Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ибн Абдуллах ибн Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб
عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
Сведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ибн Абдуллах ибн Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттабعبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
- Кунья
- Абу ‘Абд ар-Рахманأبو عبد الرحمن
- Происхождение
- Аль-‘Умари, аз-Захид, аль-Мадани, аль-‘Аддави, аль-Курайши, аль-‘Абидالعمري ، الزاهد ، المدني ، العدوي ، القرشي ، العابد
- Родственные связи
- У него был брат по имени ‘Умар, а его мать — Уммуль-Хамид бинт ‘Абдуррахман бин ‘Ийяд бин ‘Амр бин Биляль бин Ухайха бин аль-Джуляхكان له أخ يقال له : عمر ، و أمه : أمة الحميد بنت عبد الرحمن بن عياض بن عمرو بن بلال بن أحيحة بن الجلاح
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيِّ2
- الْعُمَرِيَّ الْعَابِدَ - وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ1
- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ1
- عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Шахин: «Сказал Ибн Ма‘ин: „Благ, нет в нем проблем“».
وقال ابن شاهين : قال ابن معين : صالح ، ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И когда Ибн Шахин упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: «Сказал Яхья: „Аль-‘Умари благ, нет в нем проблем“».
ولما ذكره ابن شاهين في " الثقات " قال : قال يحيى : العمري صالح ليس به بأس .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال النسائي : ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال النسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа самых аскетичных людей своего времени и самых отрешенных ради поклонения».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من أزهد أهل زمانه ، وأشدهم تخليا للعبادة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа самых аскетичных людей своего времени и самых отрешенных ради поклонения, и скончался в сто восемьдесят четвертом году». Я говорю: И добавил: «В возрасте 66 лет, и едва ли найдется во всем мире хоть что-то из происходящего, что не составляло бы четырех хадисов».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان من أزهد أهل زمانه ، وأشدهم تخليا للعبادة ، وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة . قلت : وزاد : وله (66) سنة ، ولعل كل شيء حدث في الدنيا لا يكون أربعة أحاديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Умер в возрасте шестидесяти шести лет. Был у него брат по имени ‘Умар, который был правителем Медины, и брат его ‘Абдаллах сторонился его и не разговаривал с ним до самой своей смерти, и едва ли во всем мире найдется что-либо происходящее, кроме четырех хадисов».
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : مات وله ست وستون سنة ، وكان له أخ يقال له عمر : ولي المدينة فهجره أخوه عبد الله ولم يكلمه إلى أن مات ولعل كل شيء حدث في الدنيا لا يكون إلا أربعة أحاديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И ‘Абдаллах был одним из самых аскетичных людей своего времени, больше всего отрешенным от мирского ради поклонения и наиболее усердным в нем, и едва ли во всем мире найдется что-либо происходящее, кроме четырех хадисов. Среди них — то, что передал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Исма‘иль аль-Кади в Бусте, сказав: передал нам Кутайба ибн Са‘ид, сказав: передал нам Джабир ибн Марзук аль-Джадди, сказав: передал нам ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-‘Азиз аль-‘Умари аз-Захид от Абу Тували от Анаса, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Кто совершит грех и узнает, что Аллах, Могуч Он и Велик, если пожелает — накажет его за него, а если пожелает — простит ему, то Аллах, Могуч Он и Велик, непременно простит его“». Сказал Абу Хатим, да будет доволен им Аллах: «Этого Абу Тували звали ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Ма‘мар ибн Хазм аль-Ансари, из числа жителей Медины, мы упомянули его в книге о таби‘инах. И у этого аль-‘Умари был брат по имени ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, который был правителем Медины, и брат его ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-‘Азиз сторонился его и не разговаривал с ним до самой своей смерти. Скончался он в сто восемьдесят четвертом году в Медине».
وكان عبد الله من أزهد أهل زمانه وأكثرهم تخليا للعبادة ، وأكثرهم مواظبة عليها ، ولعل كل شيء حدث في الدنيا لا يكون أربعة أحاديث ؛ منها ما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل القاضي ببست قال : ثنا قتيبة بن سعيد قال : ثنا جابر بن مرزوق الجدي قال : ثنا عبد الله بن عبد العزيز العمري الزاهد ، عن أبي طوالة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أذنب ذنبا فعلم أن الله عز وجل إن شاء أن يعذبه عليه عذبه وإن شاء أن يغفر له غفر له ، كان حقا على الله عز وجل أن يغفر له " . قال أبو حاتم رضي الله عنه : أبو طوالة هذا اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري ، من أهل المدينة ، قد ذكرناه في كتاب التابعين ، وكان العمري هذا له أخ يقال له : عمر بن عبد العزيز ، ولي المدينة فهجره أخوه عبد الله بن عبد العزيز ، ولم يكلمه إلى أن مات ، وكان موته سنة أربع وثمانين ومائة بالمدينة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был аскетичным, набожным, знающим».
وقال ابن سعد : كان عابدا ناسكا عالما
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Набожный аскет, был знающим, скончался в Медине».
وقال ابن سعد : العابد الناسك كان عالما توفي بالمدينة
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Его признали надёжным Ибн ‘Абд ар-Рахим, аль-Гассани, Абу аль-‘Араб и др.».
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه ابن عبد الرحيم والغساني وأبو العرب وغيرهم .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (в сборниках Муслима, Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Насаи) в виде мурсаль.
النبي صلى الله عليه وسلم ( مد ) مرسلا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Абу Тували аль-Ансари — если это зафиксировано достоверно.
وأبي طوالة الأنصاري - إن كان محفوظا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Джабир ибн Марзук аль-Джадди — если это зафиксировано достоверно.
وجابر بن مرزوق الجدي - إن كان محفوظا
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Таби‘ин. Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что когда он назначил ‘Али наместником Йемена, то сказал ему: «Отправь вперед презренного прежде благородного». Это передал Абу Дауд в «Аль-Марасиль».
تابعي ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما استعمل عليا على اليمن قال له : قدم الوضيع قبل الشريف . رواه أبو داود في المراسيل .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
От: Пророка, да благословит его ахль аль-байт и приветствует, в виде мурсаль.
عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
аль-Фудайль ибн ‘Ияд? — 187 г.х.
Сказал аз-Зубайр: «Он был самым аскетичным из людей своего времени, самым усердным в поклонении. А Фудайль ибн ‘Ияд говорил: „Я не хочу, чтобы ко мне кто-либо испрашивал разрешения войти, кроме аль-‘Умари и Ибн аль-Мубарака“».
وقال الزبير : كان أزهد أهل زمانه ، وأعبدهم ، وكان فضيل بن عياض يقول : ما أحب أن يستأذن علي أحد إلا العمري ، وابن المبارك
аль-Фудайль ибн ‘Ияд? — 187 г.х.
И сказал Фудайль ибн ‘Ияд: «Я не хочу, чтобы ко мне кто-либо испрашивал разрешения войти, кроме ‘Абдаллаха ибн ‘Абд аль-‘Азиза и ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака».
وقال فضيل بن عياض : ما أحب أن يستأذن علي أحد إلا عبد الله بن عبد العزيز ، وعبد الله بن المبارك .
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама: «Сообщил нам Мус‘аб, сказав: „Аль-‘Умари призывал к одобряемому, опережая в этом халифов, и они терпели это от него“».
وقال ابن أبي خيثمة : أخبرنا مصعب قال : كان العمري يأمر بالمعروف ، ويتقدم بذلك على الخلفاء ، ويحتملون له ذلك
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)