Передатчики · #401

Ахзаб ибн Усайд ас-Сама‘и

أحزاب بن أسيد السماعي

ум. 70 г.х.Сподвижничество спорно, правильное мнение — он махдрам (застал эпохи джахилии и ислама)Шам

Хадисы передатчика · марфу‘ 43 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Сподвижничество спорно, правильное мнение — он махдрам, надёжный (сика)

مختلف في صحبته ، والصحيح أنه مخضرم ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сподвижничество спорно

مختلف في صحبته

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-‘Иджли, Ибн Хиббан

«надёжным» его называет лишь свод поздних (Ибн Хаджар, аз-Захаби) — у имамов в собранных мнениях такого тавсика нет

Сведения

Полное имя: Ахзаб ибн Усайд, также говорится: ибн Асад: ас-Сам‘ ибн Малик ибн Зайд ибн Сахль ибн Амр ибн Кайс ибн Муавия ибн Джушъм ибн Абд Шамсأحزاب بن أسيد ، ويقال : ابن أسد : السمع بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس
Кунья: Абу Рухмأبو رهم
Происхождение: ас-Сама‘и, ас-Сам‘и, аз-Зухриالسماعي ، السمعي ، الظهري

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي رُهْمٍ15
أَبِي رُهْمٍ السَّمَاعِيِّ12
أَبَا رُهْمٍ السَّمَعِيَّ5
أَبَا رُهْمٍ3
أَبِي رُهْمٍ السَّمَعِيِّ3
أَبُو رُهْمٍ السَّمَاعِيُّ2
أَبُو رُهْمٍ السَّمَعِيُّ2
أَبُو رُهْمٍ1
أَبِي رُهْمٍ الْجُرْهُمِيِّ1

Мнения имамов · 19

все (19)похвала (4)порицание (0)смешанное (0)сведения (15)◈ только имамы (7)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 7 — похвала 2 · сведения 5

аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Он таби‘и».
وقال البخاري : هو تابعي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» среди таби‘инов, как и аль-‘Иджли, из-за его передачи от Абу Айюба.
وابن حبان ذكره في ثقات التابعين ، وكذلك العجلي ، لروايته عن أبي أيوب .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «У него нет сподвижничества».
وقال أبو حاتم : ليست له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим в книге «аль-Марасиль»: «У него нет сподвижничества».
وقال أبو حاتم في كتاب المراسيل : ليست له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим добавил и указал имя его отца: Рашид, и сказал: «Это правильнее». И он снова упомянул его в книге «аль-Марасиль», сказав: «У него нет сподвижничества».
زاد أبو حاتم واسم أبيه راشد قال : وهو أصح . وأعاد ذكره في كتاب « المراسيل » فقال : ليست له صحبة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Также его упомянули в числе таби‘инов аль-Бухари и Ибн Хиббан.
وكذا ذكره في التابعين البخاري وابن حبان
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» среди таби‘инов.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Упомянули Ибн Абу Хайсама и Ибн Са‘д Абу Рухма ас-Сама‘и среди сподвижников, поселившихся в Шаме, но не назвали его по имени.
وذكر ابن أبي خيثمة وابن سعد أبا رهم السماعي في الصحابة ، فيمن نزل الشام منهم ، ولم يسمياه
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д упомянул его среди поселившихся в Шаме сподвижников.
وذكره ابن سعد فيمن نزل الشام من الصحابة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат» причислил его к таби‘инам.
ابن خلفون في كتاب الثقات لما عده في التابعين .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласия.
مختلف في صحبته
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласия.
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Последовал за ним Му‘авия бин Яхья ат-Тарабульси от Му‘авии бин Са‘ида; и если этот Абу Рухм и есть Ахзаб, то нет доказательства его сподвижничества через этот хадис из-за вероятности того, что он передал его как мурсаль, а если это кто-то другой, то возможно.
تابعه معاوية بن يحيى الطرابلسي ، عن معاوية بن سعيد ؛ فإن كان أبو رهم هذا هو أحزابا فلا دليل على صحبته بهذا الخبر لاحتمال أن يكون أرسله ، وإن كان غيره فيحتمل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласия.
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласия, но правильное мнение — он махдрам, надёжный (сика).
مختلف في صحبته ، والصحيح أنه مخضرم ثقة
Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.
Ибн Абу Хайсама упомянул его среди сподвижников.
وذكره ابن أبي خيثمة في الصحابة
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Сказал Ибн Юнус: «Он застал джахилию, но числится среди таби‘инов».
قال ابن يونس : أدرك الجاهلية ، وعداده في التابعين
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Ибн Юнус: «Он из людей джахилии, числится среди таби‘инов».
وقال ابن يونس : هو جاهلي عداده في التابعين
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Его упомянула группа ученых среди таби‘инов, в том числе Абу Са‘ид бин Юнус со словами: «Он из людей джахилии, числится среди таби‘инов».
ذكره جماعة في التابعين ، منهم : أبو سعيد بن يونس بقوله : هو جاهلي ، عداده في التابعين .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

Хадисы по сборникам

Биографические источники