Оценки передатчиков: Абу Зур‘а аль-‘Ираки

Я говорю: а в «Сунан» Абу Дауда есть прямое указание на то, что он слышал от ‘Амра ибн ‘Абсы

Таби‘ин, передавший от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в виде мурсаля, и в этом нет проблем. И передавал от Му‘аза ибн Джабаля, Абу Зарра и других выдающихся сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и это также мурсаль, как сказано в «ат-Тахзиб».

Я говорю: в «ат-Тахзиб» упомянуто, что его передача от Му‘аза, Абу Зарра и Абу Дарды является мурсалем; также упомянута его передача от ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, и сказано: «Говорят, что мурсаль». Затем передано от Абу Хатима, что он передавал от Му‘аза и Абу Дарды в виде мурсаля, конец цитаты.

Передавал от Джубайра ибн Мут‘има, и это мурсаль, он не застал его, об этом сказано в «ат-Тахзиб». Я скажу: в «ат-Тахзиб» не сказано, что он не застал его, а лишь ограничено тем, что он передавал от него мурсаль, конец

Я скажу: в «ат-Тахзиб» упомянута его передача от Биляля без комментариев.

И передавал от ‘Али, Ибн Ма‘уда, Тамима ад-Дари, ‘Аиши, Абу Хурайры и других. И всё это — мурсаль, как сказано в «ат-Тахзиб».

Его передача от своего деда приводится в «Сунан ан-Насаи». И упомянул его Ибн Абу ‘Асым среди тех, кто умер в сто тринадцатом году, так что его передача от него является мурсаль, как упомянуто в «Ат-Тахзиб».

‘н Абй алдрда’ вс‘д бн Абй вкас вк‘б алАхбар вгйрхм взлк мрсл калх фй алтхзйб . клт : ‘бара алтхзйб йкал мрсл антха

От своего деда по материнской линии ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и это мурсаль. И видел Абу Катаду и Абу Хурайру, но не слышал от них обоих, об этом сказано в «ат-Техзиб».

И сказал Ибн Зур‘а: «Ни он, ни его отец не застали ‘Али».

Я говорю: И в его словах есть упущение ввиду того, что он передал от аль-Миззи, что его риваяты от ‘Али и ‘Аиши являются мурсаль, а его риваят от ‘Умара — мурсаль со слов аз-Захаби, и он от себя рассуждал, что его риваят от Умм Салямы является мурсаль. И вы уже узнали, что всё это передано из старых источников, и как будто он не заглядывал в этом месте в книгу Ибн Абу Хатима, которая является фундаментальной в этой главе. Затем то, что он передал из «Ат-Тахзиб», я не видел в ней: ведь в его биографии не упомянут мурсаль в его риваяте ни от кого, кроме ‘Али ибн Абу Талиба, конец цитаты.

Сказал аль-‘Аля‘и: «В «Ат-Тахзиб» указано, что он также передавал от ‘Умара и аз-Зубайра — да будет доволен ими Аллах — и что это прерванные хадисы (мурсаль), поскольку он их не застал». Я (дз.) говорю: «В «Ат-Тахзиб» не сказано: «он их не застал»», конец цитаты.

Таби‘и, передававший от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль в «Сахихе» Муслима

Передал от ‘Умара ибн аль-Хаттаба в виде мурсаль. Сказано об этом в «Ат-Тахзиб».

Он слышал Анаса и других, и передавал от Укбы ибн ‘Амира, но было сказано: «Поистине, это мурсаль».

От Язида бин Саламы аль-Джу‘фи: сказано, что он не слышал от него ничего, и это мурсаль. Об этом упомянуто в «ат-Тахзиб» в биографии Язида бин Саламы.

Передал от Харми бин Абдуллаха, а порой говорят: между ними Абдуль-Малик бин ‘Амр аль-Хутами, и оба они приведены в «Сунан ан-Насаи».

Передал от ‘Али ибн Аби Талиба, и это мурсаль, как сказано в «ат-Тахзиб», и передал от Абу Хаббы аль-Ансари аль-Бадри, и говорят: «Абу Хабба пал мучеником в день Ухуда, поэтому его передача от него является мурсаль», конец

«И от Ибн ‘Умара, который привёл Муслим, Абу Хурайры, ‘Аиши, Ибн ‘Аббаса и ‘Абдаллаха ибн ‘Амра (да будет доволен ими Аллах). Было сказано: его передача от всех сподвижников является мурсалем. Это приведено в «ат-Тахзиб».

Передавал от ‘Умара ибн аль-Хаттаба в форме мурсаль, упомянул его в «ат-Тахзиб».

Передал от Салмана аль-Фариси, его передача от него приводится в «Сунан» Ибн Маджа. Сказано в «ат-Тахзиб»: «Говорят — мурсаль».

Передал от своего дяди ‘Абдуллаха бин аз-Зубайра в форме мурсаль, упомянуто в «ат-Тахзиб».

Передал от ‘Али, аль-‘Аббаса, Ибн Мас‘уда, Абу Зарра и Абу Эд-Дарды, и это мурсаль, он не встретил их, как сказано в «ат-Тахзибе». Я говорю: то, что в «ат-Тахзибе»: говорят, что это мурсаль, а также упомянуто его передание от ‘Амру бин аль-‘Аси, и сказано: «Говорят, что это мурсаль», конец цитаты.

Передал от Абу Фатимы, сподвижника, в форме мурсаль.

И тот, кого я знаю под этим именем, является очень поздним [передатчиком], передающим от сестры своего отца — Сафийи, и от Талька ибн Хабиба, а от него передают Ибн Джурайдж и Ма‘с, и нет сомнений в том, что он не из числа сподвижников, и в его отношении есть критика

И упомянуто в «Ат-Тахзиб», что он передал от ‘Айяша ибн Аби Раби‘а в форме мюрсаль, конец цитаты.

И упомянуто в «Ат-Тахзиб», что он передавал от Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, и что говорится: поистине, его хадис от них является мурсаль.

Я говорю: В «Ат-Тахзиб» не упомянуто, что он передал хадис от Усамы в форме мурсаль, а сказано лишь: «Передавал от Усамы ибн Зайда и Усайда ибн Худайра (мursal)». И ‘Аля‘и ошибочно отнес это к обоим, но это не так, а относится только к Усайду ибн Худайру. Да, хадис, который приводится в «Сунан» Ибн Маджа через передачу ат-Тайми от Усамы, не возведен им до Пророка (не муттасиль).

В «ат-Тахзиб» упомянуто, что его передача от Абу ад-Дарды является мурсаль, так же как и от Му‘аза и Хузайфы. Я скажу: я не видел в «ат-Тахзиб», что его передача от Абу ад-Дарды является мурсаль. Напротив, там упомянута его передача от него без комментариев, конец цитаты.

Я (аз-Захаби) скажу: Симак передал от ‘Абдуллаха ибн Хаббаба ибн аль-Аратта, но не застал его, об этом сказано в «ат-Тахзиб». Однако передача аль-Хакима в «аль-Мустадрак» содержит прямое указание на то, что ‘Абдуллах ибн Хаббаб сообщил ему хадис от своего отца: «Будут над вами правители...» — хадис, и он признал его достоверным. Конец цитаты.

Я скажу: его передача от Абу Рафи‘а, вольноотпущенника Пророка (мир ему и благословение Аллаха), приведена в «Сунан» Абу Дауда и ат-Тирмизи, а в версии Абу Дауда есть прямое указание на то, что он видел Абу Рафи‘а.

Он передавал от своего деда, и это есть в «ас-Сунан аль-Арба‘а».

Я (автор) скажу: выражение аль-Миззи — «говорят: мурсаль», он не сказал: «он не застал его», конец цитаты.

И это так, как было упомянуто, поскольку Ибн Динар не слышал ничего от Умара, да будет доволен им Аллах

И передал аль-Хусейн бин Вакид от Сабита от ‘Абдуллаха бин Мугаффаля, — и мы не знаем, встретился ли он с ним или нет.

Передавал от Ибн ‘Умара, но не слышал от него, об этом сказано в «ат-Тахзиб»

Передавал от Саламы ибн аль-Азрака, и говорят: между ними Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Ата’, и оба они в «Сунан» Ибн Маджи.

Передал от своего прадеда ‘Абдуллах ибн ‘Умара в форме мурсаль, упомянут в «Ат-Тахзиб».

Передавал от Исма‘ила ибн Рияха, его передача от него в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» ан-Наса’и, и аль-Миззи воздержался от оценки, сказав: «Если это достоверно (махфуз)», а также сказал: «В его хадисе от него есть сомнения».

Со слов Абу Хурайры, сказано в «ат-Тахзиб»: «Не слышал от него». Я говорю: его формулировка такова: «Не застал его».

Передал от Абу Умамы, и говорили, что он не слышал от него.

Передавал от ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, как утверждают, а по правильному мнению — от своего дяди Сафвана ибн Мухриза от него, об этом упомянуто в «ат-Тахзиб»