Передатчики · #2640

Сулайман ибн Муса аль-Ашдак

سليمان بن موسى الأشدق

ум. 119 г.х.5-е поколение (пятое)Шамсчитается известным табиином

577

Хадисы передатчика · марфу‘ 406 · маукуф 73 · макту‘ 98 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, факих, в его хадисах есть некоторая мягкость, и он смешался незадолго до своей смерти

صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из имамов

أحد الأئمة

Сведения

Полное имя: Сулайман ибн Мусаسليمان بن موسى
Кунья: Абу Айюб, а также говорят: Абу ар-Раби‘, а также говорят: Абу Хишамأبو أيوب ، ويقال : أبو الربيع ، ويقال : أبو هشام
Прозвище: аль-Ашдакالأشدق
Происхождение: аль-Умави мавляхум, ад-Димашки, аль-Кураши, аль-Ашдакالأموي مولاهم ، الدمشقي، القرشي ، الأشدق
Родственные связи: Вольноотпущенник рода Абу Суфьяна ибн Харба, из старших сподвижников Макхуля и сподвижников Нафи‘مولى آل أبي سفيان بن حرب ، من كبار أصحاب مكحول ، ومن أصحاب نافع

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى354
سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى117
سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى27
سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى الْأَشْدَقِ9
سُلَيْمَانَ7
سُلَيْمَانُ6
وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى4
سُلَيْمَانَ بْنِ3
سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى3
سُلَيْمَانُ بْنُ3
سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى الدِّمَشْقِيَّ2
سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى الدِّمَشْقِيِّ2
سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الدِّمَشْقِيُّ2
سَلْمَانَ بْنِ مُوسَى الْأَشْدَقِ1
سُلَيْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
سُلَيْمَانَ ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
سُلَيْمَانَ الْأَشْدَقِ1
سُلَيْمَانَ بْنَ1
سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى .1
سُلَيْمَانُ ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
سُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ مُوسَى1
سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
وَسُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى1
وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى1

Мнения имамов · 59

все (59)похвала (22)порицание (4)смешанное (4)сведения (29)◈ только имамы (25)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 25 — похвала 10 · смешанное 3 · порицание 4 · сведения 8

аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И это самое достоверное из того, что передано об обязательности десятой части (ушр) в нем, и оно является мутка‘ (прерванным). Сказал Абу ‘Иса ат-Тирмизи: Я спросил Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Бухари об этом, и он сказал: «Этот хадис — мюрсаль, и Сулейман ибн Муса не застал никого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и ничего достоверного относительно закята с меда нет». Сказал аль-Бухари: «А ‘Абдаллах ибн Мухаррир — матрук аль-хадис», подразумевая этим ослабление его передачи от аз-Зухри со слов Абу Саламы со слов Абу Хурайры марфу‘ о меде.
وهذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه ، وهو منقطع . قال أبو عيسى الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا ، فقال : هذا حديث مرسل ، وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس في زكاة العسل شيء يصح . قال البخاري : وعبد الله بن محرر متروك الحديث ، يعني بذلك تضعيف روايته عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا في العسل
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Один из факихов, и он не силен в хадисе». И сказал в другом месте: «В его хадисах есть нечто».
وقال النسائي : أحد الفقهاء ، وليس بالقوي في الحديث . وقال في موضع آخر : في حديثه شيء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Один из факихов, и он не силен в хадисе». И сказал в другом месте: «В его хадисах есть нечто».
وقال النسائي : أحد الفقهاء ، وليس بالقوي في الحديث . وقال في موضع آخر : في حديثه شيء
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, факих, в его хадисах есть некоторая мягкость, и он смешался незадолго до своей смерти (садук, факих, фи хадисихи ба‘д лин, ва хулита кабля маутихи би-калиль).
صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 52

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (52)

От него передавали · 38

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (38)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela