Оценки передатчиков: Абу Зур‘а аль-‘Ираки
أبو زرعة العراقي
- Масрук ибн аль-Аджа‘ум. 63
«Один из имамов таби‘инов и их старейшин».
أحد أئمة التابعين وكبارهم - Аль-Ахнаф ибн Кайс ас-Са‘диум. 72
Известный, принял ислам во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и тот помолился за него, но их встреча не состоялась, поэтому он таби‘ин, а его хадис — мурсаль.
مشهور ، أسلم على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ودعا له ، ولم تتفق له رؤيته ، فهو تابعي ، وحديثه مرسل . - Алькама ибн Кайс ан-Нахаиум. 73
Один из имамов таби‘инов.
أحد أئمة التابعين - Абу Муравах аль-Гифариум. 80
Из числа старших таби‘инов, упомянут среди сподвижников, так как родился при жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха), иначе у него нет видения (сподвижничества), и его хадис — мурсаль
من كبار التابعين ، ذكر في الصحابة لكونه ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وإلا فلا رؤية له ، وحديثه مرسل - Хайсама ибн ‘Абдуррахман аль-Джу‘фиум. 85
Один из выдающихся таби‘инов.
أحد كبار التابعين - Амр ибн Саляма ибн Кайс аль-Джурмиум. 85
Тот, кто был имамом своего народа, будучи маленьким во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Его привел аль-Бухари. Говорят: у него есть сподвижничество и что он прибыл делегацией со своим отцом, но это недостоверно.
الذي كان إمام قومه وهو صغير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري يقال : له صحبة وإنه وفد مع أبيه ، ولا يصح ذلك - Джунада ибн Абу Умайя аль-Аздиум. 86
Относительно его сподвижничества есть разногласие. Ан-Насаи привел от него хадис о постижении дня пятницы.
مختلف في صحبته . أخرج له النسائي حديثا في صوم يوم الجمعة . - Мас‘уд ибн аль-Хакам аль-Ансариум. 90
Родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он из числа старших таби‘инов. А тот, кто упомянул его среди сподвижников, сделал это из-за современности по рождению.
ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو من كبار التابعين ، ومن ذكره في الصحابة فللمعاصرة بالمولد - ‘Иса ибн Тальха ат-Таймиум. 100
Со слов Му‘аза ибн Джабаля. Сказано в «Ат-Тахзиб»: «Он не встретил его». Я (ибн Хаджар) говорю: это не было сказано в «Ат-Тахзиб», напротив, там было упомянуто его предание от него молчаливо, без возражений, и на нём проставлен знак ат-Тирмизи. Однако очевидно то, что было сказано о том, что он не встретил его (конец цитаты)
عن معاذ بن جبل . قال في التهذيب : لم يلقه . قلت : لم يقل ذلك في التهذيب ، بل ذكر روايته عنه ساكتا عليها ، وعلم عليها علامة الترمذي ، لكن الظاهر ما قال من أنه لم يلقه ، انتهى - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
Один из великих имамов
أحد الأئمة الكبار - аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 106
Один из семи факихов, передал в форме мурсаль от своего деда — да будет доволен им Аллах — и это очевидно, потому что его отец Мухаммад родился в год Прощального паломничества, и когда умер его отец Абу Бакр — да будет доволен им Аллах —, ему было около трех лет.
أحد الفقهاء السبعة ، أرسل عن جده - رضي الله عنه - وذلك واضح ؛ لأن أباه محمدا ولد في حجة الوداع ، فكان عمره حين توفي أبوه أبو بكر - رضي الله عنه - نحو ثلاث سنين - Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107
Один из имамов таби‘инов.
أحد أئمة التابعين - ‘Узра ибн Абдуррахман ибн Зурараум. 110
Привёл от него ан-Наса’и хадис от ‘Аиши: «У нас была занавеска с изображениями», и это мурсаль, он не застал её. Его также передали он и ат-Тирмизи со слов ‘Узры, от Хумайда ибн ‘Абд ар-Рахмана, от Са‘да ибн Хишама, от ‘Аиши с этим смыслом.
أخرج له النسائي عن عائشة حديث : كان لنا قرام ستر فيه تماثيل ، وهو مرسل ، لم يدركها ، رواه أيضا هو والترمذي عن عزرة عن حميد بن عبد الرحمن عن سعد بن هشام عن عائشة به - Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117
Застал доисламский период, но не видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха), он — великий таби‘ин, упомянут среди сподвижников из-за современничества
أدرك الجاهلية ولم ير النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو تابعي كبير ، وذكره في الصحابة للمعاصرة - Усман ибн Абдуллах ибн Сурака аль-Курашиум. 118
Я сказал: также видел Абу Усайда ас-Са‘иди, это упомянуто в «ат-Техзиб», а его передача от ‘Умара, да будет доволен им Аллах, приведена Ибн Хиббаном в его «Сахихе», конец цитаты.
قلت : ورأى أبا أسيد الساعدي أيضا ذكره في التهذيب ، وروايته عن عمر رضي الله عنه ، رواها ابن حبان في صحيحه ، انتهى - ‘Асым ибн Бахдаляум. 128
Я скажу: в «ат-Тахзибе» это упомянуто только в отношении аль-Хариса ибн Хассана, а что касается Шахра ибн Хаушаба, то он упомянул его передачу от него, промолчав об этом, и не упомянул, что между ними кто-то был, и пометил это знаком ан-Наса’и в «аль-Яум ва-л-Лейля» и Ибн Маджа, и также упомянул в «ат-Тахзибе», что он передавал от аль-Асвада ибн Хиляля, и говорят: между ними был человек, и оба они у ан-Наса’и, конец.
قلت : إنما ذكر في التهذيب ذلك في الحارث بن حسان ، وأما شهر بن حوشب فإنه ذكر روايته عنه ساكتا عليها ولم يذكر أن بينهما أحدا ورقم عليها علامة النسائي في اليوم والليلة وابن ماجه وذكر في التهذيب أيضا أنه روى عن الأسود بن هلال ، وقيل : بينهما رجل وكلاهما عند النسائي ، انتهى - Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129
Один из имамов таби‘инов.
أحد أئمة التابعين - Ибрахим ибн Мухаджир аль-Баджалиум. 130
Со слов ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, хадис: «Обязательно женитесь (улейкум би-ль-баа)», и его прерывание (ирсаль) очевидно, так как этот Ибрахим передает от Ибрахима ан-Наха‘и, Тарика ибн Шихаба и им подобных
عن عبد الله بن مسعود ، حديث : " عليكم بالباءة " ، وإرساله ظاهر ؛ لأن إبراهيم هذا يروي عن إبراهيم النخعي وطارق بن شهاب ونحوهما - Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147
Известный.
مشهور - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148
Известный факих.
الفقيه المشهور - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
Известный имам.
الإمام المشهور - Мухаммад ибн Бишр ибн аль-Фарафисаум. 203
Один из имамов хадиса, чьи хадисы используются как довод (аль-мухтадж бихим)
أحد أئمة الحديث المحتج بهم - Са‘лаба ибн Зухдам аль-Ярбу‘и
Привёл от него ан-Насаи в «ад-Дият» хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и было сказано: «Поистине, он мурсаль, и нет у него сподвижничества».
أخرج له النسائي في " الديات " حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل : إنه مرسل ، ولا صحبة له . - Хаким ибн Муавия ан-Нумайри
«Разногласия относительно его сподвижничества, ат-Тирмизи передал от него слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Нет дурного предзнаменования, а благо может быть в доме, женщине и лошади»
مختلف في صحبته ، روى له الترمذي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " لا شؤم ، وقد يكون اليمن في الدار والمرأة والفرس " ، ورواه ابن ماجه عنه عن عمه عن مخمر بن معاوية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - Амр ибн Гайлян ас-Сакафи
«Есть разногласие относительно его сподвижничества», вывел для него Ибн Маджа от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — хадис: «О Аллах, кто уверовал в меня и подтвердил мою правдивость», и было сказано: «Он является мурсаль»
مختلف في صحبته ، أخرج له ابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : اللهم من آمن بي وصدقني ، فقيل : إنه مرسل - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Джахш аль-Асади
Относительно его сподвижничества есть разногласия. От него от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — приводятся хадисы в «Сунан» ан-Насаи и Ибн Маджа. И аль-Бухари сказал в своем «Сахихе», и передается от Мухаммада бин Джахша от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует: «Бедро — это сокровенная часть (аура)» — если его сподвижничество не доказано, то его хадис является мурсаль.
مختلف في صحبته ، له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنن النسائي وابن ماجه . وقال البخاري في صحيحه ، ويروى عن محمد بن جحش عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " الفخذ عورة " فإن لم تثبت صحبته فحديثه مرسل . - ас-Сальт ас-Садуси, вольноотпущенник Сувайда ибн Манджуфа
Таби‘ин, передал хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль. Привел его Абу Давуд в «Аль-Марасиль» по пути передачи от Саура бин Язида от него
تابعي أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم روى له أبو داود في المراسيل من رواية ثور بن يزيد عنه - Абдураббихи ибн аль-Хакам ибн Суфьян ат-Таифи
Таби‘ин, передавший хадис в форме мурсаль от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также от ‘Усмана бин Аби аль-‘Аса. Также привел хадис от него Абу Дауд в «Аль-Марасиль».
تابعي أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عثمان بن أبي العاصي كذلك روى له أبو داود في المراسيل . - Рифа‘а ибн Кураза аль-Ансари
И я не упомянул его вслед за аль-‘Алаи, поскольку он — сподвижник с известным сподвижничеством, даже если Абу Хатим не знал о нем ничего, кроме того, что у него есть видение [Пророка].
ولم أذكره تبعا للعلائي ؛ لأنه صحابي معروف الصحبة ، وإن لم يعرف أبو حاتم من أمره إلا أن له رؤية