Передатчики · #1914

Зувад ибн ‘Альба аль-Хариси

ذواد بن علبة الحارثي

ум. 190 г.х.8-е поколение (восьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 13 · маукуф 2 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый, поклоняющийся (да‘иф ‘абид)

ضعيف عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал ан-Насаи: «Не является сильным», и его ослабил Ибн Ма‘ин

قال النسائي : ليس بالقوي ، وضعفه ابن معين

Сведения

Полное имя: Зувад ибн ‘Альбаذواد بن علبة
Кунья: Абу аль-Мунзирأبو المنذر
Происхождение: аль-Хариси, аль-Куфиالحارثي ، الكوفي
Родственные связи: Его сын: Музахим ибн Зувад ибн ‘Альбаابنه مزاحم بن ذواد بن علبة

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ6
أَبِيهِ2
أَبِي1
دَاوُدُ بْنُ عُلْبَةَ1
دُوَادُ بْنُ عُلْبَةَ1
ذَوَّادٌ أَبُو الْمُنْذِرِ1
ذَوَّادِ بْنِ عُلْبَةَ1
ذُؤَادُ بْنُ1

Мнения имамов · 51

все (51)похвала (8)порицание (27)смешанное (5)сведения (11)◈ только имамы (36)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 36 — похвала 4 · смешанное 4 · порицание 18 · сведения 10

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто» (т.е. не заслуживает внимания).
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый, его хадисы не записываются».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто».
قال الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Аби Марьям передал от Ибн Ма‘ина: «Слабый, его хадисы не записываются».
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ضعيف ، لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Аллан передал от Ибн Аби Марьяма: «Я спросил Яхью о Зиваде ибн ‘Ульбе, и он сказал: «Слабый, его хадисы не записываются».
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى ، عن ذواد بن علبة ؛ فقال : ضعيف ولا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Мухаммад ибн ‘Али передал от ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я сказал Яхье: «Каково положение Зивада ибн ‘Ульбы?», он ответил: «Слабый».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى : ذواد بن علبة ما حاله ؟ قال : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Хаммад передал от ‘Аббаса, от Яхьи: «Зивад ибн ‘Ульба — ничто».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال ذواد بن علبة : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Абд ар-Рахман сказал: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, что Яхью ибн Ма‘ина спросили о Зиваде ибн ‘Ульбе, и он сказал: «Ничто».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سئل يحيى بن معين عن ذواد بن علبة فقال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Не является сильным», и его ослабил Ибн Ма‘ин.
قال النسائي : ليس بالقوي ، وضعفه ابن معين
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр сказал: «Он был праведным шейхом, правдивым (садук), родственником Мутаррифа ибн Тарифа».
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : كان شيخا صالحا صدوقا قرابة لمطرف بن طريف
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Ибн Нумайр сказал: «Он был праведным шейхом, правдивым (садук), родственником Мутаррифа ибн Тарифа».
وقال ابن نمير : كان شيخا صالحا صدوقا قرابة لمطرف بن طريف
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал от ‘Али ибн аль-Хусейна ибн аль-Джунайда: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр говорил: «Зивад ибн ‘Ульба был праведным куфийским шейхом, правдивым (садук), родственником Мутаррифа ибн Тарифа». Я слышал, как мой отец говорил: «Зивад не является крепким (в хадисах), но его хадисы записываются».
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : ذواد بن علبة كان شيخا صالحا صدوقا كوفيا ، قرابة لمطرف بن طريف . سمعت أبي يقول : ذواد ليس بالمتين ، يكتب حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Он противоречит (другим передатчикам) в некоторых своих хадисах».
وقال البخاري : يخالف في بعض حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Он противоречит (другим передатчикам) в некоторых своих хадисах».
وقال البخاري : يخالف في بعض حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Китаб Ибн аль-Джаруд» от аль-Бухари: «Он противоречит (другим передатчикам) в своих хадисах».
وفي «كتاب ابن الجارود » : عن البخاري : يخالف في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Джунайди передал от аль-Бухари: «Зивад ибн ‘Ульба аль-Хариси аль-Куфи противоречит (другим передатчикам) в некоторых своих хадисах».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ذواد بن علبة الحارثي الكوفي يخالف في بعض حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Зивад ибн ‘Ульба аль-Хариси аль-Куфи, от Лейса, от Мутаррифа, противоречит (другим передатчикам) в некоторых своих хадисах».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ذواد بن علبة الحارثي الكوفي ، عن ليث ، عن مطرف يخالف في بعض حديثه ، وقال غيره عن البخاري : ذواد ، عن ليث ، عن مطرف مخالف في بعض حديثه . وقال غيره ، عن البخاري ذواد ، عن ليث ومطرف وابن الأصفهاني : يخالف في بعض حديثه ، روى عنه موسى بن داود .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Нет в нем проблем».
وقال العجلي : لا بأس به
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Нет в нем проблем».
وقال العجلي : لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Не является крепким, его хадисы исчезли».
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، ذهب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Давуда о нем, и он ответил: «Что касается достоинств, то они у тебя (есть), и поклонение, но у него немного хадисов, и у него есть хадис о протирании (масах), хадис Хузаймы ибн Сабита».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : أما الفضل فيا لك ، والعبادة ، وليس له كثير حديث ، وله حديث المسح ، حديث خزيمة بن ثابت
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Не является крепким, его хадисы исчезли».
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ذهب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аль-Аджури передал от Абу Давуда: «Что касается достоинств, то они у тебя, и поклонение, но у него немного хадисов».
وقال الآجري ، عن أبي داود : أما الفضل فيا لك والعبادة ، وليس له كثير حديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Не является сильным». И сказал в другом месте: «Не является надежным».
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Не является сильным». И сказал однажды: «Не является надежным».
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال مرة : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи, согласно тому, что передал мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него, сказал: «Зивад ибн ‘Ульба — не является сильным».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال ذواد بن علبة : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Очень отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), передает от надежных то, что не имеет основы, а от слабых то, что неизвестно».
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن الضعفاء ما لا يعرف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Очень отвергаемые хадисы, передает от надежных то, что не имеет основы, а от слабых то, что не имеет основы». И сказал человек аль-Фадлю ибн Мусе: «Как тебе хадисы Зивада ибн ‘Ульбы?», он ответил: «О юноша, они скудны».
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن الضعفاء ما لا أصل له ، وقال رجل للفضل بن موسى : كيف حدثك ذواد بن علبة ؟ فقال : بنذر يا فتى يسير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы — странные (гараиб) от всех, от кого он передает, и он в числе слабых, чьи хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه غرائب عن كل من يروي عنه ، وهو في جملة الضعفاء ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы — странные от всех, от кого он передает, и он в числе слабых, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : أحاديثه غرائب عن كل من يروي عنه ، وهو في جملة الضعفاء ، ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади привел примеры его хадисов, указав на их странность и отсутствие основы, отметив, что он в числе слабых, чьи хадисы записываются.
ثنا محمد بن الليث الجوهري ، ثنا جبارة ثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي ، ثنا إبراهيم بن منفوش قالا : حدثنا ذواد بن علبة ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قال : يا أبا هريرة أشكنب درد ؟ قلت : نعم . قال : قم فصل فإن في الصلاة شفاء ، ثنا الفضل الأنطاكي ، ثنا لوين ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن ليث ، عن مجاهد قال لي أبو هريرة : أشكنب درد فذكره موقوفا ، ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا ابن الأصفهاني ، ثنا المحاربي ، وهو عبد الرحمن بن محمد ، عن ليث ، عن مجاهد قال لي فأبو هريرة يا فارسي أشكم درد . قال ابن الأصفهاني : رفعه ذواد وليس له أصل ، أبو هريرة لم يكن فارسيا إنما مجاهد فارسي وهذا يعرف بذواد . ورفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم وجدناه ، عن الصلت بن الحجاج ، عن الليث مرفوعا أيضا كما رفعه ذواد بن علبة . وقد ذكرته في باب الصاد في ذكر الصلت بن الحجاج قال ابن عدي : وأظن أن بعض الضعفاء أيضا قد رواه عن ليث فرفعه ، وأظنه معلى بن هلال ،
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Это от Мутаррифа удивительно, я не знаю никого, кто передавал бы это от него, кроме Зивада ибн ‘Ульбы».
قال الشيخ : وهذا عن مطرف عجيب لا أعلم يرويه عنه غير ذواد بن علبة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Это передается так Зивадом, от Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зи’ба, от Абу Хурайры, хотя это передали ‘Абд ар-Раззак, Хаджжадж ибн Мухаммад и другие от Ибн Джурайджа, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Аби ‘Ата...».
قال ابن عدي : وهذا هكذا يرويه ذواد ، عن ابن جريج ، عن أبي الذئب ، عن أبي هريرة وقد رواه عبد الرزاق وحجاج بن محمد وغيرهما ، عن ابن جريج ، عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء ، وهو إبراهيم بن أبي يحيى ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Зивада ибн ‘Ульбы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, их немного. Те хадисы, которые были отвергнуты у него, входят в число тех, что я упомянул. Его хадисы — странные от всех, от кого он передает, и он в числе слабых, чьи хадисы записываются.
ولذواد بن علبة غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير والأحاديث التي أنكرت عليه فيه في جملة ما ذكرته وكأن أحاديثه غرائب ، عن كل من يروي عنه وهو في جملة الضعفاء عندي وهو ممن يكتب حديثه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «В его хадисах есть некоторая слабость».
وقال الدارقطني : في حديثه بعض الضعف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «В его хадисах есть некоторая слабость».
وقال الدارقطني : في حديثه بعض الضعف
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я (автор) скажу: Абу Зур‘а ад-Димашки передал от аль-Джузджани: «В его хадисах есть слабость».
قلت : وقال أبو زرعة الدمشقي عن الجوزجاني : في حديثه لين
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
В «Тарих Аби Зур‘а ад-Димашки» от аль-Джузджани: «В его хадисах есть слабость».
وفي «تاريخ أبي زرعة الدمشقي » : عن الجوزجاني : في حديثه لين
ас-Саджи? — 307 г.х.
В «Китаб ас-Саджи»: «Он противоречит (другим передатчикам) в некоторых своих хадисах».
وفي «كتاب الساجي » : يخالف في بعض حديثه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Абу Джа‘фар аль-‘Укайли упомянул его в «Сборнике слабых передатчиков».
وذكره أبو جعفر العقيلي في «جملة الضعفاء»
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Его упомянули аль-‘Укайли, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в «Слабых передатчиках».
وذكره العقيلي والساجي ، وابن الجارود ، وأبو العرب في " الضعفاء " .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Иногда он противоречит (другим передатчикам) в своих хадисах».
وقال أبو أحمد الحاكم : ربما يخالف في حديثه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Его упомянули аль-‘Укайли, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в «Слабых передатчиках».
وذكره العقيلي والساجي ، وابن الجارود ، وأبو العرب في " الضعفاء " .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Его упомянули аль-‘Укайли, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в «Слабых передатчиках».
وذكره العقيلي والساجي ، وابن الجارود ، وأبو العرب في " الضعفاء " .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Его упомянули аль-‘Укайли, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в «Слабых передатчиках».
وذكره العقيلي والساجي ، وابن الجارود ، وأبو العرب في " الضعفاء " .
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Слова аль-Миззи: «Ан-Насаи сказал: «Не является сильным» — требуют рассмотрения, так как ан-Насаи не упоминал его в «Китаб ад-Ду‘афа»...
وقول المزي : قال النسائي : ليس بالقوي . فيه نظر ؛ لأن النسائي لم يذكره : في كتاب «الضعفاء» ، ولا في كتاب «الكنى» ، ولا في «الطبقات» ، ولا «الرواة عن الزهري» ، ولا شيوخ الزهري ، ولا «مسند الموطأ » ، وليس له ذكر في كتابي «السنن» ، ولا في «مشيخته» ، ولا «التفسير» ، ولا «مسند علي بن أبي طالب» ، وأما «التمييز » فليس فيه غير : ليس بثقة . فينظر من أي موضع ذكره ؟ فإني لم أره ولا أستبعده ، وإنما ذكرت هذا للبحث عنه ، والله أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Ат-Тирмизи передал от него один хадис, а Ибн Маджа — другой.
روى له الترمذي حديثا واحدا وابن ماجه آخر .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый, поклоняющийся.
ضعيف عابد،
Зувад ибн ‘Альба аль-Хариси? — 190 г.х.
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса ибн аль-‘Аррад, от Я‘куба ибн Шайбы, что он слышал, как Исхак ибн Исма‘иль сказал: «Рассказал мне Хусейн аль-Джу‘фи, от Зивада ибн ‘Ульбы, который сказал: «Я не знаю ни араба, ни неараба лучше, чем Мутарриф ибн Тариф».
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة سمعت إسحاق بن إسماعيل ، قال : حدثني حسين الجعفي ، عن ذواد بن علبة قال : ما أعرف عربيا ولا عجميا أفضل من مطرف بن طريف
Муса ибн Дауд аль-Хулькани? — 217 г.х.
Ахмад ибн Юнус ад-Дабби сказал со слов Мусы ибн Давуда ад-Дабби: «Рассказал нам Зивад ибн ‘Ульба», и отозвался о нем хорошо.
وقال أحمد بن يونس الضبي ، عن موسى بن داود الضبي : حدثنا ذواد بن علبة ، وأثنى عليه خيرا
Муса ибн Дауд аль-Хулькани? — 217 г.х.
Муса ибн Давуд ад-Дабби сказал: «Рассказал нам Зивад ибн ‘Ульба», и отозвался о нем хорошо.
وقال موسى بن داود الضبي : حدثنا ذواد بن علبة وأثنى عليه خيرا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela