Хадисы передатчика

Найдено: 7 693

Хадис 19457Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об употреблении в пищу зайца
أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ - قِرَاءَةً - وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقُشَيْرِيُّ لَفْظًا ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ - هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ - عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَنَّ غُلَامًا مِنْ قَوْمِهِ أَصَّادَ أَرْنَبًا فَذَبَحَهَا بِمَرْوَةٍ فَتَعَلَّقَهَا ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِهَا فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا
Сообщил нам это Абу Абдуллах аль-Хафиз — чтением, а Абу Мухаммад Убейд бин Мухаммад бин Мухаммад бин Махди аль-Кушайри — устно, и оба они сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Яхья бин Аби Талиб, сообщил нам Абдуль-Ваххаб бин Ата, сообщил нам Са‘ид (то есть Ибн Аби Аруба
Хадис 19458Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об употреблении в пищу зайца
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
جَاءَ غُلَامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ بِأَرْنَبٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتُلُّهَا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي دَخَلْتُ أُحُدًا فَاصْطَدْتُ هَذِهِ الْأَرْنَبَ فَلَمْ أَجِدْ مَا أَذْبَحُهَا بِهِ ، فَذَكَّيْتُهَا بِمَرْوَةٍ ، قَالَ : " كُلْهَا
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Аббас, передал нам Аббас ад-Дури, передал нам Язид бин Харун, передал нам Суфьян от Джабира, от аш-Ша‘би, от Джабира бин Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: Юноша из числа потомков Бану Хашим принес Посланнику Аллаха (да благос
Хадис 19471Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передано относительно ящерицы-дабб
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي بِنَيْسَابُورَ ، قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ :
قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ : أَرَأَيْتَ الْحَسَنَ حِينَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنِّي جَالَسْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ ، فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : ذَاتَ يَوْمٍ كَانَ نَاسٌ مِ
Сообщили нам Абу аль-Хасан бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде и Абу Закария бин Абу Исхак аль-Музакки в Нишапуре, которые сказали: сообщил нам Абу аль-Хасан Ахмад бин ‘Усман, передал нам Абу Киляба Абдуль-Малик бин Мухаммад, передал нам Вахб бин Джарир от Шу‘бы, от Таубы аль-‘Анбари, который сказал:
Хадис 19516Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается об употреблении в пищу мяса домашних ослов
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْبِسْطَامِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نُكْفِئَ لَحْمَ حُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ نَيَّةً وَنَضِيجَةً ، ثُمَّ لَمْ يَأْمُرْنَا بِأَكْلِهِ بَعْدَهُ
(Сообщил нам) Абу ‘Амр аль-Бистами, сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или, передал нам ‘Имран бин Муса, передал нам ‘Усман бин Абу Шейба, передал нам Джарир, от ‘Асима аль-Ахваля, от ‘Амира, от аль-Бара’ — да будет доволен им Аллах — который сказал: «Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветс
Хадис 19519Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается об употреблении в пищу мяса домашних ослов
أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
لَا أَدْرِي أَنَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ حَمُولَةَ النَّاسِ ، فَكَرِهَ أَنْ تَذْهَبَ حَمُولَتُهُمْ ، أَوْ حَرَّمَهُ فِي يَوْمِ خَيْبَرَ لَحْمَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин аль-Хусейн аль-Каттан, передал нам Ахмад бин Юсуф, передал нам ‘Умар бин Хафс бин Гияс, передал мне мой отец, от ‘Асима, от ‘Амира, от Ибн ‘Аббаса — да будет доволен ими Аллах — который сказал: «Я не знаю, запретил ли это Посланник
Хадис 19572Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о дозволении заработка кровопускателя (хаджама)
أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَمَهُ عَبْدٌ لِبَنِي بَيَاضَةَ ، فَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ ، وَأَمَرَ مَوَالِيَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ
(Сообщил нам) Мухаммад бин Абд Аллаха аль-Хафиз, рассказал нам Абу Бакр бин Исхак, передал нам Ахмад бин Саляма, рассказал нам Исхак бин Ибрахим, передал нам ‘Абд ар-Раззак, передал нам Ма‘мар от ‘Асыма бин Сулеймана, от аш-Ша‘би, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что Посланнику Аллаха, да
Хадис 19602Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о желательности отказа от прижигания и чтения заклинаний (рукая)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا [N:13152]أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ الْأَصْبَهَانِيُّ [/F]- إِمْلَاءً - ثَنَا أَبُو يَحْيَى أَحْمَدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْأَنْصَارِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ ، ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :
كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ : أَيَّةُ سَاعَةٍ الْبَارِحَةَ كَانَ كَذَا وَكَذَا ؟ فَقُلْتُ : كَذَا وَكَذَا ، فَظَنَنْتُهُ ظَنَّ أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي ، فَقُلْتُ : إِنِّي لُدِغْتُ الْبَارِحَةَ فَقَالَ : أَلَا اسْتَرْقَيْتَ ؟ فَقُلْتُ : إِنِّي سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ ع
Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Ахмад ас-Саффяр аль-Асбахани в форме диктовки, передал нам Абу Яхья Ахмад бин ‘Исам бин ‘Абдуль-Маджид аль-Ансари аль-Асбахани, передал нам Рух бин ‘Убада аль-Кайси, передал нам Шу‘ба, который сказал: «Я слышал
Хадис 19637Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о средствах лечения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, помимо тех, что упоминались в предыдущей главе
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
خَيْرُ الدَّوَاءِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ وَالْعَلَقُ
Сообщил нам Абу аль-Хусейн бин Бишран, передал нам Абу Джаʿфар ар-Раззаз, передал нам Мухаммад бин ʿУбайдуллах бин Язид, передал нам Исхак аль-Азрак, передал нам Закария, от аш-Шаʿби, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшее лекарство — это закапыван
Хадис 19648Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о дозволенности заговора (рукья) с помощью Книги Всемогущего и Великого Аллаха и тем, что известно из поминания Аллаха
أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ الصَّبَّاحِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ حُصَيْنٍ . ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ وَأَبُو عَبْدِ اللهِ السُّوسِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ
Сообщил нам Али бин Ахмад бин ʿАбдан, передал нам Ахмад бин ʿУбейд, передал нам Ахмад бин Яхья аль-Хульвани, передал нам Ибн ас-Саббах, передал нам Исмаʿил бин Закария, от Хусайна. (И по другому пути) сообщил нам Абу Саʿид ас-Сайрафи и Абу Абдуллах ас-Суси, которые сказали: Передал нам Абу аль-ʿАбба
Хадис 19746Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об употреблении в пищу сыра
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :
أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجُبْنَةٍ فِي تَبُوكَ ، فَدَعَا بِسِكِّينٍ ، فَسَمَّى وَقَطَعَ
(Сообщил нам) Абу Али ар-Рузбари, сообщил нам Мухаммад бин Бакр, передал нам Абу Дауд, передал нам Яхья бин Муса аль-Балхи, передал нам Ибрахим бин «Уйейна, от Амра бин Мансура, от аш-Ша‘би, от Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: Пророку, да благословит его Аллах и приветст
Хадис 19803Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что содержание лошадей является запасом и приготовлением на пути Аллаха Всемогущего и Великого
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعَ شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ عُرْوَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :
الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Сообщил нам Абу аль-Хусайн ибн Бишран в Багдаде, сообщил нам Исмаил ибн Мухаммад ас-Саффар, передал нам Саъдан бин Наср, передал нам Суфьян, который сказал: Слышал Шабиб ибн Гаркада от Урвы, что он сказал: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — сказал, — или сказал: я слышал, к
Хадис 19927Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передано о лживой клятве (аль-ямин аль-гаммус)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي : ابْنَ سَابِقٍ ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَا الْكَبَائِرُ ؟ قَالَ : " الْإِشْرَاكُ بِاللهِ " . قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : " ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ " . قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : " ثُمَّ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид биN Абу Амр, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад биN Я‘куб, передал нам Джа‘фар биN Мухаммад биN Шакир, передал нам Мухаммад, то есть сын Сабика, передал нам Шейбан, от Фираса, от ‘Амира, от Абдуллаха, то есть сына ‘Амра, да будет дов
Хадис 19928Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передано о лживой клятве (аль-ямин аль-гаммус)
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شَيْبَانُ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْعُقُوقَ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى . جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا الْكَبَائِرُ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شَيْبَانُ عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو
- رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
19928 — (И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас аль-Махбуби, передал нам Са‘ид биN Мас‘уд, передал нам ‘Убайдуллах биN Муса, передал нам Шейбан, — и он упомянул этот хадис со своим иснадом, однако не упомянул непослушание [родителям]. Аль-Бухари привел его в «Ас-Сахих» от
Хадис 20059Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об освобождении ребенка, рожденного вне брака
( قَالَ وَحَدَّثَنَا ) سُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ :
أَنَّهُ كَانَ يَرَى وَلَدَ الزِّنَا وَغَيْرَهُ فِي الْعِتْقِ سَوَاءً . ( وَعَنْ فِرَاسٍ ) ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : انْظُرْ أَكْثَرَهُمَا ثَمَنًا
(Сказал он:) И передал нам Суфьян от Юнуса, от аль-Хасана, что он считал рожденного в прелюбодеянии и других одинаковыми в вопросе освобождения. (И от Фираса) от аш-Ша‘би, который сказал: «Посмотрите, который из них дороже по стоимости».
Хадис 20118Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто дал обет, содержащий ослушание Аллаха
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عَائِذٍ الطَّائِيُّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : رَجُلٌ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ ابْنَهُ ، فَقَالَ : لَعَلَّكَ مِنَ الْقَيَّاسِينَ ، مَا عَلِمْتُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ ، كَانَ أَطْلَبَ لَعِلْمٍ فِي أُفُقٍ مِنَ الْآفَاقِ مِنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
Сообщил нам Абу ль-Хусайн бин аль-Фадль аль-Каттан, сообщил нам ‘Абдуллах бин Джа‘фар, передал нам Я‘куб бин Суфьян, передал нам Абу Бакр аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам Айюб бин ‘Аиз ат-Таи, который сказал: «Я сказал аш-Ша‘би: „Человек дал обет зарезать своего сына“. Он ответил: „Пожал
Хадис 20186Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кому было приказано повторить [обряд] и идти пешком в том, что он совершил верхом, и ехать верхом в том, что он совершил пешком, пока он не выполнит это так, как он дал обет
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا وَأَبُو بَكْرٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدٌ ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا :
وَتَنْحَرْ بَدَنَةً
… подобное словам Ибн Умара. Ибн Аббас (да буд
Хадис 20187Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кому было приказано повторить [обряд] и идти пешком в том, что он совершил верхом, и ехать верхом в том, что он совершил пешком, пока он не выполнит это так, как он дал обет
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ السِّمَّرِيُّ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَامِرٍ - يَعْنِي : الشَّعْبِيَّ -
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَمَشَى نِصْفَ الطَّرِيقِ ، ثُمَّ رَكِبَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : إِذَا كَانَ عَامُ قَابِلٍ ، فَلْيَرْكَبْ مَا مَشَى ، وَيَمْشِ مَا رَكِبَ ، وَيَنْحَرْ بَدَنَةً
И сообщил нам Абу аль-Хасан Али бну Ахмад бну Мухаммад бну Дауд ар-Раззаз в Багдаде, передал нам Абу Бакр Мухаммад бну Абдиллах аш-Шафии, передал нам Мухаммад бну аль-Джахм ас-Симири, передал нам Я‘ля бну Убейд и Язид бну Харун, от Исмаиля, от ‘Амира (то есть аш-Ша‘би), о том, что его спросили о чел
Хадис 20215Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Книга об этикете судьи
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ :
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بَعَثَ ابْنَ سُورٍ عَلَى قَضَاءِ الْبَصْرَةِ ، وَبَعَثَ شُرَيْحًا عَلَى قَضَاءِ الْكُوفَةِ
(И сообщил нам) Абуль-Хусейн ибн аль-Фадль аль-Каттан, сообщил нам Абдуллах ибн Джафар, передал нам Я‘куб ибн Суфьян, передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Закария, от ‘Амира: Что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, назначил Ибн Сура судьей Басры и назначил Шурайха судьей Куфы.
Хадис 20229Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о достоинстве того, кто подвергся испытанию какими-либо делами, но поступал в них справедливо и судил по правде
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي عَامِرٌ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
مَا مِنْ حَاكِمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Асбахани, передал нам ‘Али бин Умар аль-Хафиз, передал нам Абу Хамид Мухаммад бин Харун аль-Хадрами, передал нам Амр бин ‘Али, передал нам Яхья бин Са‘ид, передал нам Муджалид бин Са‘ид, передал мне ‘Амир, от Масрука, от Абдуллаха, (да будет доволен им Аллах)
Хадис 20239Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что указывает на то, что судопроизводство и прочие обязанности правителей, относящиеся к побуждению к одобряемому и удержанию от порицаемого, являются коллективными обязанностями (фард аль-кифайя)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
كَانَ الْجِهَادُ ثَلَاثَةً ، فَأَوَّلُ مَا يَغْلِبُ عَلَيْهِ الْيَدُ ، ثُمَّ اللِّسَانُ ، ثُمَّ الْقَلْبُ ، فَإِذَا كَانَ الْقَلْبُ لَا يَعْرِفُ حَقًّا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا ، نُكِسَ ، فَجُعِلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ
(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Абу Бакр аль-Фаххам, передал нам Мухаммад бин Яхья, передал нам 'Абд ар-Раззак, сообщил нам Суфьян, от Зубейда, от аш-Ша'би, от Абу Джухайфы, от 'Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Джихад состоял из трех этапов: сперва верх берет рука, за