Зияд аль-Факихи
زياد الفاكهي
Сведения
- Полное имя
- Зияд ибн Маймун, также его называют: Зияд ибн Абу Аммар, Зияд ибн Абу Аммар и Зияд ибн Абу Хассанزياد بن ميمون ، ويقال له : زياد بن أبي عمار ، وزياد بن أبي عمار ، وزياد بن أبي حسان
- Кунья
- Абу ‘Аммарأبو عمار
- Происхождение
- ас-Сакафи, аль-Факих, аль-Басри, аль-Абрасالثقفي ، الفاكهي ، البصري ، الأبرص
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- زِيَادٌ1
- زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ1
- زِيَادِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ1
- زِيَادِ بْنِ مَيْمُونٍ1
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Махмуд ибн Гайлан: «Я сказал Абу Дауду: „Ты много передавал от ‘Аббада бин Мансура, почему же ты не услышал от него хадис об благовониях (аль-‘атара), который передал нам Наср бин Шумайл?“. Он ответил: „Замолчи, поистине, я встретил Зияда бин Маймуна и ‘Абдуррахмана бин Махди, мы спросили их и сказали: „Что это за хадисы, которые ты передаешь со слов Анаса?“. Он ответил: „Разве вы не знаете того, кто раскаялся, — разве Аллах не принимает его покаяние?“. Мы ответили: „Да“. Он сказал: „Я не слышал от Анаса из этого ни мало, ни много, а вы оба не знаете, что я не встречался с Анасом, раз люди этого не знают“. Сказал Абу Дауд: „И до нас дошло, что он продолжает передавать хадисы, и мы пришли к нему, и он сказал: „Я каюсь“. Затем до нас дошло, что он все еще передает хадисы, и мы оставили его“».
وقال محمود بن غيلان : قلت لأبي داود : قد أكثرت عن عباد بن منصور ، فما لك لم تسمع منه حديث العطارة ، الذي رواه النضر بن شميل لنا ؟ . قال : اسكت ، فأنا لقيت زياد بن ميمون ، وعبد الرحمن بن مهدي ، فسألناه فقلنا : هذه الأحاديث التي ترويها عن أنس ؟ فقال : أرأيتما من تاب أليس يتوب الله عليه ؟ قال : نعم ، قال : ما سمعت من أنس من ذا قليلا ولا وكثيرا ، فأنتما لا تعلمان أني لم ألق أنسا ، إذا لم يعلم الناس . قال أبو داود : فبلغنا أنه يروي ، فأتيناه أنا وعبد الرحمن ، فقال : أتوب ، ثم بلغنا أنه يحدث فتركناه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Упомянул его мой отец, передал нам Махмуд ибн Гайлан, сказавший: „Я сказал Абу Дауду ат-Таялиси: „Зияд ибн Маймун?“. На что он ответил: „Его встретил я и ‘Абдуррахман ибн Махди, мы спросили его, и он сказал: „Считайте, что люди не знают, что я не встречался с Анасом, разве вы не знаете, что я не встречался с Анасом?“. Затем до нас дошло, что он передает хадисы от него, и мы пришли к нему, и он сказал: „Считайте, что некий человек совершил грех, совершил грех, а затем раскаялся — разве Аллах не принимает покаяние?“. Мы сказали: „Да“. Он сказал: „Так вот, я каюсь, я не слышал от Анаса ни мало, ни много“. И после этого до нас дошло, что он продолжает передавать от него хадисы, и мы оставили его“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي ، ثنا محمود بن غيلان ، قال : قلت لأبي داود الطيالسي : زياد بن ميمون ؟ فقال : لقيته أنا ، وعبد الرحمن بن مهدي فسألناه فقال : عدوا أن الناس لا يعلمون أني لم ألق أنسا ، ألا تعلمان أني لم ألق أنسا ؟ ثم بلغنا أنه يروي عنه فأتيناه فقال : عدوا أن رجلا أذنب ، أذنبا فيتوب لا يتوب الله عليه ؟ قلنا : نعم ، قال : فإني أتوب ، ما سمعت من أنس قليلا ، ولا كثيرا ، فكان بعد ذلك يبلغنا أنه يروي عنه فتركناه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-Лайс ибн ‘Абда: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: „Зияд ибн Маймун не стоит ни мало, ни много“, а в другой раз сказал: „Он ничто“».
قال الليث بن عبدة : سمعت ابن معين يقول : زياد بن ميمون ليس يسوى قليلا ولا كثيرا ، وقال مرة : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мада‘и, передал нам аль-Лайс ибн ‘Абда: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Зияд Абу ‘Аммар не стоит ни мало, ни много“».
ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة سمعت يحيى بن معين يقول : زياد أبو عمار ليس يسوى قليلا ولا كثيرا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Абу ‘Асыма, передал нам Ахмад ибн Абу Яхья: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Зияд ибн Маймун Абу ‘Аммар — ничто“».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول : زياد بن ميمون أبو عمار ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-‘Аббас со слов Яхьи, сказавшего: «Зияд ибн Маймун Абу ‘Аммар — ничто».
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال زياد بن ميمون أبو عمار ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано при ‘Аббасе ибн Мухаммаде ад-Дури, сказавшем: „Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Хадисы Зияда Абу ‘Аммара никуда не годятся““».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زياد أبو عمار ليس حديثه بشيء
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставили».
وقال البخاري : تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: „Зияд ибн Маймун Абу ‘Аммар аль-Басри от Анаса бин Малика — его оставили“».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زياد بن ميمون أبو عمار البصري ، عن أنس بن مالك تركوه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис)».
وقال أبو زرعة : واهي الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Зияд ибн Маймун — говорили, что он лжец, его хадис был оставлен“. Абу Зур‘а был спрошен о Зияде ибн Маймуне и ответил: „Слабый в хадисах“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زياد بن ميمون كان يقال : إنه كذاب ، ترك حديثه . سئل أبو زرعة عن زياد بن ميمون فقال : واهي الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И с этим иснадом есть четыре хадиса в дополнение к тем отвергаемым (манакир) хадисам, которые он упомянул, в которых Зияду никто не следовал (нет у него в них последователей)».
قال الشيخ : وبهذا الإسناد أربع أحاديث مع ما ذكره مناكير أخر لا يتابع زياد عليها
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И у Зияда Абу ‘Аммара есть другие хадисы помимо тех, что я упомянул, со слов Анаса, и я не знаю у него передач от кого-либо помимо Анаса, и его хадисы в том объеме, в каком он их передает, никто ему не подражает (никто не следует за ним в их передаче)».
قال الشيخ : ولزياد أبي عمار غير ما ذكرت من الحديث عن أنس ، ولا أعرف له عن غير أنس ، وأحاديثه مقدار ما يرويه لا يتابعه أحد عليها
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Зияд ибн Маймун — говорили, что он лжец, его хадис был оставлен“. Абу Зур‘а был спрошен о Зияде ибн Маймуне и ответил: „Слабый в хадисах“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زياد بن ميمون كان يقال : إنه كذاب ، ترك حديثه . سئل أبو زرعة عن زياد بن ميمون فقال : واهي الحديث
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Я пришел к нему, и он сказал: „Я прошу прощения у Аллаха, я выдумал эти хадисы“».
وقال أبو داود : أتيته ، فقال : أستغفر الله ، وضعت هذه الأحاديث
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
Сказал Абу Дауд ат-Таялиси: «Я встретил его вместе с ‘Абдуррахманом ибн Махди, и мы спросили его, на что он сказал: „Считайте, что люди не знают, что я не встречался с Анасом, разве вы не знаете, что я не встречался с Анасом?“. Затем до нас дошло, что он передает хадисы от него, и мы пришли к нему, и он сказал: „Считайте, что человек совершил грех и кается — разве Аллах не принимает покаяние?!“. Мы ответили: „Да“. Он сказал: „Так вот, я каюсь, я не слышал от Анаса ни мало, ни много“. И после этого до нас дошло, что он продолжает передавать от него хадисы, и мы оставили его».
قال أبو داود الطيالسي : لقيته أنا وعبد الرحمن بن مهدي فسألناه فقال : عدوا أن الناس لا يعلمون أني لم ألق أنسا ، ألا تعلمان أني لم ألق أنسا ؟ ثم بلغنا أنه روى عنه فأتيناه ، فقال : عدوا رجلا أذنب ذنبا يتوب ، ألا يتوب الله عليه ؟! قلنا : نعم . قال : فإني أتوب ، ما سمعت من أنس قليلا ولا كثيرا ، فكان بعد ذلك يبلغنا أنه يروي عنه فتركناه
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал Язид ибн Харун: «Он был лжецом (кадзаб)».
وقال يزيد بن هارون : كان كذابا
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал Хасан ибн ‘Али аль-Халляль: «Я слышал, как Язид ибн Харун упоминал Зияда ибн Маймуна и сказал: „Я поклялся, что не буду передавать от него ничего; я спросил его об одном хадисе, и он рассказал мне его со слов Бакра ибн ‘Абдуллаха, затем я вернулся к нему, и он рассказал мне его со слов Муваррика, а затем я вернулся к нему, и он рассказал мне его со слов аль-Хасана“».
وقال الحسن بن علي الخلال : سمعت يزيد بن هارون ، وذكر زياد بن ميمون ، فقال : حلفت أن لا أروي عنه شيئا ؛ سألته عن حديث فحدثني به عن بكر بن عبد الله ، ثم عدت إليه فحدثني به عن مورق ، ثم عدت إليه فحدثني به عن الحسن
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам аль-Хаджадж ибн Хамза, сказавший: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: „Я оставил хадисы Зияда ибн Маймуна, и он был лжецом, его ложь стала для меня очевидной“».
حدثنا عبد الرحمن ، نا الحجاج بن حمزة قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : تركت أحاديث زياد بن ميمون ، وكان كذابا قد استبان لي كذبه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: „Зияд ибн Маймун, Абу Хуруз и ‘Абдуль-Хакам — это те, чьими хадисами не следует заниматься (не стоит уделять им внимание)“».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي زياد بن ميمون وأبو هرمز وعبد الحكم الذين . أنس لا ينبغي أن يشتغل بحديثهم .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Они скрывают его недостатки (делают тадлис), чтобы его положение не было раскрыто.
يدلسونه ؛ لئلا يعرف في الحال
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Я сказал: «То есть он не передает в форме мурсаль, но он лжет и претендует на то, что слышал [хадисы] от Анаса, несмотря на свое признание, что он не слышал от него ничего, так что дело обстоит не так [как с обычным тадлисом]», — конец цитаты.
قلت : إنه يعني : لا يرسل ، ولكنه يكذب ويدعي السماع من أنس مع اعترافه بأنه لم يسمع منه ، فليس من هذا الباب ، انتهى
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Алаи: «Он — один из слабых и оставленных (матрук) передатчиков, и нет пользы в упоминании его здесь, потому что он лжец, выдумавший множество хадисов, и я упомянул его лишь вслед за Ибн Абу Хатимом», — конец цитаты.
قال العلائي : هو أحد الضعفاء المتروكين ، ولا فائدة في ذكره هنا ؛ لأنه كذاب ، وضع أحاديث كثيرة ، وإنما ذكرته تبعا لابن أبي حاتم ، انتهى
Зияд аль-Факихи? — 160 г.х.
И сказал Бишр ибн ‘Имран аз-Захрани: «Я спросил Зияда ибн Маймуна Абу ‘Аммара об одном хадисе Анаса, на что он ответил: „Считайте, что я был иудеем или христианином, я отрекаюсь от того, что рассказывал со слов Анаса, я не слышал от Анаса [ничего]“».
وقال بشر بن عمران الزهراني : سألت زياد بن ميمون أبا عمار ، عن حديث لأنس ، فقال : احسبوني كنت يهوديا أو نصرانيا ، قد رجعت عما كنت أحدث به ، عن أنس ، لم أسمع من أنس
Зияд аль-Факихи? — 160 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад, передал мне Ахмад ад-Дураки: «Я слышал, как Абу Дауд сказал: „Мы пришли к Зияду ибн Маймуну, и я слышал, как он говорил: „Я астгфр аллх (прошу прощения у Аллаха), я выдумал эти хадисы““».
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أحمد الدورقي سمعت أبا داود قال أتينا زياد بن ميمون فسمعته يقول : أستغفر الله وضعت هذه الأحاديث .
Зияд аль-Факихи? — 160 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Адам в Египте, передал нам Мухаммад ибн Зияд аль-Макки, передал нам Наср ибн ‘Али, сообщил мне Бишр ибн ‘Умар, сказавший: «Я спросил Зияда ибн Маймуна Абу ‘Аммара о хадисе, переданном им со слов Анаса; на что он ответил: „Горе вам, считайте, что я был иудеем, христианином или огнепоклонником, я отрекаюсь от того, что рассказывал со слов Анаса, я не слышал от Анаса ничего“. Он — басриец, торговец фруктами (сахих аль-факиха), ас-Сакафи».
ثنا محمد بن يحيى بن آدم بمصر ، ثنا محمد بن زياد المكي ، ثنا نصر بن علي أخبرني بشر بن عمر قال : سألت زياد بن ميمون أبو عمار ، عن حديث رواه عن أنس ؛ فقال : ويحكم احسبوني كنت يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا ، رجعت عما كنت أحدث عن أنس ، لم أسمع من أنس شيئا هو البصري صاحب الفاكهة الثقفي
Зияд аль-Факихи? — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, передал нам Наср ибн ‘Али, передал нам Бишр ибн ‘Умар аз-Захрани, сказавший: «Сказал Зияд ибн Маймун: „Считайте, что я был иудеем или христианином и принял ислам, разве вы не принимали мое покаяние? Поистине, я ничего не слышал от Анаса“».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا نصر بن علي ، نا بشر بن عمر الزهراني قال : قال زياد بن ميمون : عدوا أني كنت يهوديا أو نصرانيا فأسلمت ، أما كنتم تقبلون توبتي ؟ إني لم أسمع من أنس شيئا
Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.
Передал нам ас-Саджи, сказавший: «Я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: „Передал нам аль-Хаджадж ибн Фаррух, передал нам Зияд Абу ‘Аммар аль-Абрас со слов Анаса со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отвергаемые (манакир) хадисы, перечисление которых займет много времени“».
ثنا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : ثنا الحجاج بن فروخ ، نا زياد أبو عمار الأبرص ، عن أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث مناكير يطول ذكرها .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)