Зайд ибн Джубайра аль-Ашхали
زيد بن جبيرة الأشهلي
Сведения
- Полное имя
- Зайд ибн Джубайра ибн Махмуд ибн Абу Джубайра ибн ад-Даххакزيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك
- Кунья
- Абу Джубайраأبو جبيرة
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Мадани, аль-Ашхали, аль-Аусиالأنصاري ، المدني، الأشهلي ، الأوسي
- Родственные связи
- Из Бану ‘Абд ал-Ашхальمن بني عبد الأشهل
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ6
- زَيْدُ بْنُ جَبِيرَةَ الْأَنْصَارِيُّ1
- زَيْدُ بْنُ جَبِيرَةَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَبِي جَبِيرَةَ الْأَنْصَارِيُّ1
- زَيْدُ بْنُ جَبِيرَةَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَبِي جَبِيرَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، مِنْ بَنِي الْأَشْهَلِ1
- زَيْدُ بْنُ جَبِيرَةَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَبِي جَبِيرَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ1
- زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ الْأَنْصَارِيِّ1
- زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَبِي جَبِيرَةَ الْأَنْصَارِيِّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Ничто» (слабый).
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Ничто» (слабый).
وقال ابن معين : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он — надёжный (сика)».
وقال يحيى بن معين : هو ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я — Ибн Абу Хайсама в том, что записал мой отец, он сказал: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина о Зайде ибн Джубайре, и он сказал: «Ничто»».
أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب أبي ، قال : سئل يحيى بن معين عن زيد بن جبيرة قال : لا شيء
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Оставленный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Оставленный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Нам сообщил Ибн аль-Джунайд, нам сообщил аль-Бухари, сказав: «Зайд ибн Джубайра ибн Махмуд ибн Абу Джубайра из числа бану ‘Абд аль-Ашхаль аль-Ансари аль-Ауси, Абу Джубайра, передает от своего отца Джубайры от Саламы ибн Вакша, и передает от Дауда ибн аль-Хусайна, передавал от него аль-Лайс, отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
ثنا ابن الجنيد ، ثنا البخاري قال : زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ، أبو جبيرة ، عن أبيه جبيرة عن سلامة بن وقش ، ويروي عن داود بن الحصين ، روى عنه الليث ، منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Зайд ибн Джубайра от Дауда ибн аль-Хусайна — оставленный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)». И передал аль-Лайс от Зайда ибн Джубайры ибн Махмуда ибн Абу Джубайры из числа бану ‘Абд аль-Ашхаль аль-Ансари аль-Ауси от его отца».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين ، متروك الحديث ، وروى الليث عن زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ، عن أبيه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), крайне отвергаемый хадис (мункар аль-хадис жиддан), оставленный в передаче хадисов (матрук аль-хадис), его хадисы не записываются».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, крайне отвергаемый хадис, оставленный в передаче хадисов, его хадисы не записываются».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ، متروك الحديث لا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Слабый в хадисах, крайне отвергаемый хадис, оставленный в передаче хадисов, его хадисы не записываются».
قال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Зайд ибн Джубайра — слабый в хадисах, крайне отвергаемый хадис, оставленный в передаче хадисов, его хадисы не записываются»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زيد بن جبيرة ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (лайса би сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (лайса би сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Не является надёжным (лайса би сика)».
وقال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل » : ليس بثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Передает отвергаемые вещи (манакир) от известных личностей, поэтому он заслуживает того, чтобы избегать его передач».
وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), передает от известных личностей, поэтому он заслуживает того, чтобы избегать его передач».
وقال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث يروي عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает от тех, от кого он передавал, — никто не подкрепляет его в этом».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه عن من روى عنهم لا يتابعه عليه أحد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, — никто не подкрепляет его в этом».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх (Ибн ‘Ади): «И когда это передается от Зайда ибн Джубайры через таких, как Сувайд, при его слабости, не становится очевидным, исходит ли изъян от Зайда или от Сувайда».
قال الشيخ : وهذا إذا رواه عن زيد بن جبيرة مثل سويد مع ضعفه ، فلا يتبين أن البلاء من زيد أو من سويد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И эти хадисы от Зайда от Дауда от Нафи‘ от Ибн ‘Умара являются несохранными (гайр махфуза), их передает от Дауда Зайд ибн Джубайра».
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن زيد عن داود عن نافع عن ابن عمر غير محفوظات ، يرويه عن داود زيد بن جبيرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх (Ибн ‘Ади): «И эти три риваята, которые я упомянул для этого хадиса, — от Ибн ‘Айяша от Зайда ибн Джубайры, так что самый достоверный из них — риваят Хишама ибн ‘Аммара. А этот Ибн Абу Рафи‘ — это ‘Убайдуллах ибн Абу Рафи‘ от Исма‘иля ибн ‘Айяша. А Исма‘иль, когда передавал от жителей Медины и жителей Ирака, путался в своих передачах от них, а когда передавал от жителей Шама, то он — твердый (сабт)».
قال الشيخ : وهذه الروايات الثلاث التي ذكرتها لهذا الحديث عن ابن عياش عن زيد بن جبيرة ، فأصحها رواية هشام بن عمار ، وابن أبي رافع هذا هو عبيد الله بن أبي رافع عن إسماعيل بن عياش ، وإسماعيل إذا روى عن أهل " المدينة " وأهل " العراق " خلط في رواياته عنهم ، وإذا روى عن أهل " الشام " فهو ثبت
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Зайда ибн Джубайры есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и их немного, и большая часть того, что он передает от тех, от кого передавал, — никто не подкрепляет его в этом.
ولزيد بن جبيرة غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه عمن روى عنهم لا يتابعه عليه أحد
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Передал от своего отца, Дауда ибн аль-Хусайна и других отвергаемые вещи (манакир)».
وقال الحاكم : روى عن أبيه ، وداود بن الحصين ، وغيرهما المناكير
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Передал от своего отца, Дауда ибн аль-Хусайна и других отвергаемые вещи (манакир)». Конец цитаты.
وقال الحاكم : روى عن أبيه وداود بن الحصين وغيرهما المناكير . انتهى.
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал аль-Фасави: «Слабый (да‘иф), отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال الفسوي : ضعيف ، منكر الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Передал от Дауда ибн аль-Хусайна крайне отвергаемый хадис» — то есть хадис о запрете совершения молитвы в семи местах.
وقال الساجي : حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدا - يعني حديث النهي عن الصلاة في سبعة مواطن -
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Надёжный (сика), передает от Дауда ибн аль-Хусайна отвергаемый хадис».
وقال الساجي : ثقة، يحدث عن داود بن الحصين حديثا منكرا،
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд, Абу Са‘ид ан-Наккаш и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков («Джумля ад-дуафа»).
وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .
И сказал аль-Азди: «Оставленный (матрук)».
وقال الأزدي : متروك
И в книге Ибн аль-Джаузи: «Сказал Абуль-Фатх аль-Азди: «Оставленный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)»».
وفي كتاب ابن الجوزي : قال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث .
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Единогласны в том, что он слабый».
قال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ضعيف
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд, Абу Са‘ид ан-Наккаш и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков («Джумля ад-дуафа»).
وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд, Абу Са‘ид ан-Наккаш и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков («Джумля ад-дуафа»).
وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Оставлен (турка)
ترك
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставленный (матрук)
متروك
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
И в «Книге ас-Сурайфини»: аль-Хаким подтвердил достоверность иснада его хадиса, в чем стоит разобраться. А Абу ‘Али сказал: «Поистине, он — слабый в хадисах». На этом слова его завершены, и это отвергается подтверждением надежности (тавсик), сделанным Яхья (ибн Ма‘ином) в отношении него.
وفي «كتاب الصريفيني» : صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي : إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له
Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Хумайрвайх, муснад Герата? — 372 г.х.
Сказал Абуль-Фадль аль-Херави в своей книге «Муштабих аль-асма» («Похожие имена»): «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
قال أبو الفضل الهروي في كتابه «مشتبه الأسماء» : منكر الحديث .
Мухаммад ибн аль-Хасан ат-Туси? — 461 г.х.
И когда Ат-Туси упомянул его, он сказал: «Критиковали Ибн Джубайру из-за его памяти, а Зайд ибн Джубайра аль-Куфи более твердый (асбат), чем этот, и более ранний».
ولما ذكره الطوسي قال: قد تكلم في ابن جبيرة من قبل حفظه، وزيد بن جبيرة الكوفي أثبت من هذا وأقدم .
Ибн Дихья аль-Андалуси? — 633 г.х.
И сказал Ибн Дихья: «Этот хадис — ложный по их мнению, они отвергли его в отношении Ибн Джубайры».
وقال ابن دحية : هذا حديث باطل عندهم أنكروه على ابن جبيرة .
Другие
И в «Книге аль-‘Укайли»: со слов ‘Абдуллаха ибн Нафи‘ вольноотпущенника Ибн ‘Умара, что он послал аль-Лайсу послание, в котором было: «И я не знаю того, кто передает это от Нафи‘, иначе как возвеведшего ложь на него».
وفي «كتاب العقيلي» : عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر أنه أرسل إلى الليث رسالة فيها: ولا أعلم الذي يحدث بهذا عن نافع إلا وقد قال عليه الباطل
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 4
От него передавали · 6
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela