Джун ибн Катада аль-Абшами
جون بن قتادة العبشمي
Говорят: имел сподвижничество
يقال : له صحبةСведения
- Полное имя
- Джун ибн Катада ибн аль-Авар ибн Саида ибн Ауф ибн Кааб ибн Абд Шамс ибн Саад ибн Зайд Манат ибн Тамимجون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم
- Происхождение
- ат-Тамими, затем аль-‘Абшами, ас-Са‘ди, аль-Басриالتميمي ، ثم العبشمي ، السعدي ، البصري
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ24
- جَوْنٍ1
- رَجُلٍ1
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара, со слов ‘Али ибн аль-Мадини, об этом хадисе: «Его передал Катада от аль-Хасана от Джуна ибн Катады, а Джун — малоизвестный (ма‘руф); и от Джуна не передавал никто, кроме аль-Хасана, однако он известен». И сказал в другом месте: «Те, от кого передавал аль-Хасан — из числе неизвестных (маджхуль)», — и перечислил их, и упомянул среди них Джуна ибн Катаду.
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي ابن المديني ، في هذا الحديث رواه قتادة ، عن الحسن ، عن جون بن قتادة ، وجون معروف ، وجون لم يرو عنه غير الحسن إلا أنه معروف . وقال في موضع آخر : الذين روى عنهم الحسن من المجهولين فذكرهم ، وذكر فيهم جون بن قتادة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Бара со слов ибн аль-Мадини: «Джун — известный (ма‘руф), от него не передавал никто, кроме аль-Хасана».
وقال ابن البراء ، عن ابن المديني : جون معروف لم يرو عنه غير الحسن
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И упомянул его в другом месте среди неизвестных (маджхуль) шейхов аль-Хасана аль-Басри.
وذكره في موضع آخر في المجهولين من شيوخ الحسن البصري
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб: «Я спросил его» — то есть Ахмада ибн Ханбала — «о Джуне ибн Катаде, и он сказал: „Неизвестен (ля ю‘раф)“. Я спросил: „Передает ли он что-либо помимо этого хадиса?“ Он ответил: „Нет“» — имея в виду хадис о дубленщике (даббаг).
وقال أبو طالب : سألته - يعني أحمد بن حنبل - عن جون بن قتادة ، فقال : لا يعرف قلت : يروي غير هذا الحديث؟ قال : لا - يعني حديث الدباغ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Ахмад ибн Ханбал не знал за ним никакого другого хадиса, кроме хадиса о дубленщике, и я упомянул с этим иснадом другой хадис, но я не думаю, что у него есть какие-либо другие» — имея в виду хадис Бакра ибн Баккара.
وقال أبو أحمد بن عدي : لم يعرف له أحمد بن حنبل غير حديث الدباغ ، وقد ذكرت بذلك الإسناد حديثا آخر ، وما أظن له غيرهما - يعني حديث بكر بن بكار
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбала: «Неизвестен (ля ю‘раф)».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لا يعرف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал Ибн Аби ‘Асым, передал нам Абу Талиб, передал нам Ахмад ибн Хумайд: «Я спросил» — то есть Ахмада ибн Ханбала — «о Джуне ибн Катаде, и он сказал: „Неизвестен“. Я спросил: „Передал ли он что-либо помимо этого хадиса?“ Он ответил: „Нет“».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، ثنا أحمد بن حميد ، سألت ، يعني أحمد بن حنبل ، عن جون بن قتادة ، فقال : لا يعرف ، قلت : روى غير هذا الحديث ؟ قال : لا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: „Я спросил Ахмада ибн Ханбала о Джуне ибн Катаде, и он сказал: «Я не знаю его»“».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن جون بن قتادة فقال : لا أعرفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я говорю: «Возможно, Хушайм передал его ошибочно несколько раз и правильно один раз, и Абу Мухаммад ибн Хазм был введен в заблуждение внешней стороной иснада Хушайма, и передал по пути ат-Табари от Мухаммада ибн Хатима от Хушайма, и упомянул его так же, как его передал Ахмад ибн Мани‘ и те, кто следовал за ним, и сказал: „Этот хадис достоверен (сахих), а сподвижничество Джуна достоверно“. И возразил ему Абу Бакр ибн Муфаз, сказав: „Это ошибка; Джун — человек, таби‘ин, неизвестный (маджхуль), не знаешь никого, кто передавал бы от него, кроме аль-Хасана, а его передача этого хадиса — поистине, только от Саламы ибн аль-Мухаббака, в чем ошибся Мухаммад ибн Хатим“». Я говорю: «Он был неправ в обвинении Мухаммада ибн Хатима в ошибке; а что касается его слов о том, что Джун неизвестен, то это сказали Абу Талиб и аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбала. И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара со слов ‘Али ибн аль-Мадини: „Джун известен (ма‘руф), даже если от него не передавал никто, кроме аль-Хасана“, а в другом месте причислил его к неизвестным шейхам аль-Хасана. И поистине, Джун ибн Катада передавал также от аз-Зубайра ибн аль-‘Авляма и присутствовал с ним в битве Верблюда; а что касается передачи Катады, на которую указал Ибн Манда, то ее передали Ахмад, Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Хиббан, аль-Хаким, и они не разошлись во мнениях относительно упоминания Саламы ибн аль-Мухаббака в его иснаде. А Аллах знает лучше».
قلت : ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا وعلى الصواب مرة ، واغتر أبو محمد بن حزم بظاهر إسناد هشيم ، فروى من طريق الطبري ، عن محمد بن حاتم ، عن هشيم ، فذكره كما رواه أحمد بن منيع ، ومن تابعه؛ وقال : هذا حديث صحيح ، وجون قد صحت صحبته . وتعقبه أبو بكر بن مفوز ، فقال : هذا خطأ؛ فجون رجل تابعي مجهول لا يعرف روى عنه إلا الحسن ، وروايته لهذا الحديث إنما هي عن سلمة بن المحبق أخطأ فيه محمد بن حاتم . قلت : ولم يصب في نسبته للخطأ فيه إلى محمد بن حاتم؛ وأما قوله : إن جونا مجهول ، فقد قاله أبو طالب والأثرم عن أحمد بن حنبل . وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي بن المديني : جون معروف ، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن ، وعده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين . وقد روى جون بن قتادة أيضا عن الزبير بن العوام ، وشهد معه الجمل؛ وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن منده فرواها أحمد ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن حبان ، والحاكم ، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده . والله أعلم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
То, что упомянул аль-Бухари: Джун ибн Катада от Саламы ибн аль-Мухаббака числится среди басрийцев, тамимит, от него слышал аль-Хасан, и он не известен ничем, кроме этого.
ما ذكره البخاري : جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق يعد في البصريين ، تميمي سمع منه الحسن ، لا يعرف إلا بهذا
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд перечислял шейхов аль-Хасана, которых он встретил в походе и от которых не передавал никто, кроме него, и упомянул группу, сказав: „И Джун ибн Катада“».
وقال الآجري : سمعت أبا داود يعد مشايخ الحسن الذين لقيهم في الغزو والذين لم يحدث عنهم غيره ، فذكر جماعة قال : وجون بن قتادة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И Ахмад ибн Ханбал не знал за Джуном ибн Катадой ничего, кроме хадиса о дубленщике, и я упомянул с этим иснадом другой хадис, и я не думаю, что у него есть какие-либо другие».
قال الشيخ : وجون بن قتادة لم يعرف له أحمد بن حنبل غير حديث الدباغ ، وقد ذكرت بذلك الإسناد حديثا آخر ، وما أظن له غيرهما
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Сикат ат-таби‘ин» (Надёжные таби‘ины), и извлек его хадис от Саламы, как и аль-Хаким.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وأخرج حديثه عن سلمة ، وكذا الحاكم
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И упомянул его Абу Хатим аль-Бусти в «Джумлат сиқат ат-таби‘ин», и извлек его хадис в своем «Сахихе». А также аль-Хаким Абу ‘Абдуллах.
وذكره أبو حاتم البستي في "جملة ثقات التابعين" ، وخرج حديثه في "صحيحه" . وكذلك الحاكم أبو عبد الله
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Сказал аль-Багави: «Так передал его Хушайм, не возводя выше Джуна ибн Катады, и у Джуна нет сподвижничества (сахба)».
قال البغوي : هكذا حدث به هشيم ، لم يجاوز به جون بن قتادة ، وليست لجون صحبة
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
И сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Он ничего не слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И сказал в другом месте: «У него нет сподвижничества».
وقال أبو القاسم البغوي : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا . وقال في موضع آخر : ليست له صحبة
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Таби‘ин, некоторые передатчики ошиблись и соединили от него хадис, опустив имя его сподвижника, из-за чего аль-Багави и другие упомянули его среди сподвижников, а его отец — сподвижник, о чем будет сказано на своем месте.
تابعي ، غلط بعض الرواة فوصل عنه حديثا أسقط اسم صحابيه ، فذكره لذلك البغوي وغيره في الصحابة ، وأبوه صحابي يأتي في موضعه .
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
И сказал Ибн Манда: «В этом ошибся Хушайм, и у Джуна нет ни сподвижничества, ни видения [Пророка]», и сказал: «Его передал Катада от аль-Хасана от Джуна от Саламы ибн аль-Мухаббака».
وقال ابن منده : وهم فيه هشيم ، وليست لجون صحبة ولا رؤية ، قال : وقد رواه قتادة عن الحسن ، عن جون ، عن سلمة بن المحبق
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Абу ‘Абдуллах ибн Манда сказал в «Ма‘рифа ас-сахаба»: «Джун ибн Катада ат-Тамими числится среди басрийцев, не подтверждено его сподвижничество и не видение [Пророка], его упомянули некоторые ошибающиеся среди сподвижников и приписали эту ошибку Хушайму, но это ошибка».
أبو عبد الله بن مندة ، قال في معرفة الصحابة : جون بن قتادة التميمي ، يعد في البصريين لا تثبت له صحبة ، ولا رؤية ذكره بعض الواهمين في الصحابة ، ونسب وهمه إلى هشيم ، وهو وهم
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Говорят: поистине, он имел сподвижничество, но это не доказано.
يقال : إن له صحبة ، ولم يثبت ذلك
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Говорят: имел сподвижничество.
يقال : له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Его сподвижничество является предметом разногласий.
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Говорят: поистине, он имел сподвижничество, но оно не доказано.
يقال : إن له صحبة ، ولم تثبت
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Джун, с сукуном на вав — ибн Катада ибн аль-А‘вар ибн Са‘ида ат-Тамими, затем ас-Са‘ди, аль-Басри, его сподвижничество не достоверно, но его отец имел сподвижничество.
جون ، بسكون الواو ، ابن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي ، ثم السعدي ، البصري ، لم تصح صحبته ، ولأبيه صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макбуль)
مقبول
Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.
И сказал Халифа ибн Хайят: «Застал Ибн аз-Зубайра».
وقال خليفة بن خياط : أدرك ابن الزبير
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
- Муснад Ахмад6 хадисов
- Аль-Муджам аль-Кабир5 хадисов
- Сунан ад-Даракутни4 хадиса
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
- Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
- Муснад ат-Таялиси1 хадис
- Сахих Ибн Хиббан1 хадис
- Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
- Сунан ан-Насаи1 хадис
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
- Сунан Абу Дауда1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela