Передатчики · #2640

Сулайман ибн Муса аль-Ашдак

سليمان بن موسى الأشدق

ум. 119 г.х.5-е поколение (пятое)Шамсчитается известным табиином

577

Хадисы передатчика · марфу‘ 406 · маукуф 73 · макту‘ 98 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, факих, в его хадисах есть некоторая мягкость, и он смешался незадолго до своей смерти

صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из имамов

أحد الأئمة

Сведения

Полное имя: Сулайман ибн Мусаسليمان بن موسى
Кунья: Абу Айюб, а также говорят: Абу ар-Раби‘, а также говорят: Абу Хишамأبو أيوب ، ويقال : أبو الربيع ، ويقال : أبو هشام
Прозвище: аль-Ашдакالأشدق
Происхождение: аль-Умави мавляхум, ад-Димашки, аль-Кураши, аль-Ашдакالأموي مولاهم ، الدمشقي، القرشي ، الأشدق
Родственные связи: Вольноотпущенник рода Абу Суфьяна ибн Харба, из старших сподвижников Макхуля и сподвижников Нафи‘مولى آل أبي سفيان بن حرب ، من كبار أصحاب مكحول ، ومن أصحاب نافع

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى354
سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى117
سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى27
سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى الْأَشْدَقِ9
سُلَيْمَانَ7
سُلَيْمَانُ6
وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى4
سُلَيْمَانَ بْنِ3
سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى3
سُلَيْمَانُ بْنُ3
سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى الدِّمَشْقِيَّ2
سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى الدِّمَشْقِيِّ2
سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الدِّمَشْقِيُّ2
سَلْمَانَ بْنِ مُوسَى الْأَشْدَقِ1
سُلَيْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
سُلَيْمَانَ ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
سُلَيْمَانَ الْأَشْدَقِ1
سُلَيْمَانَ بْنَ1
سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى .1
سُلَيْمَانُ ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
سُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ مُوسَى1
سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
وَسُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى1
وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى1

Мнения имамов · 59

все (59)похвала (22)порицание (4)смешанное (4)сведения (29)◈ только имамы (25)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 25 — похвала 10 · смешанное 3 · порицание 4 · сведения 8

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Каково его положение относительно аз-Зухри?» И он сказал: «Надежный (сика)»».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : سليمان بن موسى ما حاله في الزهري ؟ فقال : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Дахима: «Надежный (сика)». И со слов Ибн Ма‘ина: «Надежный (сика) в передачах от аз-Зухри».
وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة . وعن ابن معين : ثقة في الزهري
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин Яхье ибн Аксаму: «Сулейман ибн Муса — надежный (сика), и его хадис у нас достоверный (сахих)».
وقال يحيى بن معين ليحيى بن أكثم : سليمان بن موسى ثقة ، وحديثه صحيح عندنا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: написал нам Йа‘куб бин Исхак [аль-Хирави], который сказал: передал нам ‘Усман бин Са‘ид [ад-Дарими], который сказал: Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Каково положение Сулаймана ибн Мусы в [передачах от] аз-Зухри?» И он сказал: «Надежный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن قال : كتب إلينا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] قال : نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : ما حال سليمان بن موسى في ( 427 ك ) الزهري ؟ فقال : ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость (махыллюху ас-сидк), и в его хадисах есть некоторое расстройство (идтыраб), и я не знаю никого из сподвижников Макхуля более сведущего в фикхе, чем он, и более надежного, чем он». И сказал также: «Я выбираю из жителей Шама после аз-Зухри и Макхуля для фикха Сулаймана ибн Мусу».
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حديثه بعض الاضطراب ، ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه . وقال أيضا : أختار من أهل الشام بعد الزهري ، ومكحول للفقه سليمان بن موسى
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость, и в его хадисах есть некоторое расстройство, и я не знаю никого из сподвижников Макхуля более сведущего в фикхе, чем он, и более прочного (асбат), чем он».
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حديثه بعض الاضطراب ، ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Сулейман ибн Муса ибн аль-Ашдак — его положение правдивость, и в его хадисах есть некоторое расстройство, и я не знаю никого из сподвижников Макхуля более сведущего в фикхе, чем он, и более надежного, чем он».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : سليمان بن موسى بن الأشدق محله الصدق ، وفي حديثه بعض الاضطراب ، ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه ، ولا أثبت منه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Умер в [1]15 году от питья, которым его попоили, и он был факихом, благочестивым (вари‘)».
وقال ابن حبان في « الثقات » : مات سنة ( 15 ) من شربة سقيها ، وكان فقيها ورعا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И Сулейман ибн Муса — факих, передатчик. От него передавали надежные люди, и он является одним из ученых жителей Шама. И он передавал хадисы, в которых он одинок, никто другой их не передает, и он у меня сабит (прочный), садук (правдивый)».
وقال أبو أحمد بن عدي : وسليمان بن موسى فقيه راو . حدث عنه الثقات من الناس ، وهو أحد علماء أهل الشام ، وقد روي أحاديث ينفرد بها يرويها ، لا يرويها غيره ، وهو عندي ثبت صدوق
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни в «Аль-‘Иляль»: «Из надежных (сика), его восхвалили ‘Ата и аз-Зухри».
وقال الدارقطني في « العلل » : من الثقات ، أثنى عليه عطاء ، والزهري
аз-Зухри58 — 125 г.х.
И сказал аз-Зухри: «Сулейман ибн Муса обладает лучшей памятью, чем Макхуль».
وقال الزهري : سليمان بن موسى أحفظ من مكحول
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне [отец], со слов Мухаммада ибн аль-Мусаффы, со слов Бакыйя, со слов Шу‘айба ибн Аби Хамзы, который сказал: Сказал аз-Зухри: «Поистине, к нам приходит Макхуль и Сулейман ибн Муса, и, клянусь Аллахом, Сулейман — более надежный в памяти из двух мужчин».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني [ أبي ] ، نا محمد بن المصفى ، نا بقية ، نا شعيب بن أبي حمزة قال : قال الزهري : إن مكحولا يأتينا وسليمان بن موسى ، وايم الله لسليمان أحفظ الرجلين
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надежным (сика), Ибн Джурадж восхвалил его».
وقال ابن سعد : كان ثقة ، أثنى عليه ابن جريج
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Дахима: «И Сулейман ибн Муса — надежный (сика)». И сказал другой со слов Дахима: «Самый надежный (авсак) из сподвижников Макхуля — Сулейман ибн Муса».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : وسليمان بن موسى ثقة . وقال غيره ، عن دحيم : أوثق أصحاب مكحول سليمان بن موسى
Духайм170 — 245 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец, который сказал: Я слышал, как Дахим говорил: «Самый надежный из сподвижников Макхуля — Сулейман ибн Муса».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : أوثق أصحاب مكحول سليمان بن موسى
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Факих жителей Шама в свое время.
فقيه أهل الشام في زمانه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Один из имамов.
أحد الأئمة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Факих жителей Шама в свое время.
فقيه أهل الشام في زمانه
‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.
И сказал аль-Мут‘иль ибн аль-Микдам: «Я слышал, как ‘Ата ибн абй Рабах говорил: «Господин юношей жителей Хиджаза — ‘Абд аль-Малик ибн Джурадж, а господин юношей жителей Ирака — аль-Хаджадж ибн Артат, а господин юношей жителей Шама — Сулейман ибн Муса»».
وقال المطعم بن المقدام : سمعت عطاء بن أبي رباح يقول : سيد شباب أهل الحجاز عبد الملك بن جريج ، وسيد شباب أهل العراق الحجاج بن أرطاة ، وسيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى
‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.
И сказал ‘Ата ибн Аби Рабах: «Господин юношей жителей Шама — Сулейман ибн Муса».
وقال عطاء بن أبي رباح : سيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى
Сулайман ибн Муса аль-Ашдак? — 119 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Сулейман ибн Муса — факих, передатчик. От него передавали надежные (сика), и он является одним из ученых жителей Шама. Он передавал хадисы, в которых он одинок, никто другой их не передает, и он у меня является сабит (прочный в памяти), садук (правдивый)».
وقال ابن عدي ، وسليمان بن موسى : فقيه راو ، حدث عنه الثقات ، وهو أحد علماء أهل الشام ، وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره ، وهو عندي ثبت صدوق
Заид ибн Вакид аль-Кураши? — 138 г.х.
И сказал Зайд ибн Вакид: «Сулейман ибн Муса прожил после Макхуля два года, и мы сидели у него после Макхуля. Он брался каждый день за один раздел знания и не оставлял его, пока не завершал его, а затем переходил к другому разделу». Он сказал: И я сказал ему однажды: «О Абу ар-Раби‘, да воздаст ведь Аллах за нас благом, ибо ты рассказываешь нам то, что мы хотим, и то, чего мы не постигаем умом», а в другом риваяте: «то, что мы знаем, и то, чего мы не знаем». Сказал Зайд ибн Вакид: «Если бы Сулейман ибн Муса остался жить среди нас, он избавил бы нас от нужды в людях».
وقال زيد بن واقد : عاش سليمان بن موسى بعد مكحول سنتين ، وكنا نجلس إليه بعد مكحول , وكان يأخذ كل يوم في باب من العلم فلا يقطعه حتى يفرغ منه ، ثم يأخذ في باب غيره . قال : فقلت له يوما : يا أبا الربيع جزاك الله عنا خيرا فإنك تحدثنا بما نريد وما لا نعقله ، وفي رواية : بما نعلم وبما لا نعلم . قال زيد بن واقد : ولو قد بقي لنا سليمان بن موسى كفانا الناس

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 52

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (52)

От него передавали · 37

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (37)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela