«Я видел, как Абу Киляба, совершая омовение, промывал свою бороду».
«Абу Катада подносил сосуд к кошке, она лакала из него, а он совершал омовение этими остатками и говорил: “Ведь она из числа домашних животных”».
Передал нам Ибн ‘Улаййа от Халида, со слов Абу Килабы, что ‘Умар увидел человека, совершающего молитву, который оставил на тыльной стороне стопы неомытым место размером с ноготь, и приказал ему переделать омовение и молитву.
«Я пришел к Анасу ибн Малику, но не застал его и сел ждать. Он пришел разгневанным и сказал: «Я был у этого» — имея в виду аль-Хаджаджа — «они поели, затем встали и совершили молитву, не совершив омовения!». Я спросил: «Разве вы не де
«Он велел совершать омовение после того, что изменил огонь. Однажды он напоил их набизом, затем принес им воду для омовения, и они совершили омовение».
«Следует совершать омовение после того, что изменил огонь».
«Если земля высохла, то она очистилась».
«Следует полоскать рот после молока, но не следует полоскать после фиников».
«Если кто-либо из вас осквернился (находится в состоянии джанаба) ночью, а затем хочет поспать, пусть совершит омовение, ибо это — половина очищения от осквернения».
«Умар спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Может ли кто-нибудь из нас спать, будучи в состоянии осквернения?" Он ответил: "Пусть совершит омовение и спит"».
«У него в семье был человек, который совершал гусль из-за того, что выходило после мочеиспускания, и он сказал ему: «Разве омовения (вуду) не достаточно для этого?».
Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба, от Абу Килябы, со слов Му‘аза, что одна женщина спросила ‘Аишу об окроплении крови на одежде. Она ответила: "Вымой ее водой, ибо вода очищает ее".
Передал нам Ибн ‘Улайя от Халида, со слов Абу Килябы, что он не видел ничего предосудительного в трещинах на коже, из которых выходит кровь.
«Чистая земля — это средство очищения, даже если воды не будет десять лет. А когда найдешь воду, то омой ею свою кожу».
«Передал нам Хаммад ибн Саляма, который сказал: «Передал нам Айюб от Абу Килябы, от Абу Идриса, от Биляля, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протирал кожаные носки и головную накидку (химар)».
Передал нам Абу Бакр от ‘Абдуль-Ваххаба ас-Сакафи, от Халида, со слов Абу Килябы: однажды он напоил их набизом (напитком), и они совершили омовение.
«Полагаю, что от Анаса: “Билялю было приказано произносить слова азана по два раза, а икамы — по одному разу”».
«Билялю было приказано произносить слова азана по два раза, а икамы — по одному разу».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Халида, от Абу Килябы, от Малика ибн аль-Хувайриса, который сказал: «Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своим двоюродным братом, и он сказал: „Когда вы отправитесь в путь, совершайте азан и икаму, и пусть имамом у вас будет старший
Передал нам Ибн ‘Улайя от Халида, что Абу Киляба поднимал руки, когда совершал поясной поклон и когда выпрямлялся после поясного поклона.