Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем»
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем»
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Его ривая от Хузайфы мурсаль»
وقال الدوري ، عن ابن معين : روايته عن حذيفة مرسلة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И разъяснил Абу Закария Яхья ибн Ма‘ин — в передаче ‘Аббаса — прерывность цепочки между ними своими словами: «Его ривая от Хузайфы мурсаль»
وقد صرح أبو زكريا يحيى بن معين - في رواية عباس - بانقطاع ما بينهما بقوله : روايته عن حذيفة مرسلة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Биляль ибн Яхья, от которого передает Са‘д ибн Аус — нет в нём проблем»
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : بلال بن يحيى الذي يروي عنه سعد بن أوس ليس به بأس
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал Ибн аль-Каттан аль-Фаси: «Тирмизи сдостоверил его хадис, следовательно, он считает, что тот слышал непосредственно от Хузайфы»
وقال ابن القطان الفاسي : صحح الترمذي حديثه ، فمعتقده أنه سمع من حذيفة
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан: «Он — надёжный (сика), передавал от Хузайфы хадисы через ‘ан‘ану, ни в одном из которых нет упоминания о непосредственном слушании. И Тирмизи сдостоверил его хадис от Хузайфы, следовательно, по его мнению — а Аллах знает лучше — он слышал от него»
وقال أبو الحسن بن القطان : هو ثقة ، روى عن حذيفة أحاديث معنعنة ليس في شيء منها ذكر سماع ، وقد صحح الترمذي حديثه عن حذيفة ، فمعتقده - والله أعلم - أنه سمع منه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Абу Хатим аль-Бусти в «Джумлят ас-сикат»
ذكره أبو حاتم البستي في "جملة الثقات"
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привёл хадис аль-Хаким в своём «Аль-Мустадрак»
وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه"
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И предположил аль-Миззи, что он передавал от Хузайфы, а в «Книге» Ибн Абу Хатима сказано лишь: «Дошло до меня от Хузайфы», а в другой рукописи я нашёл его слова: «Дошло до меня от Хузайфы».
وزعم المزي أنه روى عن حذيفة ، وفي " كتاب" ابن أبي حاتم إنما يقول : بلغني عن حذيفة ، وفي نسخة وجدته يقول : بلغني عن حذيفة .
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «Передача Биляля ибн Яхьи от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — мурсаль»
قال أبو محمد : يروي بلال بن يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسل ،
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Упомянул его Ибн Хальфун в «Ас-Сикат»
وذكره ابن خلفون في "الثقات"
аль-Мунзирипоздний составитель581 — 656 г.х.
Сказал Абу Мухаммад аль-Мунзири: «Он передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль, и передавал от ‘Умара. Он известен своими передачами от Хузайфы, а о нём же передавали: “Дошло до меня от Хузайфы”. А относительно его слушания от ‘Али есть сомнения».
قال أبو محمد المنذري : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، وروى عن عمر ، وهو مشهور بالرواية عن حذيفة ، وقيل عنه : بلغني عن حذيفة ، وفي سماعه من علي نظر .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Передавал от ‘Али
روى عن علي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я (Ибн Хаджар) говорю: И он таков, как предполагалось; ведь Хабиб ибн Салим известен передачами от него, и он — известный таби‘ин. Говорят: поистине, его ривая от Хузайфы — мурсаль
قلت : وهو كما ظن ؛ فإن حبيب بن سالم معروف بالرواية عنه ، وهو تابعي معروف . قيل : إن روايته عن حذيفة مرسلة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Х
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насави280 — 303 г.х.
Упомянул его аль-Хасан ибн Суфьян в «Аль-Вахдан»
ذكره الحسن بن سفيان في "الوحدان"
аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насави280 — 303 г.х.
И когда Абу Ну‘айм упомянул его в «Джумлят ас-сахаба», он сказал: «Сказал аль-Хасан ибн Суфьян: “Упомянул его в книге «Аль-Вахдан»” и сказал: “Я полагаю, что он — аль-‘Абси, сподвижник Хузайфы, но у него нет сподвижничества (сахба)”»
ولما ذكره أبو نعيم في "جملة الصحابة" قال : قال الحسن بن سفيان : ذكره في كتاب "الوحدان" وقال : أراه العبسي صاحب حذيفة ، ولا صحبة له

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 10

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela