С этим же иснадом от Суфьяна, от аль-А‘маша, от Абд аль-Малика ар-Раззаза, от Муджахида, который сказал: «Мы спросили Ибн ‘Аббаса об ‘азле, и он сказал: „Идите, спросите людей, а затем вернитесь ко мне и сообщите мне“. Они спросили и сообщили ему, после чего он прочел этот аят: «И поистине, Мы сотво
Хадисы передатчика
- Хадис 14434Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об извержении семени вне половых путей (азль)وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الرَّزَّازِ [١]، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :سَأَلْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ : اذْهَبُوا فَسَلُوا النَّاسَ ثُمَّ ائْتُونِي فَأَخْبِرُونِي ، فَسَأَلُوا فَأَخْبَرُوهُ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ﴾﴿ثُمَّ جَعَلْنَاهُ ﴾حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ ثُمَّ قَالَ : كَيْفَ تَكُونُ مِنَ
- Хадис 14435Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об извержении семени вне половых путей (азль)أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُكَانَ يَعْزِلُ عَنْ جَارِيَةٍ لَهُ ثُمَّ يُرِيهَا
Сообщил нам Абу Мухаммад Абд Аллах ибн Юсуф, сообщил нам Абу Са‘ид ибн аль-A‘раби, передал нам Са‘дан ибн Наср, передал нам Исхак аль-Азрак, передал нам Суфьян ас-Саури от Мансура, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, что он практиковал ‘азль со своей невольницей, а затем показывал ее (или распоряжался ею)
- Хадис 14436Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об извержении семени вне половых путей (азль)وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَا أُبَالِي عَزَلْتُ أَوْ بَزَقْتُ ، قَالَ وَكَانَ صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ يَكْرَهُهُ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ
«Мне все равно, совершил ли я ‘азль или плюнул». И он сказал: «А хозяин этого дома (то
- Хадис 14439Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто сказал: «Дозволено прерывать половую близость (азль) со свободной женой с ее разрешения, а с невольницей — без ее разрешения», и о том, что передается по этому поводуأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :14439 - ( قَالَ وَثَنَا سُفْيَانُ ) عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ . تُسْتَأْمَرُ الْحُرَّةُ فِي الْعَزْلِ وَلَا تُسْتَأْمَرُ الْأُمَةُ ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ
И сказал (автор): «Передал нам Суфьян» от Абд аль-Карима аль-Джазари, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса подобное: «У свободной женщины спрашивают разрешение относительно ‘азля, а у невольницы не спрашивают». Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим аль-Ардастани аль-Хафиз, сообщил нам Абу Наср аль-‘Ираки, пе
- Хадис 14454Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об отсутствии ограничений по размеру махра — много ли его или малоأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :الْقِنْطَارُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ أَوْ أَلْفُ دِينَارٍ
«Кынтар — это двенадцать тысяч дирхамов или тысяча динаров»
- Хадис 14463Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что желательно соблюдать умеренность в брачном даре (махре)أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَخْبَرَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :مَا اسْتَحَلَّ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - إِلَّا بِبَدَنٍ مِنْ حَدِيدٍ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абдуллах бин Джа‘фар бин Дараставейх, передал нам Я‘куб бин Суфьян, передал нам Абдуллах бин Усман бин Джабаля бин Абу Раввад, передал нам Абдуллах бин аль-Мубарак, сообщил нам Ибн Джурайдж от Амра бин Динара, а тот от Икримы, от Ибн Аббаса, да будет д
- Хадис 14492Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что дозволено использовать в качестве брачного дара (махр)وَقَدْ قِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :مَا تَرَاضَى عَلَيْهِ الْأَهْلُونَ وَلَوْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ
И было передано от Мухаммада бин Абд ар-Рахмана бин аль-Бейлямани, от его отца, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное, но со словами: «То, в чем сошлись в согласии члены семьи, пусть даже это будет ветка дерева арак».
- Хадис 14495Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что дозволено использовать в качестве брачного дара (махр)وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :إِنْ رَضِيَتْ بِسِوَاكِ أَرَاكٍ فَهُوَ لَهَا مَهْرٌ
И сообщил нам Абу Абд Аллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам аль-Хасан бин Али бин Аффан, передал нам Яхья бин Адам от Шарика, от Исмаила бин Муслима, от Амра бин Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, который сказал: «Если она согласилась на
- Хадис 14513Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о получении платы за Книгу Всевышнего Аллахаأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْقَوَارِيرِيُّ : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرُّوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ، وَفِيهِمْ لَدِيغٌ أَوْ سَلِيمٌ فَقَالُوا : هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ ، فَإِنَّ فِي الْمَاءِ لَدِيغًا أَوْ سَلِيمًا ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَرَقَاهُ عَلَى شَاءٍ ، فَبَرَأَ ،
Сообщил нам Абу Амр Мухаммад бин Абдуллах аль-Адиб, передал нам Абу Бкр аль-Исмаили, передал нам Имран бин Муса, передал нам Убайдуллах бин Умар бин Майсара аль-Каварири, передал нам Юсуф бин Язид Абу Ма‘шар аль-Барра, передал нам Убайдуллах бин аль-Ахнас от Абдуллаха бин Аби Мулайки, от Ибн Аббаса:
- Хадис 14514Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о вверовании дел Аллаху и уповании на Него (тафвид)أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ : هُوَ الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَلَمْ يُسَمِّ لَهَا صَدَاقًا ثُمَّ طَلَّقَهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَنْكِحَهَا ، فَأَمَرَ اللهُ تَعَالَى أَنْ يُمَتِّعَهَا عَلَى قَدْرِ يُسْرِهِ وَعُسْرِهِ ، فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا مَتَّعَهَا بِخَادِمٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ م
Сообщил нам Абу Закария бин Аби Исхак, передал нам Абу аль-Хасан ат-Тараифи, передал нам Усман бин Саид ад-Дарими, передал нам Абдуллах бин Салих от Муавии бин Салиха, от Али бин Аби Талхи, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) относительно этого аята, сказавшего: «Это мужчина, который ж
- Хадис 14529Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто говорит, что у нее нет махраأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :14529 - ( وَبِمَعْنَاهُ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَ
14529 — (И в том же значении) сказал Ибн Аббас, согласно тому, что передал Суфьян ас-Саури от Абд аль-Малика ибн Джурейджа, от Ата, от Ибн Аббаса. (Сообщил нам это) Абу Бакр аль-Ардастани, сообщил нам Абу Наср аль-Ираки, сообщил нам Суфьян аль-Джаухари, передал нам Али ибн аль-Хасан, передал нам Абд
- Хадис 14535Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об одном из супругов, который умирает после того, как был назначен махирأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَجِيدِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ :سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ يَمُوتُ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ فَرَضَ لَهَا صَدَاقًا قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ وَالْمِيرَاثُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ
Сообщил нам Абу Са‘ид ибн Абу Амр, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби‘, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил мне Абд аль-Маджид от Ибн Джурейджа, сказавшего: я слышал, как Ата говорил: я слышал, как Ибн Аббаса спросили о женщине, у которой умер муж, назначив ей манд. Он сказал: «Ей п
- Хадис 14553Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об условиях в бракеوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، أَنْبَأَ قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَقَالَ : إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً وَشَرَطْتُ لَهَا الْفُرْقَةَ وَالْجِمَاعَ بِيَدِهَا ، فَقَالَ : خَالَفْتَ السُّنَّةَ وَوَلَّيْتَ الْأَمْرَ غَيْرَ أَهْلِهِ فَالصَّدَاقُ وَالْفِرَاقُ وَالْجِمَاعُ بِيَدِكَ ، ( قَالَ ) وَجَاءَهُ رَجُلٌ
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, сообщил нам Кабиса ибн Уккаба, передал нам Суфьян от Ибн Джурейджа, от Ата аль-Хурасани, который сказал: Пришел мужчина к Ибн Аббасу (да будет доволен ими Аллах) и сказ
- Хадис 14554Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об условиях в бракеوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ :أَنَّ رَجُلًا نَكَحَ امْرَأَةً فَأَصْدَقَتْهُ الْمَرْأَةُ وَشَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنَّ بِيَدِهَا أَمْرَ الْجِمَاعِ وَالْفُرْقَةِ فَقِيلَ لَهُ : خَالَفْتَ السُّنَّةَ وَوَلَّيْتَ الْحَقَّ غَيْرَ أَهْلِهِ فَقَضَى ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّ عَلَيْهِ الصَّدَاقَ وَبِيَدِهِ الْجِمَاعُ وَالْفُرْقَةُ
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Аббас, передал нам Мухаммад ибн Исхак, передал нам Абдуль-Ваххаб ибн Ата от Ибн Джурейджа, сообщил мне Ата аль-Хурасани: что некий мужчина женился на женщине, она выплатила ему брачный дар и поставила условие, что право на близость и развод при
- Хадис 14555Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об условиях в бракеوَرَوَاهُ ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ،أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَا عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنَّ بِيَدِهَا الْفُرْقَةَ وَالْجِمَاعَ وَعَلَيْهَا الصَّدَاقَ فَقَالَا : عَمِيتَ عَنِ السُّنَّةِ ، وَوَلَّيْتَ الْأَمْرَ غَيْرَ أَهْلِهِ ، عَلَيْكَ الصَّدَاقُ وَبِيَدِكَ الْفِرَاقُ وَالْجِمَاعُ
И передал это Исмаил ибн Айяш от Ата аль-Хурасани, что Али и Ибн Аббаса спросили о мужчине, который женился на женщине, и она поставила ему условие, что право на развод и близость принадлежит ей, а брачный дар лежит на ней. Они сказали: «Ты ослеп по отношению к Сунне и вверил дело не тем людям. На т
- Хадис 14558Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто говорил, что обладающий правом на заключение брака — это муж, в контексте раздела о прощении махра( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، أَنْبَأَ الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الزَّوْجُ
Сообщил нам Абу Тахир аль-Факих и Абу Саид ибн Аби Амр (сказали): передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, сообщил нам Хаджджадж ибн аль-Минхал и Яхья ибн Букайр (сказали): передал нам Хаммад ибн Саляма от Али ибн Зайда, от Аммара ибн Аби Аммара, от Ибн Аб
- Хадис 14559Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто говорил, что обладающий правом на заключение брака — это муж, в контексте раздела о прощении махраوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ غَيْلَانَ ، ثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :هُوَ الزَّوْجُ
«Это муж».
- Хадис 14567Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто говорил, что обладающий правом на заключение брака — это опекун( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -فِي الَّذِي ذَكَرَ اللهُ تَعَالَى : ﴿أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾قَالَ : ذَاكَ أَبُوهَا
Сообщили нам Абу Тахир аль-Факих и Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр: передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, передал нам Ибн Абу Марьям, передал нам Мухаммад ибн Муслим ат-Таифи, передал мне ‘Амр ибн Динар от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах) от
- Хадис 14568Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто говорил, что обладающий правом на заключение брака — это опекун( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿إِلا أَنْ يَعْفُونَ ﴾قَالَ : أَنْ تَعْفُوَ الْمَرْأَةُ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الْوَلِيُّ
Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, передал нам ‘Али ибн ‘Умар аль-Хафиз, передал нам Ибн Махляд, передал нам Мухаммад ибн ‘Абд аль-Малик ад-Дакыкы, передал нам Язид бин Харун, передал нам Варка ибн ‘Умар от ‘Амро ибн Динара, со слов ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса относительно слов Всевышнего: «.
- Хадис 14569Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто говорил, что обладающий правом на заключение брака — это опекун( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿إِلا أَنْ يَعْفُونَ ﴾قَالَ : هِيَ الْمَرْأَةُ الثَّيِّبُ أَوِ الْبِكْرُ يُزَوِّجُهَا غَيْرُ أَبِيهَا ، فَجَعَلَ اللهُ الْعَفْوَ إِلَيْهِنَّ إِنْ شِئْنَ تَرَكْنَ وَإِنْ شِئْنَ أَخَذْنَ نِصْفَ الصَّدَاقِ ، ثُمَّ قَالَ ﴿أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾وَهُوَ أ
«...если только они не простят», — он сказал: «Это