Оценки передатчиков: Абу Зур‘а аль-‘Ираки

И упомянуто в «Ат-Тахзиб», что он передавал со слов Абу ‘Алькамы, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, сказав: «Однако правильным является то, что между ними есть Мухаммад ибн аль-Хусайн», и точно так же это приведено у ат-Тирмизи и Ибн Маджа

Передавал от Ибн ‘Умара и Анаса ибн Малика, но было сказано, что он не встречался с ними, и это мурсаль,

Я говорю: в «ат-Тахзиб» упомянуто, что он передавал от Салиха б. Джубейра ас-Суда‘и, но правильным является то, что между ними находится Усейд б. ‘Абд ар-Рахман, конец цитаты.

Его хадис от своего деда приводится у Абу Дауда и Ибн Маджа, и он является мюрсалем, как сказано в «Ат-Тахзиб».

«Передавал от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара мурсаль, и от ‘Атыйи аль-‘Ауфи, и говорят: между ними ‘Убайдуллах ибн аль-Валид аль-Васафи, это упомянуто в «ат-Тахзиб».

Передал со слов ар-Раби‘ ibn Lut, а правильным является то, что между ними находится Mansur ibn ‘Abdillah.

Я сказал: сказано в «ат-Тахзиб»: «Он видел Анаса», конец цитаты.

Передал от Абу аль-Гурайфа 'Убайдуллаха ибн Халифы аль-Хамадани, а правильным является то, что между ними находится 'Амир ибн ас-Самт, как упомянуто в «ат-Тахзиб», конец цитаты.

Передал от Тальхи бин ‘Убайдуллаха аль-‘Укайли, а говорят: между ними [стоит] Марван бин Салим, упомянуто в «ат-Тахзиб».

Сказал аль-‘Аля‘и: «То же самое касается и слов об Ибн ‘Аббасе и Ибн ‘Умаре — он не застал их», — сказано в «Ат-Тахзиб», конец цитаты. Примечание: в «Ат-Тахзиб» об этом не упоминается, напротив, там упомянуто его предание от них без каких-либо оговорок, конец цитаты

Передавал от Килляба аль-Лайси, и правильное мнение, что между ними есть Са‘ид ибн ‘Абд ар-Рахман.

Передал от ‘Абдуррахмана бн Ну‘айма аль-Азди аль-A‘раджи, но правильным является: от его отца Ияда бн Лякыта от него.

Передал от ‘Имрана ибн Хаиттана, а правильным является то, что между ними есть Салих ибн Сардж, как упомянуто в «Ат-Тахзиб».

Передавал от Язида ибн Румана мурсаль. Об этом сказано в «ат-Тахзиб».

И передал от ‘Абдуль-Малика ибн Йа‘ля аль-Ляйси, судьи Басры, в форме мурсаль, как упомянуто в «ат-Тахзиб».

Передавал от Халида ибн Абу ас-Сальта, как утверждают, однако правильным является то, что между ними находится Халид аль-Хазза, как упомянуто в «Ат-Тахзиб».

Его передача от ‘Асмы бин Рашида приведена в «Сунан» Ибн Маджа, и было сказано: «Между ними находится Исма‘ил ибн ‘Айяш»

Передавал от Хамзы ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, но правильным является то, что между ними находится Муса ибн ‘Укба, как упомянуто в «Ат-Тахзиб»

Передал в форме мурсаль от своих предков — мир им — и передавал от ‘Абдаллаха ибн Динара. В «ат-Тахзиб» указано, что он не застал его, и это верно, так как Ибн Динар умер в сто двадцать седьмом году, а рождение Мусы произошло в сто двадцать четвертом году. Я говорю: в «ат-Тахзиб» не сказано, что он его не застал, напротив, было упомянуто о его передаче от него без комментариев, хотя фактически он его не застал. Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Говорят, что он родился в сто двадцать восьмом году», и аль-Миззи в «ат-Тахзиб» не привел ничего иного, что еще дальше отдаляет его от возможности застать его, чем то, что привел аль-‘Ала’и относительно даты его рождения, конец цитаты

Он передал от ‘Абдульмалика ибн Са‘ида ибн Джубайра, но правильным является то, что между ними находится Мухаммад ибн Аби аль-Касим ат-Тавиль, как это упомянуто в «ат-Тахзиб».

Таби‘ин. Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что когда он назначил ‘Али наместником Йемена, то сказал ему: «Отправь вперед презренного прежде благородного». Это передал Абу Дауд в «Аль-Марасиль».

Передал от Зияда бин Абу Зияда, вольноотпущенника Ибн ‘Айяша, а правильнее то, что между ними есть человек

Аль-Алаи сказал: его передача от отца есть в «Сахихе», а также от деда. Я (автор) скажу: его передача от деда не находится в «Сахихе» и ни в одной из шести книг, и она далека от непрерывности (иснада).

Передавал от своего отца, и неизвестно, слышал ли он от него или нет, — так сказано в «Ат-Тахзиб».

«Передавал от Хушайма ибн Башира, но говорят, что он не застал его».

Передал от своего отца хадис в «Сунан Абу Дауд»

Я говорю: также он передал от ‘Абдуллаха бин Равахи мурсаль, его передача от него приводится в «ан-Насих ва аль-мансух» Абу Дауда.

«Его передача от деда в «Джами‘» ат-Тирмизи, а говорят: от отца от деда, так же передал аль-Бухари в «аль-Адаб»»

Застал время Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его, и передает от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, и он таби‘ин.

От Тамима ад-Дари. Сказано в «ат-Тахзиб»: «Он не слышал от него, и это мурсаль».

Передал от ‘Амра ибн Вабисы, а также говорят: между ними есть Салим, и это то, что приведено в «Сунан Абу Дауда»

Передала от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, касательно того, кто побрился, или состриг, или разорвал; передали Абу Дауд и ан-Насаи. И было сказано: от Абу Мусы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — передали Муслим и ан-Насаи.

Его сподвижничество является предметом разногласий.

Его передача от ‘Абдаллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса о запрете верховой езды по морю в «Сунан Абу Дауда», и было сказано, что между ними есть человек, упомянутый в «ат-Тахзиб»

Со слов Анаса — да будет доволен им Аллах — а также было сказано: это мурсаль, более того, со слов Хайсимы со слов Анаса, что также упомянуто в «ат-Тахзиб».

Передавал от ‘Али

Его передача от деда — у Абу Дауда и ан-Насаи, а также говорят: от отца от деда.

В «Сунан» Абу Дауда, ан-Насаи и Ибн Маджа приводится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует... а в одной из версий от аль-Хакама ибн Суфьяна со слов его отца, и в этом много разногласий