Аббас Ахмад ибн Юнус ад-Дабби в Асбахане, передал нам Хаджжадж ибн Мухаммад, который сказал: Ибн Джурейдж сказал: «Сообщил мне Нафи
Хадис 1972Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что говорят при слышании икамы
وَبَعْضُ هَذِهِ اللَّفْظَّةِ ( فِيمَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي عِيسَى الْأُسْوَارِيِّ قَالَ :
كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ قَالَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ الْمُسْتَجَابَةِ الْمُسْتَجَابُ لَهَا ، دَعْوَةُ الْحَقِّ ، وَكَلِمَةُ التَّقْوَى تَوَفَّنِي عَلَيْهَا ، وَأَحْيِنِي عَلَيْهَا ، وَاجْعَلْنِي مِنْ صَالِحِ أَهْلِهَا عَمَلًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
И часть этой формулировки (согласно тому, что сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид бин Абу Амр, сказав: (сообщили нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (сообщил нам) Яхья бин Абу Талиб, (сообщил нам) Абдульваххаб бин Ата, (сообщил нам) Шу‘ба от Асима аль-Ахваля, от Абу Исы аль-Усвари, кот
Хадис 1975Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о словах того, кто ограничился сокращением молитвы при пребывании в путешествии
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ :
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَزِيدُ عَلَى الْإِقَامَةِ فِي السَّفَرِ فِي الصَّلَاةِ إِلَّا فِي الصُّبْحِ ، فَإِنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ فِيهَا وَيُقِيمُ وَيَقُولُ : إِنَّمَا الْأَذَانُ لِلْإِمَامِ الَّذِي يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ النَّاسُ
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин аль-Хусайн аль-Кади и Абу Закария бин Абу Исхак аль-Музакки, сказав: (сообщили нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (сообщил нам) Бахр бин Наср, сказав: Было прочитано Ибн Вахбу: Сообщил тебе Малик бин Анас от Нафи‘: Ибн Умар в путешествии не ограничивался только ик
Хадис 1976Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о словах того, кто ограничился сокращением молитвы при пребывании в путешествии
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ أَخِيهِ الرُّحَيْلِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ :
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ أُؤَذِّنُ فِي السَّفَرِ ؟ قَالَ : لِمَنْ تُؤَذِّنُ لِلْفَأْرَةِ
(И сообщил нам) Абу Али аль-Хасан бин Ахмад бин Ибрахим бин Шазан в Багдаде, (сообщил нам) Хамза бин Мухаммад бин аль-Abбас, (сообщил нам) аль-Аббас бин Мухаммад ад-Дури, (сообщил нам) Абу ан-Надр, (сообщил нам) Зухайр бин Муавия Абу Хайсама от своего брата ар-Рухайля, от Абу аз-Зубайра, который ска
Хадис 1991Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о двукратном произнесении слов «Кад камати ас-салях» и однократном произнесении остальных слов икамы
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو فِي آخَرِينَ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :
كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثْنَى مَثْنَى ، وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً غَيْرَ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ إِذَا قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَالَ مَرَّتَيْنِ
(Сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, и Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, и Абу Саид бин Абу Амр и другие, которые сказали: (передал нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, (передал нам) Харун бин Сулейман аль-Асбахани, (передал нам) Абд ар-Рахман бин Махди, (передал нам) Шу‘ба, от Абу Джа‘фара
Хадис 1992Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о двукратном произнесении слов «Кад камати ас-салях» и однократном произнесении остальных слов икамы
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ يَعْنِي الْفَرَّاءَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْمُثَنَّى قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :
كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ثَنَّاهَا ، فَإِذَا سَمِعَ الْإِقَامَةَ أَحَدُنَا تَوَضَّأَ ثُمَّ خَرَجَ
(И сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр, которые сказали: (передал нам) Абу аль-Аббас, (передал нам) Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, (передал нам) Абу ан-Надр, (передал нам) Шу‘ба, от Абу Джа‘фара, то есть аль-Фарра’, который сказал: я слышал, как Абу аль-Мусанна говорил: я слыш
Хадис 2018Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тазвипе (словах «молитва лучше сна») в утреннем азане
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
كَانَ فِي الْأَذَانِ الْأَوَّلِ بَعْدَ الْفَلَاحِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан Али бин Ахмад бин Абдан, передал нам Абу аль-Касим Сулейман бин Ахмад ат-Табарани, передал нам Али бин Абд аль-Азиз, передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Суфьян, от Ибн ‘Аджляна, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «В первом азане после [слов] „аль-фалях“ было: „Ас-сал
Хадис 2019Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тазвипе (словах «молитва лучше сна») в утреннем азане
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ . وَوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ
أَنَّهُ قَالَ لِمُؤَذِّنِهِ : إِذَا بَلَغْتَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فِي الْفَجْرِ فَقُلِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, передал нам Али ибн Умар аль-Хафиз, передал нам Мухаммад ибн Махляд, передал нам Мухаммад ибн Исмаил аль-Хассани, передал нам Ваки‘ от аль-Умари, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Умара; а также Ваки‘ от Суфьяна, от Мухаммада ибн ‘Аджляна, от Нафи‘, от Ибн Умар
Хадис 2023Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о порицании тасвиба (призыва к молитве словами «молитва лучше сна») во время азана не на утреннюю молитву
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَثَوَّبَ رَجُلٌ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ فَقَالَ : اخْرُجْ بِنَا فَإِنَّ هَذِهِ بِدْعَةٌ
Сообщил нам Абу ‘Али ар-Рудбари, передал нам Абу Бакр ибн Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян, передал нам Абу Яхья от Муджахида, который сказал: «Я был вместе с Ибн Умаром, и какой-то человек произнес ат-тасвиб в полуденной (зухр) или предвечерней (аср) мо
Хадис 2024Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о словах «Хайя 'аля хайри-ль-'амаль» (Спешите к лучшему деянию)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ فِي النِّدَاءِ ثَلَاثًا وَيَشْهَدُ ثَلَاثًا ، وَكَانَ أَحْيَانًا إِذَا قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ عَلَى إِثْرِهَا : حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ
Сообщили нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, оные сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Яхья ибн Абу Талиб, передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата, передал нам Малик ибн Анас от Нафи‘, который сказал: «Ибн Умар произносил такбир в призыве (на намаз) трижд
Хадис 2025Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о словах «Хайя 'аля хайри-ль-'амаль» (Спешите к лучшему деянию)
كَمَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :
كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُؤَذِّنُ فِي سَفَرِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ . وَأَحْيَانًا يَقُولُ : حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ
Как сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр ибн Исхак, передал нам Бишр ибн Муса, передал нам Муса ибн Дауд, передал нам Аль-Лейс ибн Са‘д от Нафи‘, который сказал: «Ибн Умар не призывал к намазу (не делал азан) во время своих путешествий и говорил: "Хайя ‘аля аль-фалях", а иногда
Хадис 2036Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об азане слепого, если зрячий произнес азан раньше него или сообщил ему о наступлении времени
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، ثَنَا مَالِكٌ . ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ . وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ
Сообщил нам Абу аль-Хасан Али ибн Ахмад ибн ‘Абдан, передал нам Ахмад ибн ‘Убейд ас-Саффар, передал нам Исмаил ибн Исхак аль-Кади, передал нам ‘Абдуллах ибн Маслама, передал нам Малик. (И сообщил нам) Абу ‘Амр аль-Адиб, передал нам Абу Бакр аль-Кади, передал нам ‘Абдуллах ибн Маслама от Малика, от И
Хадис 2047Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о количестве муаззинов
أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، وَحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
كَانَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُؤَذِّنَانِ بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " . وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَ
Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин Я‘куб аш-Шайбани, передал нам Яхья бин Мухаммад бин Яхья и Хасан бин Суфьян, которые сказали: передал нам Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Нумайр, передал нам мой отец, от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, который ск
Хадис 2058Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о достоинстве азана по сравнению с исполнением обязанностей имама
حَدَّثَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً ، أَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَّاءُ ، وَقَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا : ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :
الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ
Передал нам Абуль-Хасан Мухаммад бин аль-Хусайн аль-‘Алави в форме диктовки (имля), сообщил нам Абу Хамид бин аш-Шаркий, передал нам Ахмад бин Хафс, ‘Абдуллах бин Мухаммад аль-Фарра и Катан бин Ибрахим, которые сказали: передал нам Хафс бин ‘Абдуллах, сообщил мне Ибрахим бин Тахман, от аль-A’маша, о
Хадис 2059Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о достоинстве азана по сравнению с исполнением обязанностей имама
وَقَدْ رَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
" يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مَدَى صَوْتِهِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَ صَوْتَهُ
И передал это Аммар бин Рузайк, от аль-A’маша, от Муджахида, от ‘Абдуллаха бин ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прощается муазцину на пределе его голоса, и свидетельствует за него каждое влажное и сухое [творение], которое услышало его голос
Хадис 2070Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о побуждении к произнесению азана
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْآدَمِيُّ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَاِ ابْنُ جُرَيْجٍ [١]، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَكُتِبَ لَهُ بِتَأْذِينِهِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ سِتُّونَ حَسَنَةً وَبِإِقَامَتِهِ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً
Сообщил нам Абуль-Хусейн бин Бишран аль-‘Адль в Багдаде, сообщил нам Абуль-Хасан Али бин Мухаммад аль-Мисри, передал нам Хайр бин ‘Арафа, передал нам Абд Аллах бин Салих, (а также сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, сообщил нам Абуль-Хусейн Ахмад бин Усман бин Яхья аль-Адами в Багдаде, сообщил нам
Хадис 2071Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о побуждении к произнесению азана
فَأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، ثَنَا أَبُو طَاهِرٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ قَالَا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَكُتِبَ لَهُ بِكُلِّ أَذَانٍ سِتُّونَ حَسَنَةً وَبِكُلِّ إِقَامَةٍ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً
Передал нам это Абу Абд Аллах, сообщил нам Мухаммад бин Салих бин Хани, передал нам Мухаммад бин Исмаил бин Мехран, передал нам Абу Тахир и Абу ар-Раби‘, которые сказали: передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Ибн Лахи‘а от ‘Убайдуллах бин Аби Джа‘фара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк, да благословит
Хадис 2081Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о побуждении к совершению молитв в первые периоды их времени
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْبَاطٍ ، وَثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
الْوَقْتُ الْأَوَّلُ رِضْوَانُ اللهِ ، وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللهِ
Сообщил нам Абу Са‘д аль-Малини, сообщил нам Абу Ахмад бин ‘Ади аль-Хафиз, передал нам Ибрахим бин Асбат, а также передал нам Ибн Саид, которые сказали: передал нам Ахмад бин Мани‘, передал нам Я‘куб бин аль-Валид от Абд Аллаха бин Умара аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник