Абу Киляба аль-Джурми

Полное имя

Абдуллах ибн Зайд ибн Амр, также говорится: ибн Амир ибн Натиль ибн Малик ибн Убайд ибн ‘Алькама ибн Са‘д ибн Касир ибн Галиб ибн ‘Адий ибн Байхас ибн Туруд ибн Кудама ибн Джурм ибн Рабан ибн Хулван ибн ‘Имран ибн аль-Хафф ибн Куда‘аعبد الله بن زيد بن عمرو ، ويقال : ابن عامر بن ناتل بن مالك بن عبيد بن علقمة بن سعد بن كثير بن غالب بن عدي بن بيهس بن طرود بن قدامة بن جرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة

Кунья

Абу Къилябаأبو قلابة

Происхождение

аль-Джурми, аль-Басриالجرمي ، البصري

Родственные связи

Его дядя: Абу аль-Мухалляб аль-Джурми, двоюродный брат: Бихайх бин Сухайб бин ‘Амир бин Натильعمه : أبو المهلب الجرمي ، وابن عمه : بيهس بن صهيب بن عامر بن ناتل

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِي قِلَابَةَ1 897
• أَبُو قِلَابَةَ90
• أَبَا قِلَابَةَ29
• أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ13
• وَأَبِي قِلَابَةَ10
• أَبِي6
• أَبِي قِلَابَةَ .6
• عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ6
• عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ أَبُو قِلَابَةَ4
• أَبِي قِلَابَة3
• لِأَبِي قِلَابَةَ3
• أَبِي قِلَابَةَ الْجَرْمِيِّ2
• أَبِي قِلَابَةَ الْجَرْمِيِّ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ2
• عَبْدِ اللهِ بْنِ2
• وَأَبَا قِلَابَةَ2
• أَبَا قِلَابَةَ الْجَرْمِيَّ1
• أَبُو1
• أَبُو قِلَابَة1
• أَبِي قَتَادَةَ1
• أَبِي قِلَابَةَ الْجَرِيبِيِّ1
• أَبِي قِلَابَةَ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الْجَرْمِيِّ1
• عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ - يَعْنِي : أَبَا قِلَابَةَ1
• عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ - يَعْنِي أَبَا قِلَابَةَ -1
• عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي قِلَابَةَ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Абу Къилябе предлагали пост судьи, когда ему было пятьдесят лет, но он отказался».

  وقال يحيى بن معين : أرادوا أبا قلابة على القضاء ، وهو ابن خمسين سنة ، فأبى

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И он не застал Зайда ибн Сабита. Сказал Абу Хатим: «Абу Къиляба передает от ан-Ну‘мана ибн Башира». Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Это мурсаль». А Абу Хатим сказал: «Он застал его, но я не знаю, слышал ли он от него».

  ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Абу Къиляба — араб из племени джурм, умер в Шаме, застал халифат ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, передавал от Хишама ибн ‘Амира, но не слышал его; слышал от Самру ибн Джундуба и передавал от Абу аль-Мухалляба от Самру».

  وقال أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء ، عن علي بن المدني : أبو قلابة عربي من جرم ، ومات بالشام ، وأدرك خلافة عمر بن عبد العزيز ، وروى عن هشام بن عامر ، ولم يسمع منه ، وسمع من سمرة بن جندب ، وحدث عن أبي المهلب ، عن سمرة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он не слышал от Хишама ибн ‘Амира, но передавал от него, и не слышал от Самру ибн Джундуба».

  قال علي ابن المديني : لم يسمع من هشام بن عامر ، وروى عنه ولم يسمع من سمرة بن جندب

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Я говорю: так я видел это в «Аль-Марасиль» Ибн Абу Хатима, однако в «Ат-Тахзиб» аль-Миззи со слов ‘Али ибн аль-Мадини утверждается, что он слышал Самру ибн Джундуба — противоположное тому, что было сказано ранее. Аллах знает лучше.

  قلت : كذا رأيته في مراسيل ابن أبي حاتم ، لكن في التهذيب للمزي عن علي ابن المديني أنه سمع سمرة بن جندب عكس ما تقدم فالله أعلم

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Катада не слышал ничего от Абу Къилябы».

  وقال عمرو بن علي : لم يسمع قتادة من أبي قلابة

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  И сказал Муслим также: «Если бы Абу Къиляба был неарабом, он был бы мобад мобаданов», то есть судьей судьей.

  وقال مسلم أيضا : لو كان أبو قلابة من العجم لكان موبذ موبذان ، يعني قاضي القضاة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «В нем есть некоторая склонность к насибизму (вражде к алю аль-бейт)».

  قال العجلي : فيه نصب يسير

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Он ничего не слышал от Саубана».

  وقال العجلي : لم يسمع من ثوبان شيئا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Я говорю: сказал Ибн Абу Хатим со слов Абу Зур‘ы: «Абу Къиляба не слышал ни от ‘Али, ни от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара».

  قلت : قال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : لم يسمع أبو قلابة من علي ، ولا من عبد الله بن عمر

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Он не слышал от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, а его передача от ‘Али является мурсалем».

  وقال أبو زرعة : لم يسمع من عبد الله بن عمرو ، وروايته عن علي مرسلة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он не слышал от Му‘авии ибн Абу Суфьяна и не слышал от Абу Зайда ‘Амра ибн Ахтоба, между ними — ‘Амр ибн Буддан».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان ، ولم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب بينهما عمرو بن بجدان

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передавал от Анаса ибн Малика, Малика ибн аль-Хувайриса, ан-Ну‘мана ибн Башира (который был наместником в Химсе), Сабита ибн ад-Даххака, Анаса ибн Малика аль-Ка‘би. Передавал от ‘Аиши и Ибн ‘Умара — мурсаль. Застал ‘Абдуллаха ибн Бусра, но ничего от него не передал. Не слышал от Абу Зайда ‘Амра ибн Ахтоба, между ними — ‘Амр ибн Буддан. Слышал от Мухаммада ибн Абу ‘Аиши в Шаме, слышал от Абу аль-Аш‘аса ас-Сан‘ани, от Абу Асмы ар-Рахби, от Ибн Мухайриза, от Абу Идриса аль-Хауляни, Хишама ибн ‘Амира и ‘Амра ибн Саламы. Передавали от него Яхья ибн Абу Касир, Айюб и Халид аль-Хазза’. Я слышал, как мой отец говорил это.

  روى عن أنس بن مالك ، ومالك بن الحويرث ، والنعمان بن بشير ، وكان واليا على حمص ، وثابت بن الضحاك ، وأنس بن مالك الكعبي ، وروى عن عائشة ، وابن عمر ، مرسل ، وأدرك عبد الله بن بسر ، ولم يرو عنه شيئا ، ولم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب بنيهم عمرو بن بجدان ، وسمع من محمد بن أبي عائشة بالشام ، وسمع من أبي الأشعث الصنعاني ، [ ومن ] أبي أسماء الرحبي ، ومن ابن محيريز ، ومن أبي إدريس الخولاني ، وهشام بن عامر ، وعمرو بن سلمة . روى عنه يحيى بن أبي كثير ، وأيوب ، وخالد الحذاء . سمعت أبي يقول ذلك

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  И Абу Къиляба не слышал от Абу Са‘лябы.

  وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  В этой главе приводятся хадисы от Абу Хурайры и Анаса ибн Малика. Этот хадис — хасан. И нам неизвестно, чтобы Абу Къиляба слышал что-либо от ‘Аиши. Однако Абу Къиляба передавал от ‘Абдуллаха ибн Язида, молочного брата ‘Аиши, со слов ‘Аиши помимо этого хадиса. Абу Къилябу зовут: ‘Абдуллах ибн Зайд аль-Джурми. Передал нам Ибн Абу ‘Умар, сказавший: передал нам Суфьян, сказавший: Айюб ас-Сахтияни упомянул Абу Къилябу и сказал: «Клянусь Аллахом, он был из числа правоведов, обладающих глубоким разумом».

  وفي الباب عن أبي هريرة، وأنس بن مالك . هذا حديث حسن . ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة . وقد روى أبو قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع لعائشة عن عائشة غير هذا الحديث، وأبو قلابة اسمه : عبد الله بن زيد الجرمي . حدثنا ابن أبي عمر، قال : حدثنا سفيان، قال: ذكر أيوب السختياني أبا قلابة ، فقال: كان والله من الفقهاء ذوي الألباب

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И упомянул его ан-Насаи в перечне правоведов жителей Басры наряду с аль-Хасаном, Ибн Сирином и Джабиром ибн Зайдом.

  وذكره النسائي في تسمية فقهاء أهل البصرة مع الحسن وابن سيرين وجابر بن زيد

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  Раздел об упоминании скрытого дефекта в издании аль-A‘зами: Почему… солнечное затмение, когда оно происходит? Если сообщение достоверно, то я не предполагаю — в издании аль-A‘зами: «я предполагаю» — что Абу Къиляба слышал от ан-Ну‘мана ибн Башира, и я не знаю, была ли у Къабисы аль-Баджали сподвижническая исламская преемственность или нет?

  باب ذكر علة لها في طبعة الأعظمي : لما . تنكسف الشمس إذا انكسفت ؟ إن صح الخبر ، فإني لا إخال في طبعة الأعظمي : أخال . أبا قلابة سمع من النعمان بن بشير ، ولا أقف ألقبيصة البجلي صحبة أم لا ؟

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  И сказал Хаммад ибн Зайд: «Я слышал, как Айюб упомянул Абу Къилябу и сказал: «Клянусь Аллахом, он был из числа правоведов, обладающих глубоким разумом»».

  وقال حماد بن زيد : سمعت أيوب ذكر أبا قلابة ، فقال : كان والله من الفقهاء ذوي الألباب

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  И сказал Айюб: «Клянусь Аллахом, он был из числа правоведов, обладающих глубоким разумом, и я не застал в этом городе человека, который знал бы судопроизводство лучше Абу Къилябы. Не знаю, что [сказать] о Мухаммаде».

  وقال أيوب : كان والله من الفقهاء ذوي الألباب ، ما أدركت بهذا المصر رجلا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة ، ما أدري ما محمد

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: было прочитано моему отцу, да помилует его Аллах, от Сулеймана бин Харба, передавшего от Хаммада ибн Зайда, от Айюба, который сказал: «Клянусь Аллахом, Абу Къиляба был из числа правоведов, обладающих глубоким разумом».

  نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على أبي رحمه الله ، عن سلمان بن حرب ، نا حماد بن زيد ، عن أيوب قال : كان - والله - أبو قلابة من الفقهاء ذوي الألباب

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Я говорю: то, что его передача от Абу Са‘лябы является мурсалем, упомянули ат-Тирмизи в «Ас-Сейер» своего «Джами‘», ад-Даракутни в «Аль-‘Иляль» и аль-Байхаки в «Ас-Сунан», так что нет необходимости относить это к зияду (дополнению аль-Дыя’).

  قلت : إرسال روايته عن أبي ثعلبة قاله الترمذي في السير من جامعه والدارقطني في العلل والبيهقي في سننه فلا حاجة إلى عزوه إلى الضياء

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Этот хадис — мурсаль, Абу Къиляба не слышал его от ан-Ну‘мана ибн Башира, поистине, он передал его от человека, от ан-Ну‘мана, и в нем нет этой последней фразы.

  هذا مرسل ، أبو قلابة لم يسمعه من النعمان بن بشير ، إنما رواه عن رجل ، عن النعمان ، وليس فيه هذه اللفظة الأخيرة

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Я говорю: аль-Миззи упомянул его передачу от Анаса ибн Малика аль-Ка‘би, Самру ибн Джундуба и Абу Зайда ‘Амра ибн Ахтоба молчаливо (без критики), упомянул его передачу от Хузайфы ибн аль-Ямана и утвердительно назвал её мурсалем, упомянул его передачу от ‘Умара и сказал: «Он не застал его», упомянул его передачу от Ибн ‘Аббаса, Ибн ‘Умара, Му‘авии, ан-Ну‘мана ибн Башира, Хишама ибн ‘Амира аль-Ансари, Абу Са‘лябы аль-Хушани и Абу Хурайры и сказал: «Говорят, что он не слышал от них», а также от ‘Аиши, сказав: «Говорят, что это мурсаль».

  قلت : ذكر المزي روايته عن أنس بن مالك الكعبي ، وسمرة بن جندب ، وأبي زيد عمرو بن أخطب ساكتا ، وذكر روايته عن حذيفة بن اليمان ، وجزم بأنها مرسلة ، وذكر روايته عن عمر ، قال : ولم يدركه ، وذكر روايته عن ابن عباس وابن عمر ومعاوية ، والنعمان بن بشير وهشام بن عامر الأنصاري ، وأبي ثعلبة الخشني ، وأبي هريرة وقال : يقال لم يسمع منهم ، وعائشة وقال : يقال : مرسل ؟

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (ат-Тирмизи) — и говорили, что он не слышал от него.

  وعبد الله بن عباس ( ت ) - وقيل : لم يسمع منه -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара бин аль-Хаттаба — аналогично.

  وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، كذلك

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Умара ибн аль-Хаттаба (ан-Насаи) — и он не застал его.

  وعمر بن الخطاب ( س ) - ولم يدركه -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Амра ибн Умайи ад-Дамри (ан-Насаи) — на этот счет есть разногласия.

  وعمرو بن أمية الضمري ( س ) - على خلاف فيه -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Анбасы ибн Са‘ида ибн аль-‘Аса (аль-Бухари, Муслим) — его слова в къасаме.

  وعنبسة بن سعيد بن العاص ( خ م ) - قوله في القسامة -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ан-Ну‘мана ибн Башира (Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа) — и говорят, что он не слышал от него.

  والنعمان بن بشير ( د س ق ) - ويقال : لم يسمع منها -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от Хишама ибн ‘Амира аль-Ансари — аналогично.

  وهشام بن عامر الأنصاري كذلك

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от Абу Са‘лябы аль-Хушани (ат-Тирмизи) — и говорят, что он не слышал от него.

  وأبي ثعلبة الخشني ( ت ) ، - ويقال : لم يسمع منه -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от Абу аль-Мухаджира (ан-Насаи) — если это зафиксировано точно.

  وأبي المهاجر ( س ق ) - إن كان محفوظا -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от Абу Хурайры (ан-Насаи) — и говорят, что он не слышал от него.

  وأبي هريرة ( س ) - وقيل : لم يسمع منه -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Аиши, матери правоверных (Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи) — и говорят, что это мурсаль.

  وعائشة أم المؤمنين ( م ت س ) - ويقال : مرسل -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от Катады (Муслим) — и говорят, что он не слышал от него.

  وقتادة ( م ) - وقيل : لم يسمع منه -

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Его хадисы от: ‘Умара, Абу Хурайры, ‘Аиши, Му‘авии и Самру — в «Сунан» ан-Насаи, и все они являются мурсаль. А от Сабита бин ад-Даххака, Малика бин аль-Хувайриса и Анаса — это содержится в «Ас-Сахих».

  حديثه عن : عمر وأبي هريرة وعائشة ومعاوية وسمرة - في سنن النسائي ، وتلك مراسيل . وعن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث وأنس ، وذلك في الصحاح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Абу Киляба, известный таби‘ин, прославившийся своей куньей. Аз-Захаби и аль-‘Аля’и охарактеризовали его как совершающего тадлис.

  الجرمي أبو قلابة التابعي الشهير مشهور بكنيته وصغه بذلك الذهبي والعلائي #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара — и говорят, что он не слышал от них обоих.

  وابن عباس وابن عمر وقيل : لم يسمع منهما

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И от Му‘авии, Хишама ибн ‘Амира, ан-Ну‘мана ибн Башира, Абу Хурайры, Абу Са‘лябы аль-Хушани — и говорят, что он не слышал от них.

  ومعاوية ، وهشام بن عامر ، والنعمان بن بشير ، وأبي هريرة ، وأبي ثعلبة الخشني ، ويقال : لم يسمع منهم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И передал в форме ирсаль от ‘Умара.

  وأرسل عن عمر

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Известный таби‘ин.

  التابعي المشهور،

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Сказал аль-‘Аля‘и: «Его передача от ‘Аиши приведена в «Сахих Муслим», и это, судя по всему, согласно его методологии; от Хузайфы — в «Сунан Абу Дауда», от Абу Са‘лябы и Ибн ‘Аббаса — в «Джами‘» ат-Тирмизи; от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Му‘авии, Самру и ан-Ну‘мана ибн Башира — в «Сунан» ан-Насаи. И очевидным во всех этих случаях является ирсаль. Да, его передача от Малика бин аль-Хувайриса, Анаса ибн Малика и Сабита бин ад-Даххака является непрерывной (муттысиль), и она приведена в Шести Книгах».

  قال العلائي : روايته عن عائشة في صحيح مسلم وكأنه على قاعدته وعن حذيفة في سنن أبي داود ، وعن أبي ثعلبة وابن عباس في جامع الترمذي ، وعن عمر بن الخطاب ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، ومعاوية وسمرة ، والنعمان بن بشير في سنن النسائي ، والظاهر في ذلك كله الإرسال ، نعم روايته عن مالك بن الحويرث ، وأنس بن مالك ، وثابت بن الضحاك متصلة ، وهي في الكتب الستة

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Описали его так аз-Захаби и аль-‘Аля‘и.

  وصفه بذلك الذهبي والعلائي

• Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.

  И передал Абу Риджамавля Абу Къилябы от Абу Къилябы: «Я сидел у ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, и они упомянули къасама (клятвы при обвинении в убийстве), и я рассказал ему от Анаса историю об аранийцах. ‘Умар сказал: «О жители Шама, вы не перестанете пребывать в благе, пока среди вас есть этот человек или подобный ему»».

  وقال أبو رجاء مولى أبي قلابة ، عن أبي قلابة : كنت جالسا عند عمر بن عبد العزيز ، فذكروا القسامة فحدثته عن أنس بقصة العرنيين ، فقال عمر : لن تزالوا بخير يا أهل الشام ، ما دام فيكم هذا أو مثل هذا

• Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.

  И сказал ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз: «Вы не перестанете пребывать в благе, о жители Шама, пока среди вас есть этот человек».

  وقال عمر بن عبد العزيز : لن تزالوا بخير يا أهل الشام ما دام فيكم هذا

• Муслим ибн Ясар, Сукра? — 101 г.х.

  И сказал Айюб от Муслима ибн Йасара: «Если бы Абу Къиляба был неарабом, он был бы мобад мобаданов» — то есть судьей судьей.

  وقال أيوب ، عن مسلم بن يسار : لو كان أبو قلابة من العجم لكان موبذ موبذان - يعني : قاضي القضاة -

• Муслим ибн Ясар, Сукра? — 101 г.х.

  И сказал ‘Али ибн Абу Хамля: «Мы сказали Муслиму ибн Йасару: «Если бы в Ираке был кто-то лучше тебя, Аллах привел бы его к нам». На что он ответил: «Как бы вы повели себя, если бы увидели Абу Къилябу?!»».

  وقال علي بن أبي حملة : قلنا لمسلم بن يسار : لو كان بالعراق أفضل منك لجاءنا الله به . فقال : كيف لو رأيتم أبا قلابة ؟!

• ‘Али ибн Аби Хамля аль-Филастини? — 166 г.х.

  И сказал ‘Али ибн Абу Хамля: «Муслим ибн Йасар прибыл к нам в Дамаск, и мы сказали ему: «О Абу ‘Абдуллах, если бы Аллах знал, что в Ираке есть кто-то лучше тебя, Он привел бы его к нам». Он ответил: «А как бы вы отнеслись, если бы увидели ‘Абдуллаха ибн Зайда, Абу Къилябу аль-Джурми?» И прошло немного дней и ночей, как к нам прибыл Абу Къиляба».

  وقال علي بن أبي حملة : قدم علينا مسلم بن يسار دمشق ، فقلنا له : يا أبا عبد الله ، لو علم الله أن بالعراق من هو أفضل منك لجاءنا به . فقال : كيف لو رأيتم عبد الله بن زيد أبا قلابة الجرمي ؟ قال : فما ذهبت الأيام والليالي حتى قدم علينا أبو قلابة

• Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.

  И сказал Ибн Сирин: «Он — мой настоящий брат».

  وقال ابن سيرين : ذاك أخي حقا

• Хаджиб ибн Умар ас-Сакафи? — 158 г.х.

  И сказал Хаммад ибн Зайд со слов Абу Хушайны, сподвижника аз-Зияди: «Абу Къиляба был упомянут при Мухаммаде ибн Сирине, и он сказал: «Он — мой настоящий брат»».

  وقال حماد بن زيد ، عن أبي خشينة صاحب الزيادي : ذكر أبو قلابة عند محمد بن سيرين ، فقال : ذاك أخي حقا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба286 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака220 хадисов
• Муснад Ахмад215 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир186 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра181 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра115 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан87 хадисов
• Муснад аль-Баззара74 хадиса
• Сахих аль-Бухари72 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар69 хадисов
• Сунан ан-Насаи65 хадисов
• Сахих Муслим65 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар59 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн50 хадисов
• Сунан Абу Дауда48 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили48 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат48 хадисов
• Муснад ад-Дарими47 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма40 хадисов
• Джами ат-Тирмизи39 хадисов
• Сунан ад-Даракутни38 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур33 хадиса
• Сунан Ибн Маджа29 хадисов
• Муснад ат-Таялиси26 хадисов
• Аль-Мунтака19 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара18 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд8 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр7 хадисов
• Муснад аль-Хумайди6 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд5 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela