Передатчики · #1389

Аль-Хасан аль-Басри

الحسن البصري

род. 21 г.х.ум. 110 г.х.3-е поколение (третье)Басра, Мединасчитается известным табииноммудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

8 359

Хадисы передатчика · марфу‘ 3 955 · маукуф 1 041 · макту‘ 3 363 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), факих, добродетельный, известный, часто передавал мурсаль и занимался тадлисом

ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Великий деятель, высокого положения, глава в знании и делах

كبير الشأن ، رفيع الذكر ، رأسا في العلم والعمل

Сведения

Полное имя: Аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан: Ясарالحسن بن أبي الحسن : يسار
Кунья: Абу Са‘идأبو سعيد
Происхождение: аль-Басри, аль-Ансари (их мавля), аль-Майсаниالبصري ، الأنصاري مولاهم ، الميساني
Родственные связи: Его мать: Хайра, вольноотпущенница Умм Салямы; ансарский, их вольноотпущенник; вольноотпущенник: Заида бин Сабита, а также говорят: Джабира бин ‘Абдуллаха, а также говорят: Джамиля бин Кутбы, а также говорят: Абу аль-Юсра; писец: ар-Раби‘а бин Зияда аль-Хариси; наместник Хорасана от ‘Абдуллаха бин ‘Амира в эпоху Му‘авии бин Абу Суфьяна; ‘Али бин Артата назначил его судьей Басры в дни ‘Умара бин ‘Абдуль-‘Азиза; брат: Са‘ида и ‘Аммара; дядя: Яхьи бин Са‘ида бин Абу аль-Хасанаأمه : خيرة مولاة أم سلمة , الأنصاري ، مولاهم ، مولى : زيد بن ثابت ، ويقال : مولى جابر بن عبد الله ، ويقال : مولى جميل بن قطبة ، ويقال : مولى أبي اليسر ، كاتب : الربيع بن زياد الحارثي ، والي خراسان من جهة عبد الله بن عامر ، في عهد معاوية بن أبي سفيان ، ولاه علي بن أرطاة قضاء البصرة في أيام عمر بن عبد العزيز ، أخو : سعيد وعمار ، عم : يحيى بن سعيد بن أبي الحسن

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْحَسَنِ6 703
الْحَسَنَ357
الْحَسَنُ239
وَالْحَسَنِ135
الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ26
الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ22
الْحَسَن13
الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ10
وَالْحَسَنَ7
الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ6
الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ4
لِلْحَسَنِ4
وَحَسَنًا4
الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ3
الْحَسَنِ .3
الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ2
الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ2
الْحُسَيْنِ2
حَسَنٍ2
وَالْحَسَنُ2
وَحَسَنٌ2
أَبَا سَعِيدٍ1
أَبُو سَعِيدٍ1
أَبِي سَعِيدٍ1
أَنَسٍ1
الحسن1
الحسن البصري1
الْحَسَنَ بْنَ1
الْحَسَنُ - هُوَ الْبَصْرِيُّ1
الْحَسَنُ .1
الْحَسَنُ يَعْنِي الْبَصْرِيَّ1
الْحَسَنِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ1
الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَن1
الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ1
الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ1
حَسَنًا1
حَسَنِ بْنِ أَبِي حَسَنٍ1
رَجُلٍ أَحْسَبُهُ الْحَسَنَ1
وَالْحَسَن1
وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ1

Мнения имамов · 122

все (122)похвала (24)порицание (6)смешанное (3)сведения (89)◈ только имамы (52)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 52 — похвала 7 · смешанное 1 · порицание 1 · сведения 43

Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Опора этого хадиса — на аль-Хасана от ‘Укбы ибн ‘Амира, и это мурсаль. ‘Али ибн ‘Абдулла аль-Мадини сказал: «Аль-Хасан не слышал от ‘Укбы ибн ‘Амира ничего». Сообщил нам об этом Абу ‘Абдулла аль-Хафиз, нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Исхак, нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара, сказал: «Я слышал ‘Али ибн ‘Абдуллу аль-Мадини», и упомянул это. Так же сказали группа имамов знатоков передачи. Аш-Шафи‘и сказал: «Сообщение о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для Хаббана ибн Мункиза гарантию на три дня — частное». И передано от Са‘ида ибн Салима, от ибн Джурайджа, от ‘Аты, что он сказал: «Не было в прошлом гарантии на землю, ни от Хияма, ни от Джузама, ни чего-либо». Я сказал ему: «Что такое три дня?». Он ответил: «Ничего, если он купил его здоровым, я не вижу ничего, кроме этого. Аллах совершает из Своего дела, что пожелает, если только он не придет с доказательством на то, что было до того, как он купил его, так же видится дело сейчас».
مدار هذا الحديث على الحسن عن عقبة بن عامر ، وهو مرسل ، قال علي بن عبد الله المديني : لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيئا . ( أخبرنا ) بذلك أبو عبد الله الحافظ ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، أنا محمد بن أحمد بن البراء قال : سمعت علي بن عبد الله المديني ، فذكره . وكذلك قاله جماعة من أئمة أهل النقل . (قال الشافعي ) : والخبر في أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل لحبان بن منقذ عهدة ثلاث ، خاص . (وروي ) عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء أنه قال : لم يكن فيما مضى عهدة في الأرض ، لا من هيام ولا من جذام ولا شيء ، قلت له : ما ثلاثة أيام ؟ قال : لا شيء إذا ابتاعه صحيحا ، لا أرى إلا ذلك . الله يحدث من أمره ما يشاء ، إلا أن يأتي ببينة على شيء كان قبل أن يبتاعه ، وكذلك يرى الأمر الآن .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Они говорили: "Аль-Хасан был собирателем знаний, ученым, высокого положения, факихом, надежным, заслуживающим доверия, поклоняющимся, аскетом, обладателем больших знаний, красноречивым, красивым, статным. И то, что он приводил из хадисов и передавал от тех, от кого слышал, — это довод (худжа). А то, что он передавал в форме мурсаль, не является доводом". Он приехал в Мекку, его посадили на трон, люди собрались вокруг него, и он рассказывал им. Среди тех, кто пришел к нему, были Муджахид, ‘Ата, Тавус и ‘Амр ибн Шу‘айб, и они сказали — или некоторые из них сказали: "Мы никогда не видели подобного этому"».
وقال محمد بن سعد : قالوا : وكان الحسن جامعا عالما ، رفيعا ، فقيها ، ثقة ، مأمونا ، عابدا ، ناسكا ، كثير العلم ، فصيحا ، جميلا ، وسيما ، وكان ما أسند من حديثه وروى عن من سمع منه ، فحسن حجة ، وما أرسل من الحديث فليس بحجة ، وقدم مكة فأجلس على سرير ، واجتمع الناس إليه فحدثهم ، وكان فيمن أتاه مجاهد وعطاء وطاوس ، وعمرو بن شعيب ، فقالوا : أو قال بعضهم : لم نر مثل هذا قط
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Аль-Хасан был собирателем знаний, ученым, высокого положения, факихом, надежным, заслуживающим доверия, поклоняющимся, аскетом, обладателем больших знаний, красноречивым, красивым, статным. И то, что он приводил из хадисов и передавал от тех, от кого слышал, — это довод, а то, что он передавал в форме мурсаль, не является доводом».
وقال محمد بن سعد : كان الحسن جامعا عالما رفيعا فقيها ثقة مأمونا عابدا ناسكا كثير العلم ، فصيحا جميلا وسيما ، وكان ما أسند من حديثه ، وروى عمن سمع منه فهو حجة ، وما أرسل فليس بحجة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 157

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (157)

От него передавали · 458

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (458)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela