Передатчики · #1366

Хариз ибн ‘Усман ар-Рахби

حريز بن عثمان الرحبي

род. 80 г.х.ум. 168 г.х.5-е поколение (пятое)Хомс, Багдадсчитается известным табиином

171

Хадисы передатчика · марфу‘ 145 · маукуф 21 · макту‘ 5 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный утвердившийся (сика сабит), обвинялся в навасизме

ثقة ثبت ، رمي بالنصب

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), у него около двухсот хадисов, и он навалит (навасит)

ثقة ، له نحو مائتي حديث ، وهو ناصبي

Сведения

Полное имя: Хариз ибн ‘Усман ибн Джабр ибн Абу Ахмар ибн Ас‘адحريز بن عثمان بن جبر بن أبي أحمر بن أسعد
Кунья: Абу ‘Усман, а также говорят: Абу ‘Аунأبو عثمان , ويقال : أبو عون
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: ар-Рахби, аль-Машрики, аш-Шами, аль-Химси, аль-Хафизالرحبي , المشرقي , الشامي ، الحمصي ، الحافظ

Формы имени в иснадах · 21

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ68
حَرِيزٌ51
حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ27
حَرِيزٍ5
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ الرَّحَبِيُّ3
جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ2
جَرِيرِ بْنِ عُثْمَانَ2
حَرِيزَ بْنَ عُثْمَانَ2
وَحَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ2
أَبِي عُثْمَانَ الْقُرَشِيِّ1
جَرِيرٍ1
حَرِيزٌ - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ الرَّحَبِيَّ -1
حَرِيزٌ ، يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ1
حَرِيزٌ ، يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ الرَّحَبِيَّ1
حَرِيزٌ الرَّحَبِيُّ1
حَرِيزٌ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ1
حَرِيزٍ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ1
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَان1
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ السُّلَمِيُّ1
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ وَهُوَ الرَّحَبِيُّ1
وَحَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ1

Мнения имамов · 87

все (34)похвала (30)порицание (1)смешанное (2)сведения (1)◈ только имамы (34)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 34 — похвала 30 · смешанное 2 · порицание 1 · сведения 1

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Он умалял достоинства ‘Али и порочил его, и был знатоком его хадисов». Я слышал, как Яхья передавал от Саура от него. И сказал в другом месте: «Утвердившийся (сабит), крайне пристрастный против ‘Али».
‌ وقال عمرو بن علي : كان ينتقص عليا وينال منه ، وكان حافظا لحديثه ، سمعت يحيى يحدث عن ثور عنه . ‌ وقال في موضع آخر : ثبت شديد التحامل على علي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Исхак бин Мансур, Му‘авия бин Салих, аль-Муфаддаль бин Гассан аль-Гулляби, ‘Аббас ад-Дури и ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، ومعاوية بن صالح ، والمفضل بن غسان الغلابي ، وعباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим бин ‘Абдуллах бин аль-Джунайд со слов Яхьи бин Ма‘ина: «‘Абдуррахман бин Язид бин Джабир, Абу Бакр бин Абу Марьям и Хариз бин ‘Усман — все они надёжные (сика)».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وأبو بكر بن أبي مريم ، وحريز بن عثمان هؤلاء ثقات
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим бин аль-Джунайд со слов ибн Ма‘ина: «Хариз, ‘Абдуррахман бин Язид бин Джабир и ибн Абу Марьям — все они надёжные (сика)».
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : حريز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وابن أبي مريم هؤلاء ثقات
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
«Передал нам Мухаммад бин ‘Али, передал нам ‘Усман бин Са‘ид: Я спросил Яхью бин Ма‘ина: „А что насчет Хариза бин ‘Усмана?“ Он ответил: „Надёжный (сика)“».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فحريز بن عثمان ؟ قال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман: «Упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура от Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: „Хариз бин ‘Усман — надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حريز بن عثمان ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «И Хариз бин ‘Усман — из числа обладающих прочной фиксацией (ас-сабат) среди жителей Шама. От него передают надежные передатчики из жителей Шама, такие как аль-Валид бин Муслим, Мухаммад бин Шу‘айб, Исма‘ил бин ‘Айяш, Мубашшир бин Исма‘ил, Бакыйя, ‘Исам бин Халид и Яхья аль-Вахуци. И передавали от него надежные передатчики из жителей Ирака: Яхья аль-Къаттан, и с него хватит, Му‘аз бин Му‘аз, Язид бин Харун, Суфьян бин Хабиб и другие. И Хариз передает от жителей Шама, от надежных из них. Его признал надёжным Яхья аль-Къаттан, Му‘аз бин Му‘аз, Ахмад бин Ханбал, Яхья бин Ма‘ин и Дахим. И унизило его лишь его ненавидение ‘Али, из-за чего о нем и заговорили».
قال ابن عدي : وحريز بن عثمان من الأثبات في الشاميين ، يحدث عنه الثقات من أهل الشام مثل الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وإسماعيل بن عياش ومبشر بن إسماعيل وبقية ، وعصام بن خالد ويحيى الوحاظي . وحدث عنه من ثقات أهل العراق يحيى القطان وناهيك به ، ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون وسفيان بن حبيب ، وغيرهم . وحريز يحدث عن أهل الشام عن الثقات منهم ، وقد وثقه يحيى القطان ومعاذ بن معاذ وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ودحيم ، وإنما وضع منه ببغضه لعلي ، وتكلموا فيه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Абу Шейба: «Спросили ‘Али бин аль-Мадини о Харизе бин ‘Усмане, и он сказал: „Те из наших сподвижников, кого мы застали, не переставали считать его надёжным“».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : وسئل علي بن المديني عن حريز بن عثمان فقال : لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ибн аль-Мадини: «Те из наших сподвижников, кого мы застали, не переставали считать его надёжным».
وقال ابن المديني : لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Рассказал нам ибн Абу ‘Асым, сказал: Рассказал нам Ахмад бин Абу Яхья, сказал: Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: „Хадисов у Хариса около трехсот, и он достоверен в хадисах (сахих аль-хадис), за исключением того, что он питает предвзятость к ‘Али“».
‌ وقال أبو أحمد بن عدي حدثنا ابن أبي عصمة ، قال : حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حديث حريز نحو من ثلاث مائة ، وهو صحيح الحديث ، إلا أنه يحمل على علي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я спросил Ахмада бин Ханбала о Харизе, и он сказал: „Надёжный, надёжный, надёжный (сика сика сика)“».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود ، سألت أحمد بن حنبل عن حريز فقال : ثقة ثقة ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Хусейн бин Идрис аль-Ансари со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад сказал: „Нет в Шаме никого с более прочной фиксацией (асбат), чем Хариз, разве что Бухайр“. Спросили Ахмада: „А Сафван?“ Он ответил: „Хариз — надёжный (сика)“».
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري عن أبي داود سمعت أحمد قال : ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير ، قيل لأحمد : فصفوان ، قال حريز : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал: «И сказал Абу Дауд: „Я слышал, как Ахмад упоминал Хариза, Абу Бакра бин Абу Марьяма и Сафвана, и сказал: Нет среди них подобных Харизу, нет никого с более прочной фиксацией (асбат) чем он, и он не придерживался кадарита“». И сказал: «Я слышал, как Ахмад в другой раз говорил: „Хариз — надёжный, надёжный“».
قال ، وقال أبو داود سمعت أحمد ، وذكر له حريز ، وأبو بكر بن أبي مريم وصفوان فقال : ليس فيهم مثل حريز ليس أثبت منه ، ولم يكن يرى القدر ، قال وسمعت أحمد مرة أخرى يقول : حريز : ثقة ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал: «И я спросил Ахмада бин Ханбала о нем, и он сказал: „Надёжный, надёжный“».
قال : وسألت أحمد بن حنبل عنه فقال : ثقة ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И он также сказал: «Нет в Шаме никого с более прочной фиксацией (асбат) чем Хариз, разве что Бухайр».
وقال أيضا : ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И он также сказал со слов Ахмада: «И ему упомянули Хариза, Абу Бакра бин Абу Марьяма и Сафвана, и он сказал: „Нет среди них подобных Харизу, нет никого с более прочной фиксацией (асбат) чем он, и он не придерживался кадарита“».
وقال أيضا ، عن أحمد : وذكر له حريز وأبو بكر بن أبي مريم ، وصفوان فقال : ليس فيهم مثل حريز ليس أثبت منه ، ولم يكن يرى القدر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад бин Абу Яхья со слов Ахмада: «Хариз достоверен в хадисах (сахих аль-хадис), за исключением того, что он питает предвзятость к ‘Али».
وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد : حريز صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
«Передал нам ибн Абу ‘Асым, передал нам Ахмад бин Абу Яхья: Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: „Хариз передал около трехсот хадисов, и он достоверен в хадисах, за исключением того, что он питает предвзятость к ‘Али бин Абу Талибу“».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حدث حريز نحوا من ثلاثمائة حديث ، وهو صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي بن أبي طالب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как Мухаммад бин Нух в Багдаде и аль-Мисри аль-Джундисабури говорил: «Я слышал, как Абу Дауд Сулейман бин аль-Аш‘ас говорил: „Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: Хариз бин ‘Усман — надёжный (сика)“».
سمعت محمد بن نوح ببغداد وبمصر الجنديسابوري يقول : سمعت أبا داود وسليمان بن الأشعث يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حريز بن عثمان ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
«Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин ‘Ауф аль-Химси, передал нам Ахмад бин Ханбал, сказав: „Нет в Шаме никого с более прочной фиксацией (асбат) чем Хариз, разве что Бухайр“». Спросили: «Сафван бин ‘Амр?» Сказал: «Хариз выше него, Хариз — надёжный, надёжный».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف الحمصي ، نا أحمد بن حنبل قال : ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير . قيل : صفوان بن عمرو ؟ قال : حريز فوقه ، حريز ثقة ثقة
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Он умалял достоинства ‘Али и порочил его, и был знатоком его хадисов».
وقال عمرو بن علي كان ينتقص عليا وينال منه ، وكان حافظا لحديثه
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал в другом месте: «Утвердившийся (сабит), крайне пристрастный против ‘Али».
وقال في موضع آخر : ثبت شديد التحامل على علي
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «И Хариз бин ‘Усман умаляет достоинства ‘Али и порочит его, и был знатоком его хадисов».
وقال عمرو بن علي : وحريز بن عثمان ينتقص عليا وينال منه ، وكان حافظا لحديثه .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллаh аль-‘Иджли: «Шамитянин, надёжный (сика), и он питал предвзятость к ‘Али».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي ثقة ، وكان يحمل على علي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Шамитянин, надёжный (сика), и он питал предвзятость к ‘Али».
وقال العجلي : شامي ثقة ، وكان يحمل على علي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Хорош в хадисах (хасан аль-хадис), и не подтвердилось у меня то, что говорят о его убеждениях. И я не знаю в Шаме никого с более прочной фиксацией, чем он; он прочнее (асбат), чем Сафван бин ‘Амр и Абу Бакр бин Абу Марьям, и он — надёжный, безупречный мастер (сика муткын)».
وقال أبو حاتم : حسن الحديث ، ولم يصح عندي ما يقال في رأيه ، ولا أعلم بالشام أثبت منه ، هو أثبت من صفوان بن عمرو ، وأبي بكر بن أبي مريم ، وهو : ثقة متقن
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Шуюхи Хариза — все надёжные (сика)».
وقال الآجري ، عن أبي داود : شيوخ حريز كلهم ثقات
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Хорош в хадисах, и не подтвердилось у меня то, что говорят о его убеждениях. И я не знаю в Шаме никого с более прочной фиксацией, чем он, и он надёжный, безупречный мастер (сика муткын)».
وقال أبو حاتم : حسن الحديث ، ولم يصح عندي ما يقال في رأيه ، ولا أعلم بالشام أثبت منه ، وهو ثقة متقن
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
«Передал нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: Хариз бин ‘Усман — хорош в хадисах. И не подтвердилось у меня то, что говорят о его убеждениях. И я не знаю в Шаме никого с более прочной фиксацией, чем он; он прочнее, чем Сафван бин ‘Амр и Абу Бакр бин Абу Марьям, и он — надёжный, безупречный мастер (сика муткын)».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : حريز بن عثمان حسن الحديث . ولم يصح عندي ما يقال في رأيه ، ولا أعلم بالشام أثبت منه ، هو أثبت من صفوان بن عمرو ، وأبي بكر بن أبي مريم ، وهو ثقة متقن
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал ибн Хиббан: «Он проклинавал ‘Али по утрам семьдесят раз и по вечерам семьдесят раз. Когда его спросили об этом, он ответил: „Он — тот, кто отрубил головы моим отцам и предкам!“ И он был призывающим к своему мазхабу, и его хадисов сторонились».
وقال ابن حبان : كان يلعن عليا بالغداة سبعين مرة ، وبالعشي سبعين مرة ، فقيل له في ذلك فقال : هو القاطع رؤوس آبائي وأجدادي ، وكان داعية إلى مذهبه يتنكب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «И Хариз бин ‘Усман — из числа обладающих прочной фиксацией среди жителей Шама, от него передают надежные, такие как аль-Валид бин Муслим, Мухаммад бин Шу‘айб, Исма‘ил бин ‘Айяш, Мубашшир бин Исма‘ил, Бакыйя, ‘Исам бин Халид и Яхья аль-Вахуци. И передавали от него надежные жители Ирака: Яхья аль-Къаттан, и с него хватит, Му‘аз бин Му‘аз, Язид бин Харун, Ахмад бин Ханбал, Яхья бин Ма‘ин и Дахим. И унизило его лишь его ненавидение ‘Али, из-за чего о нем и заговорили».
وقال أبو أحمد بن عدي : وحريز بن عثمان من الأثبات في الشاميين ، يحدث عنه الثقات مثل الوليد بن مسلم ، ومحمد بن شعيب ، وإسماعيل بن عياش ، ومبشر بن إسماعيل ، وبقية وعصام بن خالد ، ويحيى الوحاظي ، وحدث عنه من ثقات أهل العراق ، يحيى القطان وناهيك به ، ومعاذ بن معاذ ، ويزيد بن هارون ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، ودحيم ، وإنما وضع منه ببغضه لعلي ، وتكلموا فيه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал ибн ‘Ади: «И Хариз — из числа обладающих прочной фиксацией среди жителей Шама, и передает от надежных из них. Его признал надёжным аль-Къаттан и другие, и унизило его лишь его ненавидение ‘Али».
وقال ابن عدي : وحريز من الأثبات في الشاميين ، ويحدث عن الثقات منهم ، وقد وثقه القطان وغيره ، وإنما وضع منه ببغضه لعلي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Не годится для упоминания в книге, му‘даль, крайне отвергаемый (мункар джиддан), подобное не передает тот, кто боится Аллаха.
لا يصلح ذكره في الكتاب ، معضل منكر جدا ، لا يروي مثله من يتقي الله
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И упомянул его Абу Хафс ибн Шахин в «Джумлят ас-сикат» («Свод надёжных»), а также аль-Хаким Абу ‘Абдуллах ан-Найсабури.
وذكره أبو حفص ابن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله النيسابوري

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 28

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 28

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela