Абдуль-Вахид ибн Абдуллах ибн Ка‘б ан-Насри

Полное имя

Абдуль-Вахид ибн Абдуллах ибн Ка‘б ибн ‘Умайр ибн Кунай‘ ибн ‘Аббад ибн ‘Аун ибн Наср ибн Му‘авия ибн Бакр ибн Хавазин ан-Насриعبد الواحد بن عبد الله بن كعب بن عمير بن قنيع بن عباد بن عون بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن

Кунья

Абу Бусрأبو بسر

Происхождение

ан-Насри, ад-Димашки, аш-Шами, а также говорят: аль-Химсиالنصري ، الدمشقي ، الشامي ، ويقال : الحمصي

Родственные связи

Из жителей Шамаمن أهل الشام

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّصْرِيِّ17
• عَبْدِ الْوَاحِدِ النَّصْرِيِّ8
• عَبْدَ الْوَاحِدِ النَّصْرِيَّ2
• عَبْدُ الْوَاحِدِ2
• عَبْدُ الْوَاحِدِ النَّصْرِيُّ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ2
• عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ عَبْدِ اللهِ1
• عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ عَبْدِ اللهِ النَّصْرِيَّ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ النَّصْرِيُّ1
• عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّصْرِيُّ1
• عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيِّ1
• عَبْدِ الْوَاحِدِ1
• عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ1

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي تابعي ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : شامي تابعي ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца об ‘Абд аль-Вахиде ан-Насри, и он ответил: «Он был наместником в Медине, его хадисы хороши (салих аль-хадис)». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы в качестве довода (яхтуджу бихи)?» Он ответил: «Нет»».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن عبد الواحد النصري ، فقال : كان واليا علي المدينة ، صالح الحديث ، قلت : يحتج به ؟ قال : لا .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «Он был наместником в Медине, его хадисы хороши». Я спросил: «Можно ли опираться на него в качестве довода?» Он ответил: «Нет»

  وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : كان واليا على المدينة ، صالح الحديث . قلت : يحتج به ؟ قال : لا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Абд аль-Вахиде ан-Насри, и он сказал: «Он был наместником в Медине, его хадисы хороши». Я спросил: «Можно ли опираться на него?» Он ответил: «Нет»»

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الواحد النصري ، فقال : كان واليا على المدينة صالح الحديث ، قلت : يحتج به ؟ قال : لا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» («Надёжные»).

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»

  وذكره ابن حبان في « الثقات »

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика) родом из Химса, был наместником Медины, и его правление заслуживает похвалы».

  وقال الدارقطني : ثقة من أهل حمص ، ولي إمارة المدينة محمود الإمارة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика), родом из Химса, заслуживающий похвалы в своем правлении, был наместником Медины».

  وقال الدارقطني : ثقة ، من أهل حمص ، محمود الإمارة ، ولي إمرة المدينة

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Упомянул его Ибн Хальфун в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он был наместником Медины в течение одного года и восьми месяцев, закончив управление в месяце джумада аль-ахира сто шестого года. И я надеюсь, что в нем нет проблем».

  وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات ، وقال : ولي المدينة سنة وثمانية أشهر آخرها في شهر جمادى الآخرة ، سنة ست ومائة . وأرجو أن لا بأس به .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Признан надёжным (вусик)

  وثق

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика)

  ثقة

• аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик? — 117 г.х.

  Сказал Му‘саб ибн ‘Абдаллах аз-Зубайри: «Дошло до меня от аль-Касима ибн Мухаммада, что его спросили о чём-то, и он ответил: «Я продолжал любить его, пока до меня не дошло, что амир ненавидит его», а амиром тогда был ‘Абд аль-Вахид ан-Насри».

  وقال مصعب بن عبد الله الزبيري : بلغني عن القاسم بن محمد أنه سئل عن شيء فقال : ما زلت أحبه حتى بلغني أن الأمير يكرهه ، والأمير إذ ذاك عبد الواحد النصري .

• Афлах ибн Сафайра? — 160 г.х.

  И также сказал аль-Вакиди со слов Афлаха ибн Хумайда: «ан-Насри не пренебрегал словами аль-Касима и Салима, и не было у сыновей Марвана и рода Ахмада никого лучше него перед жителями Медины, и никого более достойного знать людей благочестия и ценить их достоинство, и он хранил целомудрие во всех своих состояниях». И сказал он также о нем, когда ан-Насри был смещен: «Опечалился аль-Касим ибн Мухаммад и тяжело переживал это». И сказал: «Человек, которого мы узнали, узнали его пути и которому доверились, а теперь приходит к нам новичок, и мы не знаем, что он такое».

  وقال الواقدي أيضا ، عن أفلح بن حميد : ما كان النصري يعدو أقوال القاسم وسالم ، وما كان لبني مروان وال أحمد منه عند أهل المدينة ، ولا أجدر أن يعرف أهل الخير ، ويعرف قدرهم ، وكان يتعفف في حالاته كلها . وقال عنه أيضا حين نزع النصري : توجع القاسم بن محمد ، وجزع عليه . وقال : رجل قد عرفناه ، وعرفنا مذاهبه وأمناه ، يأتينا غر ، لا ندري ما هو

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  И сказал аль-Вакиди: «В сто четвёртом году был смещен ‘Абд ар-Рахман ибн ад-Даххак с правления Мединой, и ее наместником стал ‘Абд аль-Вахид ибн ‘Абдаллах ибн Буср ан-Насри, а также Мекки и Таифа. Он прибыл в Медину в субботу, пятнадцатого числа шавваля, и не было у них наместника, любимее его. Он шел путями благочестия и не принимал никакого решения, не посоветовавшись с аль-Касимом и Салимом».

  وقال الواقدي : سنة أربع ومائة ، فيها نزع عبد الرحمن بن الضحاك ، عن المدينة ، ووليها عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري ومكة والطائف ، فقدم المدينة يوم السبت النصف من شوال ، لم يقدم عليهم وال أحب إليهم منه ، كان يذهب مذاهب الخير ، فلا يقطع أمرا إلا استشار فيه القاسم ، وسالما .

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  И сказал аль-Вакиди: «Он стал наместником Медины, Мекки и Таифа в 104 г.х., шел путями благочестия и не принимал никакого решения, не посоветовавшись с аль-Касимом и Салимом ибн ‘Абдаллахом. И не было у них наместника, любимее его, и он хранил целомудрие во всех своих состояниях».

  وقال الواقدي : ولي المدينة ومكة والطائف سنة (104) ، فكان يذهب مذاهب الخير ، ولا يقطع أمرا إلا استشار فيه القاسم وسالم بن عبد الله ، ولم يقدم عليهم وال أحب إليهم منه ، وكان يتعفف في حالاته كلها

• Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.

  И сказал Му‘саб: «При нем было подтверждено вакфом имущество аз-Зубайра, и оно остается таковым по сей день в соответствии с его решением, и при нем были утверждены некоторые вакфы сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

  وقال مصعب : ثبت وقف الزبير عنده فهو ثابت إلى اليوم بقضيته ، وقد ثبت عنده أوقاف من أوقاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

• Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.

  И сказал Му‘саб аз-Зубайри: «Он был праведным человеком, и в Сахихе от него приводится: «Поистине, одним из величайших прегрешений является ложь в хадисах»».

  وقال مصعب الزبيري : كان رجلا صالحا ، له في الصحيح : إن من أعظم الفرى الحديث

• Другие

  И сказал Му‘саб ибн ‘Абдаллах аз-Зубайри со слов Му‘саба ибн ‘Усмана: «‘Абд аль-Вахид ибн ‘Абдаллах ан-Насри был наместником Медины, праведным человеком. Он действовал открыто и ничего не скрывал. Когда ему привозили его жалованье за месяц — а это было триста динаров — он говорил: «Поистине, тот, кто предает после тебя — несомненно, предатель»».

  وقال مصعب بن عبد الله الزبيري ، عن مصعب بن عثمان : كان عبد الواحد بن عبد الله النصري عامل المدينة ، وكان رجلا صالحا ، وكان بارز الأمر ، لا يستر شيئا فإذا أتي برزقه في الشهر ، وكان ثلاث مائة دينار كان يقول : إن الذي يخون بعدك لخائن

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир14 хадисов
• Муснад Ахмад5 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра3 хадиса
• Сунан ад-Даракутни3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис
• Сахих аль-Бухари1 хадис
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela