Передатчики · #2467

Суфьян ибн Хусайн аль-Муаллим

سفيان بن حسين المعلم

7-е поколение (седьмое)Рей

363

Хадисы передатчика · марфу‘ 302 · маукуф 38 · макту‘ 23 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный в отношении кого-либо помимо аз-Зухри по единогласному мнению (сика фи гайр аз-Зухри би-иттифакхим)

ثقة في غير الزهري باتفاقهم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем, кроме как в том, что касается аз-Зухри». И сказал Ибн Са‘д: «Надёжный, часто ошибается»

قال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري ، وقال ابن سعد : ثقة يخطئ كثيرا

Сведения

Полное имя: Суфьян ибн Хусайн ибн аль-Хасанسفيان بن حسين بن الحسن
Кунья: Абу Мухаммад, а также говорят: Абу аль-Хасан. В книге ас-Сарифини указано, что его кунья также Абу аль-Муаммальأبو محمد ، ويقال : أبو الحسن ، وفي كتاب الصريفيني : يكنى أيضا أبا المؤمل
Происхождение: аль-Васити, аль-Му‘аллим, мавля бани Сулаймالواسطي ، المعلم ، مولى بني سليم
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Абдуллаха бин Хазима ас-Сулами; также говорили: вольноотпущенник ‘Абдуррахмана бин Самру аль-Курашиمولى عبد الله بن خازم السلمي ، ويقال : مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشي

Формы имени в иснадах · 25

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ171
سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ143
سُفْيَانُ10
سُفْيَانَ بْنِ الْحُسَيْنِ4
سُفْيَانَ3
سُفْيَانُ بْنُ الْحُسَيْنِ3
سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ3
وَسُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ3
سُفْيَانَ - يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ -2
سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ -2
سُفْيَانُ وَهُوَ ابْنُ حُسَيْنٍ2
سُفْيَانُ يَعْنِي : ابْنَ حُسَيْنٍ2
أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى قُرَيْشٍ1
أَبِي الْحَسَنِ الْوَاسِطِيِّ1
أَبِي الْمُؤَمَّلِ1
سُفْيَانُ - يَعْنِي : ابْنَ حُسَيْنٍ1
سُفْيَانُ - يَعْنِي : ابْنَ حُسَيْنٍ -1
سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ1
سُفْيَانُ -يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ -1
سُفْيَانُ ، يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ1
سُفْيَانُ بْنُ1
سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ الْوَاسِطِيُّ1
سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ حُسَيْنٍ1
وَسُفْيَانُ بْنُ الْحُسَيْنِ1
وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ1

Мнения имамов · 65

все (65)похвала (24)порицание (12)смешанное (20)сведения (9)◈ только имамы (43)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 43 — похвала 16 · смешанное 13 · порицание 8 · сведения 6

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В «Тарих Найсабур» сказано: «И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Благ (салих)»».
وفي « تاريخ نيسابور » : وقال يحيى بن معين : صالح .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В «Тарих Ибн Аби Хаисама» сказано: Нам передал Сулайман ибн Аби Шейх, передал нам Абу Суфьян аль-Химьяри, сказавший: «Суфьян ибн Хусайн воспитывал детей ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн ‘Бдуль-‘Азиза ибн Марвана, затем воспитывал детей Язида ибн ‘Умара ибн Хубайры, после чего Абу Джа‘фар приблизил его к аль-Махди». Сказал Ибн Аби Хаисама: «И когда Яхью спросили о хадисе Суфьяна от аз-Зухри от Са‘ида от Абу Хурайры: «Кто ввёл коня между двумя конями», Яхья написал своей рукой: «От Абу Хурайры — ложь»».
وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : أبنا سليمان بن أبي شيخ ، ثنا أبو سفيان الحميري قال: كان سفيان بن حسين يؤدب ولد عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن مروان ثم كان يؤدب ولد يزيد بن عمر بن هبيرة ثم ضمه أبو جعفر إلى المهدي، قال ابن أبي خيثمة: ولما سئل يحيى عن حديث سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ، من أدخل فرسا بين فرسين ، فكتب يحيى بخطه عن أبي هريرة باطل .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Аби Бакр, передал нам ‘Аббас, сказавший: «У Яхьи спросили о Суфьяне ибн Хусайне? На что он ответил: «Нет в нём проблем, и он не из числа старших сподвижников аз-Зухри»».
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : قيل ليحيى : سفيان بن حسين ؟ قال : ليس به بأس ، وليس هو من أكابر أصحاب الزهري .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам аль-Хусайн бин Мухаммад бин ад-Даххак, передал нам Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Суфьян ибн Хусайн в передачах от кого-либо, кроме аз-Зухри — надёжный (сика), и не возводит их»».
ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سفيان بن حسين في غير الزهري ثقة ، لا يرفع .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, и он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Суфьян ибн Хусайн — нет в нём проблем, и он не из числа старших сподвижников аз-Зухри»»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سفيان بن حسين ليس به بأس ، وليس من أكابر أصحاب الزهري
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал шейх: «У Суфьяна есть хадисы от аз-Зухри и других, и в передачах не от аз-Зухри он — благочестивый передатчик (салих аль-хадис), как сказал Ибн Ма‘ин. Что же касается аз-Зухри, то он передает от него вещи, в которых разошелся с людьми как в текстах (матн), так и в иснадах».
قال الشيخ : ولسفيان أحاديث عن الزهري وغيره ، وهو في غير الزهري صالح الحديث كما قال ابن معين ، وفي الزهري يروي عنه أشياء خالف فيها الناس من باب المتون ومن الأسانيد .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари привёл доводы им (использовал как свидетельственный хадис) в «ас-Сахих»
استشهد به البخاري في " الصحيح "
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
وقال العجلي : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Его хадисы приемлемы (джаиз аль-хадис)»
وقال العجلي : جائز الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази в книге «ат-Та‘диль ва-т-Таджрих»: «Благ в хадисах, подобно (Исхаку), и он любим мне больше, чем Сулайман бин Касир».
وقال أبو حاتم الرازي في كتاب «التعديل والتجريح» : صالح الحديث مثل (إسحاق) فهو أحب إلي من سليمان بن كثير .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем, кроме как в отношении аз-Зухри»
وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем, кроме как в отношении аз-Зухри»
وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он в передачах не от аз-Зухри — благочестивый передатчик (салих аль-хадис), а в отношении аз-Зухри передает вещи, в которых разошелся с людьми»
وقال أبو أحمد بن عدي : هو في غير الزهري صالح الحديث ، وفي الزهري يروي أشياء خالف الناس
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И когда аль-Хаким вывел его хадис в «аль-Мустадрак», он сказал: «Он из числа надёжных передатчиков, хадисы которых собираются, и он является одним из имамов хадиса», и упомянул его в своей книге «‘Улюм аль-хадис» в числе надёжных
ولما خرج الحاكم حديثه في «المستدرك» قال: هو من الثقات الذين يجمع حديثهم وهو أحد أئمة الحديث، وذكره في كتابه «علوم الحديث» في جملة الثقات .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким в «Су‘алят Ма‘суд ляху»: «Он является одним из имамов хадиса, его надёжным признал Ибн Ма‘ин, однако два шейха (аль-Бухари и Муслим) не привели его хадисов». И сказал в «аль-Мадхаль»: «Два шейха использовали его как свидетельственный (ишхада) в передачах не от Ибн Шихаба».
وقال الحاكم في «سؤالات مسعود له» : هو أحد أئمة الحديث وثقه ابن معين لكن الشيخان لم يخرجاه، وقال في «المدخل» : استشهد به الشيخان في غير حديث ابن شهاب .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Надёжный, много ошибается в своих хадисах»
وقال محمد بن سعد : ثقة يخطئ في حديثه كثيرا
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Надёжный, много ошибается в своих хадисах»
وقال ابن سعد : ثقة يخطئ في حديثه كثيرا
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Он известен»
وقال يعقوب بن شيبة : هو مشهور
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Васитиец, надёжный (сика)»
وقال البزار : واسطي ثقة
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар в составленном им «ас-Сунан»: «Васитиец, надёжный (сика)»
وقال البزار في «السنن» تأليفه: واسطي ثقة،
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Они высказывались критически относительно его передач от аз-Зухри, однако Муслим привёл его хадисы, равно как и упомянули его Ибн аль-Джаузи, аль-Лалакаи, Абу Исхак ас-Сарифини и другие, а Аллах знает лучше».
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات » قال: تكلموا في روايته عن الزهري، وقد أخرج له مسلم وكذا ذكره ابن الجوزي، واللالكائي، وأبو إسحاق الصريفيني وغيرهم ، فالله أعلم .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный в передачах не от аз-Зухри по единогласному мнению (сика фи гайр аз-Зухри би-иттифакхим)
ثقة في غير الزهري باتفاقهم
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
И вывел хадисы Ибн Хузеймы в своем «Сахихе», а также Ибн Хиббан, Абу ‘Авана и хафиз Абу ‘Али ат-Туси.
وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان وأبو عوانة والحافظ أبو علي الطوسي .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 29

От него передавали · 27

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela