Абдурраззак ас-Сан‘ани

Полное имя

Абдурраззак ибн Хаммам ибн Нафи‘عبد الرزاق بن همام بن نافع

Кунья

Абу Бакрأبو بكر

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Йемани, ас-Сан‘ани, аль-Химьяри, их вольноотпущенникالحافظ ، اليماني ، الصنعاني ، الحميري مولاهم

Родственные связи

Его покровительство (вала') восходит к Химьяру. Когда ‘Абдурраззака спросили о его происхождении, он ответил: «Наш дед Нафи‘ и его сестра были рабами ‘Абдуллаха бин ‘Аббаса. Ибн Мугис купил их обоих, оставив наложницу себе и даровав свободу нашему деду Нафи‘у, и мы — его вольноотпущенники по договору освобождения». Его дядя — Вахб бин Нафи‘; сын его брата — Ибрахим бин ‘Абдуллах бин Хаммамولاؤه لحمير ، وسئل عبد الرزاق عن نسبه فقال : كان جدنا نافع وأخت له مملوكين لعبد الله بن عباس ، فاشتراهما ابن مغيث فاتخذ الجارية لنفسه وأعتق جدنا نافعا ، فنحن مواليه ولاء عتاقة . عمه وهب بن نافع ، وابن أخيه إبراهيم بن عبد الله بن همام

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ الرَّزَّاقِ25 886
• عَبْدِ الرَّزَّاقِ1 165
• عَبْدُ الرَّزَّاق70
• وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ67
• عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ35
• عَبْدٌ19
• أَبُو بَكْرٍ9
• عَبْدِ الرَّزَّاق9
• عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ7
• عَبْدَ الرَّزَّاقِ6
• لِعَبْدٍ5
• عَبْدُ الرَّزَّاقِ4
• عَبْدُ3
• أَبُو بَكْر2
• وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ2
• أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ1
• الصَّنْعَانِيُّ1
• عَبْدُ الرَّزَّاقِ -1
• عَبْدُ الرَّزَّاقِ - .1
• عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الْإِمَامُ1
• عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامِ بْنِ نَافِعٍ الْحِمْيَرِيُّ1
• عَبْدِ1
• عَبْدِ الرَّزَّاقِ .1
• عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامِ بْنِ نَافِعٍ1
• عَبْدِ الرَّزَّاقِ.1
• لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ1
• وَعَبْدَ الرَّزَّاقِ1
• وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ .1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аль-‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Абд ар-Раззак в хадисах Ма‘мара был более точным (асбат), чем Хишам ибн Юсуф, а Хишам ибн Юсуф в хадисах Ибн Джурайджа был более точным, чем ‘Абд ар-Раззак. Он лучше читал книги и был более знающим в хадисах Суфьяна ас-Саури, чем ‘Абд ар-Раззак». Он сказал: «Яхья сказал: «Я слышал, как Хишам ибн Юсуф говорил: «‘Абд ар-Раззаку было восемнадцать лет, когда приехал Ибн Джурайдж» — то есть в Йемен».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان عبد الرزاق في حديث معمر أثبت من هشام بن يوسف ، وكان هشام بن يوسف في حديث ابن جريج أثبت من عبد الرزاق ، وكان أقرأ للكتب ، وكان أعلم بحديث سفيان الثوري من عبد الرزاق . قال : وقال يحيى : سمعت هشام بن يوسف يقول : كان لعبد الرزاق حين قدم بن جريج - يعني اليمن - ثماني عشرة سنة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Мухаммад ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Раби‘а ибн Зубайр передал от Джа‘фара ибн Мухаммада ибн Абу ‘Усмана ат-Тайалиси: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я услышал однажды от ‘Абд ар-Раззака слова, по которым я сделал вывод о том, что о нем говорили касательно мазхаба. Я сказал ему: «Твои учителя, от которых ты брал знания, все надежные и приверженцы Сунны: Ма‘мар, Малик ибн Анас, Ибн Джурайдж, Суфьян ас-Саури, аль-Ауза‘и. От кого же ты взял этот мазхаб?». Он ответил: «К нам приехал Джа‘фар ибн Сулейман ад-Даб‘и, я увидел, что он достойный и с хорошим поведением, и взял это от него».

  وقال أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر ، عن جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به على ما ذكر عنه من المذهب ، فقلت له : إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة معمر ، ومالك بن أنس ، وابن جريج ، وسفيان الثوري ، والأوزاعي ، فعمن أخذت هذا المذهب ؟ فقال : قدم علينا جعفر بن سليمان الضبعي ، فرأيته فاضلا حسن الهدي ، فأخذت هذا عنه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аль-‘Аббас ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «‘Абд ар-Раззак был более точным в хадисах Ма‘мара, чем Хишам ибн Юсуф, а Хишам был более точным в чтении книг Ибн Джурайджа».

  وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : كان عبد الرزاق أثبت في حديث معمر من هشام بن يوسف ، وكان هشام في ابن جريج أقرأ للكتب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Джа‘фар ат-Тайалиси сказал: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Я услышал от ‘Абд ар-Раззака слова, по которым я сделал вывод о том, что о нем говорили касательно мазхаба. Я сказал ему: «Твои учителя, от которых ты брал знания, все надежные и приверженцы Сунны: Ма‘мар, Малик, Ибн Джурайдж, ас-Саури, аль-Ауза‘и. От кого же ты взял этот мазхаб?». Он сказал: «К нам приехал Джа‘фар ибн Сулейман, я увидел, что он достойный и с хорошим поведением, и взял это от него».

  وقال جعفر الطيالسي : سمعت ابن معين قال : سمعت من عبد الرزاق كلاما استدللت به على ما ذكر عنه من المذهب ، فقلت له : إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات ، كلهم أصحاب سنة : معمر ، ومالك ، وابن جريج ، والثوري ، والأوزاعي ؛ فعمن أخذت هذا المذهب ؟ قال : قدم علينا جعفر بن سليمان ، فرأيته فاضلا حسن الهدي ، فأخذت هذا عنه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В «Риваят ад-Дури» от Яхьи: «Он в хадисах Ма‘мара более точен, чем Хишам ибн Юсуф».

  وفي " رواية الدوري " عن يحيى : هو في حديث معمر أثبت من هشام بن يوسف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, передал Ибн Абу Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абд ар-Раззак — надежный (сика), нет в нем проблем». Яхья сказал о хадисе ‘Абд ар-Раззака: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел на ‘Умаре рубаху». Он сказал: «Это отвергаемый (мункар) хадис, никто не передает его, кроме ‘Абд ар-Раззака». Ему сказали: «‘Абд ар-Раззак передавал хадисы ‘Убайдуллаха от ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, а затем передал их от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара». Яхья ответил: «‘Абд ар-Раззак всегда передавал их от ‘Убайдуллаха, но они были отвергаемыми».

  حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرزاق ثقة لا بأس به ، قال يحيى في حديث عبد الرزاق : إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر قميصا . [ قال ] : هو حديث منكر ، ليس يرويه أحد غير عبد الرزاق ، قيل له : إن عبد الرزاق كان يحدث بأحاديث عبيد الله عن عبد الله بن عمر ، ثم حدث بها عن عبيد الله بن عمر ، فقال يحيى : لم يزل عبد الرزاق يحدث بها عن عبيد الله ، ولكنها كانت منكرة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Он более точен в хадисах Ма‘мара, чем Хишам ибн Юсуф, а Хишам в хадисах Ибн Джурайджа более точен, чем он».

  وقال يحيى بن معين : هو أثبت في حديث معمر من هشام بن يوسف ، وكان هشام في حديث بن جريج أثبت منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абд ар-Раззак в хадисах Ма‘мара был более точен, чем Хишам ибн Юсуф».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان عبد الرزاق في حديث معمر أثبت من هشام بن يوسف

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Абнаси сказал: «Он (Ибн ас-Салах) ограничился теми, кто слушал от него после его изменения, кроме Исхака, хотя от него слушала группа после того, как он ослеп: среди них Ахмад ибн Мухаммад, как сказал Ахмад ибн Ханбаль, среди них Мухаммад ибн Хаммад ат-Тахрани, Ибрахим ибн Мансур ар-Рамади. Среди них группа, от которой слушал ат-Табарани в своем путешествии в Сану из числа сподвижников ‘Абд ар-Раззака, среди них ад-Дабари, который был упомянут ранее, и его слушание от ‘Абд ар-Раззака было в 210 году, среди них Ибрахим ибн Мухаммад ибн Барра ас-Сан‘ани, среди них Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Сувайд, среди них аль-Хасан ибн ‘Абд аль-А‘ля ас-Сан‘ани. Эти четверо, от которых слушал ат-Табарани в 282 году, их слушание от ‘Абд ар-Раззака было в конце. А те, кто слушал от него до смешения: Ахмад, Исхак ибн Рахавайх, ‘Али ибн аль-Мадини, Яхья ибн Ма‘ин, Ваки‘ ибн аль-Джаррах и другие. Шейхи (аль-Бухари и Муслим) вывели для них из их передач от ‘Абд ар-Раззака. Те, на ком сошлись оба шейха в выводе от ‘Абд ар-Раззака вместе с Исхаком ибн Рахавайхом: Исхак ибн Мансур и Махмуд ибн Гайлан. Те, для кого вывел только аль-Бухари от ‘Абд ар-Раззака вместе с ‘Али ибн аль-Мадини: Исхак ибн Ибрахим ас-Са‘ди, ‘Абдаллах ибн Мухаммад аль-Муснад, Мухаммад ибн Яхья ибн Абу ‘Умар аль-‘Адани, Яхья ибн Джа‘фар аль-Байканди, Яхья ибн Муса аль-Балхи по прозвищу Хатт. Те, для кого вывел Муслим от ‘Абд ар-Раззака вместе с Ахмадом ибн Ханбалем: Ахмад ибн Юсуф ас-Сулями, Хаджжадж ибн Юсуф аш-Ша‘ир, аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль, Саляма ибн Шабиб, ‘Абд ар-Рахман ибн Бишр ибн аль-Хакам, ‘Абд ибн Хумайд, ‘Амр ибн Мухаммад ан-Накид, Мухаммад ибн Рафи‘, Мухаммад ибн Михран аль-Хаммаль».

  قال الأبناسي : اقتصر - يعني ابن الصلاح - على من سمع منه بعد تغيره على إسحاق ، مع أنه سمع منه بعد عماه جماعة : منهم أحمد بن محمد ، قاله أحمد بن حنبل ، ومنهم : محمد بن حماد الطهراني ، وإبراهيم بن منصور الرمادي . ومنهم الجماعة الذين سمع منهم الطبراني في رحلته إلى صنعاء من أصحاب عبد الرزاق منهم : الدبري الذي تقدم ، وكان سماعه من عبد الرزاق سنة عشر ومائتين ، ومنهم إبراهيم بن محمد بن برة الصنعاني ، ومنهم إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد ، ومنهم الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني ، فهؤلاء الأربعة سمع منهم الطبراني سنة اثنين وثمانين ، وسماعهم من عبد الرزاق بآخرة . وممن سمع منه قبل الاختلاط : أحمد ، وإسحاق بن راهويه ، وعلي بن المديني ، ويحيى بن معين ، ووكيع بن الجراح ، في آخرين . أخرج لهم الشيخان من رواياتهم عن عبد الرزاق ، فممن اتفق الشيخان على الإخراج له عن عبد الرزاق مع إسحاق بن راهويه : إسحاق بن منصور ، ومحمود بن غيلان . وممن أخرج له البخاري فقط عن عبد الرزاق مع علي بن المديني : إسحاق بن إبراهيم السعدي ، وعبد الله بن محمد المسندي ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ، ويحيى بن جعفر البيكندي ، ويحيى بن موسى البلخي الملقب خت . وممن أخرج له مسلم عن عبد الرزاق مع أحمد بن حنبل : أحمد بن يوسف السلمي ، وحجاج بن يوسف الشاعر ، والحسن بن علي الخلال ، وسلمة بن شبيب ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبد بن حميد ، وعمرو بن محمد الناقد ، ومحمد بن رافع ، ومحمد بن مهران الحمال

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), приверженец шиизма (яташйа‘)».

  وقال العجلي : ثقة يتشيع .

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Составил труды, и шейхи приводили его хадисы как довод (ихтаджжа биhi аш-шайхан)

  صنف التصانيف ، واحتج به الشيخان

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зу‘ра: «‘Абд ар-Раззак — один из тех, чьи хадисы утверждены (сабат хадисuhu)».

  قال أبو زرعة : عبد الرزاق أحد من ثبت حديثه

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зу‘ра: «Он — один из тех, чьи хадисы утверждены».

  وقال أبو زرعة : هو أحد من ثبت حديثه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Аль-Фирьяби любимее для нас, чем он, а ‘Абд ар-Раззак — надёжный (сика)».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : الفريابي أحب إلينا منه ، وعبد الرزاق ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Он любимее для мне, чем Абу Суфьян аль-Ма‘мари и Муттарриф бин Мазин, и хадисы ‘Абд ар-Раззака записываются».

  وقال أبو حاتم الرازي : هو أحب إلي من أبي سفيان المعمري ومن مطرف بن مازن وعبد الرزاق يكتب حديثه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджури: у Абу Дауда спросили об ‘Абд ар-Раззаке и аль-Фирьяби, и он ответил: «Аль-Фирьяби любимее для нас, чем он, а ‘Абд ар-Раззак — надёжный (сика)». И его также спросили: «Кто из них более утверждён (асабат) в передачах от Ма‘мара: Хишам ибн Юсуф или ‘Абд ар-Раззак?» Он ответил: «‘Абд ар-Раззак».

  الآجري سئل أبو داود عن عبد الرزاق والفريابي فقال : الفريابي أحب إلينا منه ، وعبد الرزاق ثقة . وسئل –أيضا - أيما أثبت في معمر هشام بن يوسف أو عبد الرزاق قال : عبد الرزاق

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Этот хадис является отвергаемым (мункар), а источник зла в нем — аль-Хасан ибн ‘Усман ат-Тустари.

  وهذا الحديث منكر ، والبلاء في هذا من الحسن بن عثمان التستري

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака20 880 хадисов
• Муснад Ахмад1 687 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир1 283 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра707 хадисов
• Сахих Муслим406 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан273 хадиса
• Муснад аль-Баззара219 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн209 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра205 хадисов
• Сунан ад-Даракутни184 хадиса
• Сунан Абу Дауда172 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд169 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара149 хадисов
• Джами ат-Тирмизи136 хадисов
• Сахих аль-Бухари118 хадисов
• Сунан ан-Насаи99 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма93 хадиса
• Аль-Мунтака85 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар83 хадиса
• Сунан Ибн Маджа79 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили65 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат58 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба26 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар22 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд14 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя11 хадисов
• Муснад ад-Дарими9 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр9 хадисов
• Муснад аль-Хумайди1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela