مُحَدِّث
Передатчики · #7151

Якуб ибн Абу Саляма аль-Маджушун

يعقوب بن أبي سلمة الماجشون

ум. 164 г.х.4-е поколение (четвёртое).
65
Хадисы передатчика · марфу‘ 57 · маукуф 8 · макту‘ 0 →
8
Передавал от
4
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук).

صدوق .

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя
Якуб ибн Абу Саляма: Динар, также сказано: Маймунيعقوب بن أبي سلمة : دينار ، وقيل : ميمون .
Кунья
Абу Юсуфأبو يوسف .
Прозвище
Аль-Маджун.الماجشون .
Происхождение
ат-Тейми маляхум, аль-Мадани, аль-Кураши, аль-Маджун, вольноотпущенник рода аль-Манкадарالتيمي مولاهم ، المدني ، القرشي ، الماجشون ، مولى آل المنكدر .
Родственные связи
Вольноотпущенник рода аль-Мункадир, отец Юсуфа б. Я‘куба и ‘Абд аль-‘Азиза б. Я‘куба, дядя ‘Абд аль-‘Азиза б. ‘Абдаллаха б. Абу Саламы, ат-Тейми их вольноотпущенник, брат ‘Абдаллаха б. Абу Саламы.مولى آل المنكدر ، والد يوسف بن يعقوب ، وعبد العزيز بن يعقوب ، وعم عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، التيمي مولاهم ، أخوه عبد الله بن أبي سلمة .

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • أَبِي12
  • أَبِيهِ10
  • الْمَاجِشُونِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ10
  • الْمَاجِشُونُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ9
  • الْمَاجِشُونِ4
  • الْمَاجِشُونُ3
  • عَمِّهِ2
  • عَمِّي2
  • أَبِيه1
  • الْمَاجِشُونُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ1
  • وَالْمَاجِشُونُ1

Мнения имамов · 10

все (10)похвала (3)порицание (2)смешанное (0)сведения (5)◈ только имамы (3)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 3 — похвала 2 · сведения 1

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Со слов Абу Хурайры. Сказал Абу Хатим: «Мурсаль»

    عن أبي هريرة . قال أبو حاتم : مرسل .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)

    وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»

    وذكره ابن حبان في " الثقات "

  • Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

    Упомянул его Ибн Са‘д в третьем поколении и сказал: «Его куня — Абу Юсуф, и он аль-Маджун. Он и его потомки получили это прозвище. Были среди них люди, обладавшие фикхом, передававшие хадисы и знание. У Я‘куба есть немногочисленные хадисы»

    ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة ، وقال : يكنى أبا يوسف وهو الماجشون ، سمي بذلك هو وولده ، وكان فيهم رجال لهم فقه ورواية للحديث والعلم ، وليعقوب أحاديث يسيرة

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Передавал в форме мурсаль от сподвижников и слышал от аль-А‘раджа

    أرسل عن صحابة وسمع الأعرج .

  • Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

    Второе: неизвестность (джахаля) Я‘куба и его отца Саламы, ибо я не видел никого, кто бы обратился к описанию их положения. А что касается того, что упомянул Ибн Срур в разделе о Саламе: «От него передавал его сын Я‘куб, Мухаммад ибн Муса аль-Фунтри и Абу ‘Акиль Яхья ибн аль-Мутаваккиль», то это было заблуждением с его стороны — он упомянул это в разделе о Я‘кубе по ошибке. Если бы то, что он сказал, было верным, Салама вышел бы из состояния неизвестности личности (джахаляту аль-‘айн) благодаря передаче группы людей от него, однако наяву дело обстоит иначе. ‘Абдуль-Гъани последовал в этом за Ибн Аби Хатимом, который сказал: «Салама аль-Ляйси, передавал от Абу Хурайры, от него передавал его сын Я‘куб, а также от него передавали Мухаммад ибн Муса и Абу ‘Акиль», и он посчитал, что местоимение в фразе «передавал от Мухаммада ибн Мусы» возвращается к Саламе, в то время как оно возвращается к Я‘кубу. Это понимается из его слов «передавал» дважды, хотя в этом и неизбежна некоторая натяжка, поскольку терминологический обычай иной

    الثاني : جهالة يعقوب وأبيه سلمة ، فإني لم أر أحدا تعرض لذكر حالهما ، وأما ما ذكره ابن سرور في باب سلمة من قوله : روى عنه ابنه يعقوب ، ومحمد بن موسى الفطري وأبو عقيل يحيى بن المتوكل فوهم منه ، وقد ذكره في باب يعقوب على الصواب ، ولو كان ما قاله صحيحا لخرج سلمة من جهالة العين برواية جماعة عنه ، وليس الظاهر كذلك ، وإنما تبع عبد الغني في ذلك ابن أبي حاتم حيث قال : سلمة الليثي ، روى عن أبي هريرة ، روى عنه ابنه يعقوب ، وروى عنه محمد بن موسى وأبو عقيل ، فاعتقد أن الضمير في " روى عن محمد بن موسى " عائد على سلمة ، وإنما هو يرجع إلى يعقوب ، يفهم ذلك من قوله " روى " مرتين ، على أن هذا لا بد فيه من تعسف ؛ إذ الاصطلاح غيره

  • Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

    Сказал аль-‘Аля‘и: «То же самое касается и слов об Ибн ‘Аббасе и Ибн ‘Умаре — он не застал их», — сказано в «Ат-Тахзиб», конец цитаты. Примечание: в «Ат-Тахзиб» об этом не упоминается, напротив, там упомянуто его предание от них без каких-либо оговорок, конец цитаты

    قال العلائي : وكذلك عن ابن عباس وابن عمر لم يدركهما ، قاله في التهذيب ، انتهى . قلت : لم يذكر ذلك في التهذيب بل ذكر روايته عنهما ساكتا عليها ، انتهى

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Правдивый (садук)

    صدوق

  • Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.

    Сказал Мусаб: «Он обучал пению и заводил певиц (кыян), и это было явным в его делах. Он заседал с ‘Урвой ибн аз-Зубайром и ‘Умаром ибн ‘Абдуль-‘Азизом во времена правления последнего»

    قال مصعب : وكان يعلم الغناء ويتخذ القيان ظاهرا أمره في ذلك ، وكان يجالس عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز في إمرته .

  • Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.

    Сказал Мусаб: «Аль-Маджун был первым из людей благородного происхождения в Медине, кто обучал пению. Он находился при ‘Умаре ибн ‘Абдуль-‘Азизе во время наместничества ‘Умара в Медине и пользовался его расположением. Когда же ‘Умар был приведен к присяге как халиф, аль-Маджун прибыл к нему, и ‘Умар сказал ему: «Мы оставили тебя, когда ты перестал носить одежды из хизза», и тот удалился»

    قال مصعب : وكان الماجشون أول من علم الغناء من أهل المروءة بالمدينة ، وكان يكون مع عمر بن عبد العزيز في ولاية عمر على المدينة ، وكان يأنس إليه ، فلما استحلف عمر قدم عليه الماجشون ، فقال له عمر : إنا تركناك حين تركنا لبس الخز فانصرف عنه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 4

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela