Оценки передатчиков: ат-Табари
الطبرى
- Аиз ибн Саид ибн Зайд аль-Мухарибиум. 37
Сказал Абу ‘Умар со слов ат-Табари: «Он имел визиты к правителям (вуфада)».
قال أبو عمر عن الطبري : له وفادة - Аль-Мугыра ибн Шу‘баум. 58
И сказал ат-Табари: «Его кунья — Абу ‘Абдаллах». И сказал: «Он был крупного телосложения, с мясистыми предплечьями, широким расстоянием между плечами, рыжеватыми и кудрявыми волосами, при этом он не разделял их пробором. Он принял ислам до ‘умры Худайбии и присутствовал при ней и при присяге Ридван, и о нём есть упоминание в связи с этим».
وقال الطبري : يكنى أبا عبد الله . قال : وكان ضخم القامة ، عبل الذراعين ، بعيد ما بين المنكبين ، أصهب الشعر جعده وكان لا يفرقه ، أسلم قبل عمرة الحديبية وشهدها وبيعة الرضوان ، وله فيها ذكر - Абдуллах ибн Мугаффаль ибн Абд Нахм аль-Музаниум. 61
Упомянул его Ибн Фатхун в «Зайль аль-Исти‘аб», передав от ат-Табари, что он был из числа «плачущих» (аль-бакка’ин). Я скажу: это и есть Ибн Мугаффаль, известный сподвижник, и он упомянул его в «аль-Исти‘аб», отметив в его биографии, что он был из числа плачущих во время похода на Табук.
ذكره ابن فتحون في "ذيل الاستيعاب" ، ونقل عن الطبري أنه كان من البكائين . قلت : وهذا هو ابن مغفل الصحابي المشهور ، وقد ذكره في "الاستيعاب" ، وذكر في ترجمته أنه كان من البكائين في غزوة تبوك - аль-Валид ибн ‘Укба ибн Абу Му‘айт аль-Курашиум. 61
Сказал Абу Джа‘фар ат-Табари: «Передано, что группа жителей Куфы проявила к нему враждебность и засвидетельствовала против него, что он вырвал вино, и что ‘Усман сказал: «О брат мой, терпи, ибо Аллах Всевышний вознаградит тебя». Он сказал: «Это не имеет основы у знатоков науки, а достоверным является то, что передал ‘Абдуллах ад-Данадж от Худайна ибн аль-Мунзира, что он приехал к ‘Усману и сообщил ему историю аль-Валида, и к ‘Усману пришли двое мужчин и засвидетельствовали против него в распитии вина, и он сказал: «Я установлю над ним наказание», и привел хадис, который находится в «Сахихе» Муслима».
وقال أبو جعفر الطبري : روي أنه تعصب عليه قوم من أهل الكوفة وشهدوا عليه أنه تقيأ الخمر ، وأن عثمان قال : يا أخي اصبر فإن الله تعالى يأجرك ، قال : وهذا لا أصل له عند أهل العلم ، والصحيح ما رواه عبد الله الداناج عن حضين بن المنذر أنه ركب إلى عثمان وأخبره قصة الوليد ، وقدم على عثمان رجلان فشهدا عليه بشرب الخمر ، فقال : لعلي أقيم عليه الحد ، فذكر الحديث وهو في صحيح مسلم - Ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихриум. 65
Сказал ат-Табари: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) умер, когда он был мальчиком».
وقال الطبري : مات النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو غلام في - Ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихриум. 65
Абу Джа‘фар ат-Табари в книге «ас-Сахаба» своего сочинения добавил: «И ад-Даххак слышал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
وأبو جعفر الطبري في كتاب " الصحابة " تأليفه زاد : والضحاك سمع من النبي صلى الله عليه وسلم - Аль-Харис ибн Абдуллах Абу Рабиа аль-Куба‘ум. 70
И упомянул его также среди сподвижников: ибн Фатхун и ибн Джарир в «Первом поколении чтецов Корана из числа жителей Медины»
وذكره في الصحابة أيضا : ابن فتحون ، وابن جرير في "الطبقة الأولى من قراء أهل المدينة - ‘Убайд ибн ‘Умайр ибн Катада аль-Джанда‘иум. 74
И сказал ат-Табари в книге «Табакат аль-фукаха»: «Преобладающим в его деятельности были рассказы (ксс), поэтому от него не распространилось столько правовых предписаний (фетв), сколько распространилось от других»
وقال الطبري في كتاب " طبقات الفقهاء " كان الغالب عليه القصص فلم ينتشر عنه من الفتيا في الأحكام ما انتشر عن غيره - ‘Аизullah ибн Абдуллах аль-Хауланиум. 80
И упомянул его ат-Табари в «Табакат аль-фукаха» среди группы жителей Шама, обладавших фикхом в религии и знанием относительно правовых предписаний, дозволенного и запретного
وذكره الطبري في « طبقات الفقهاء » في نفر من أهل الشام أهل فقه في الدين وعلم بالأحكام والحلال والحرام - ‘Аизullah ибн Абдуллах аль-Хауланиум. 80
И сказал ат-Табари в «Табакат аль-фукаха»: «И были в нем — то есть в Шаме — из числа тех, кто застал этих» — то есть людей, которых он упомянул, — сказал: «И были — то есть упомянутые ныне лица — обладателями фикха в религии, знания о предписаниях, дозволенном и запретном, а передача от них сведений о предписаниях: Абу Идрис аль-Хауляни»
وقال الطبري في " طبقات الفقهاء " : وكان بها - يعني بالشام ممن أدرك هؤلاء يعني أناسا ذكرهم ، قال : فكان - يعني المذكورين الآن - أهل فقه في الدين وعلم بالأحكام والحلال والحرام والرواية عنهم في الأحكام : أبو إدريس الخولاني - Джунада ибн Абу Умайя аль-Аздиум. 86
Сказал ат-Табари в своей книге «Ат-Табакат»: «И было в Шаме из числа ровесников ‘Абд ар-Рахмана ибн Ганма, перенявших знание от Му‘аза и подобных ему, группа людей, среди них: Джунада ибн Абу Умайя аль-Азди».
وقال الطبري في كتاب "الطبقات" تأليفه : وقد كان بالشام من أقران عبد الرحمن بن غنم ممن أخذ عن معاذ وذويه جماعة منهم : جنادة بن أبي أمية الأزدي - Абдуль-Малик ибн Марван ибн аль-Хакамум. 86
И сказал ат-Табари в «Табакат аль-фукаха»: «Он был из числа выдающихся таби‘инов в знании и достоинстве».
وقال الطبري في " طبقات الفقهاء " : كان من مقدمي التابعين في العلم والفضل . - Абдуль-Малик ибн Марван ибн аль-Хакамум. 86
И сказал ат-Табари в книге «ат-Табакат»: «Он был из числа выдающихся таби‘инов в знании и достоинстве».
وقال الطبري في كتاب الطبقات : كان من مقدمي التابعين في العلم والفضل . - Буср ибн Артаа аль-‘Амириум. 86
И сказал Абу Джа‘фар Мухаммад бин Джарир ат-Табари в «Мудхайль Ma‘rifat as-Sahaba»: «Был строжайшим из арабов».
وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في « المذيل معرفة الصحابة » : كان أشد العرب - Абдуллах ибн Хазим ибн Асма ас-Сулямиум. 87
То, что автор передал со слов аль-Лейса в его «Тарихе», является ошибкой. Аль-Лейс имел в виду убитого в 207 году Мусу ибн ‘Абдуллаха ибн Хазима, и это ясно объяснили Абу Джа‘фар ат-Табари и другие
وما حكاه المؤلف عن الليث في « تاريخه » وهم ، وإنما أراد الليث بالمقتول في سنة (207) موسى بن عبد الله بن خازم ، وقد أوضح ذلك أبو جعفر الطبري وغيره - Абдуллах ибн ‘Амир ибн Раби‘а аль-‘Анзиум. 89
Когда ат-Табари упомянул его в книге «ас-Сахаба», он назвал его: «Младший».
ولما ذكره الطبري في كتاب " الصحابة " تأليفه سماه : الأصغر - Абдуллах ибн Халифа аль-Хамданиум. 90
Сказал ибн Фатхун в «аз-Зейль»: «Упомянул его ат-Табари и привёл от него хадис об описании Трона»
قال ابن فتحون في "الذيل" : ذكره الطبري ، وأخرج له حديثا في صفة العرش - Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95
И передал ат-Табари в «Табакат аль-фукаха»: «Он был ученым, поклоняющимся, добродетельным, много плачущим».
وروى الطبري في «طبقات الفقهاء » : كان عالما عابدا فاضلا بكاء - Ибрахим ан-Наха‘иум. 96
Ат-Табари в книге «ат-Табакат» сказал: «Он был факихом, ученым».
وقال الطبري في كتاب " الطبقات " : كان فقيها عالما - Са‘д ибн Убейд аз-Зухриум. 98
И сказал ат-Табари: «Его надёжность общепризнана (муджама' 'аля сика)»
وقال الطبري : مجمع على ثقة - Са‘д ибн Убейд аз-Зухриум. 98
Сказал ат-Табари в книге «Ат-Тахзиб»: «Его надёжность общепризнана»
قال الطبري في كتاب «التهذيب» : مجمع على ثقته - Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99
И сказал ат-Табари в составленной им книге «Табакат аль-фукаха»: «Он был выдающимся в знании и познании предписаний, дозволенного и запретного, и наряду с этим был превосходным поэтом».
وقال الطبري في " طبقات الفقهاء " تأليفه : كان مقدما في العلم والمعرفة بالأحكام والحلال والحرام وكان مع ذلك شاعرا مجيدا . - Абдуллах ибн Са‘ляба ибн Су‘айрум. 100
И упомянул его Абу Джа‘фар ат-Табари среди тех, кто умер в Медине, и сказал: «Он передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и видел его».
وذكره أبو جعفر الطبري فيمن مات بالمدينة وقال : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ورآه - Мухаммад ибн Атыйя ибн Урва аль-Балкавиум. 100
И упомянул его ат-Табари в числе сподвижников
وقد ذكره الطبري في الصحابة - Джабир ибн Зайд аль-Яхмадиум. 104
И сказал ат-Табари в «Табакат аль-фукаха’»: «Он был знающим правоведом».
وقال الطبري في "طبقات الفقهاء" : كان عالما فقيها - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 105
И сказал аль-Байхаки в своих «Сунан»: «Не доказано его непосредственное слышание от ‘Умара». Я говорю: ранее уже упоминалось, что Я‘куб бин Шайба подтвердил это, как и аль-Вакиди, и другие, а также так сказал ат-Табари
وقال البيهقي في سننه : لم يثبت له سماع من عمر . قلت : قد تقدم أن يعقوب بن شيبة أثبته ، وكذا قال الواقدي ، وغيرهما ، وكذا قال الطبري - Шуфи ибн Мати‘ аль-Асбахиум. 105
Упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в «ас-Сикат аль-Мисрийин», а Абу Джа‘фар ат-Табари — среди сподвижников.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين ، وأبو جعفر الطبري في الصحابة - Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107
Абу Джа‘фар ат-Табари сказал: «Он был чтецом (кари), учёным».
وقال أبو جعفر الطبري : كان قارئا عالما . - Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107
В «ат-Табакат» Мухаммада ибн Джарира ат-Табари: «Он был чтецом, учёным, и от него жители Мекки (да возвеличит ее Аллах) переняли свое чтение».
وفي « الطبقات » لمحمد بن جرير الطبري : كان قارئا عالما ، وعنه أخذ أهل مكة شرفها الله تعالى قراءتهم - Тавус ибн Кайсанум. 110
В книге «ат-Табакат» ат-Табари: «Он был учёным, поклоняющимся, факихом, благочестивым. Некоторые говорили: он мауля Ибн Хауды аль-Хамдани»
وفي كتاب " الطبقات " للطبري : كان عالما عابدا فقيها ورعا وكان بعضهم يقول : هو مولى ابن هودة الهمداني - Аш-Ша‘биум. 110
Сказал Абу Джа‘фар ат-Табари в «Табакат аль-фукаха’»: «Он был обладателем адаба, фикха и знания. Он говорил: «Я никогда не развязывал свой пояс (не стремился) к чему-то, на что смотрят люди, никогда не бил своего раба, и ни один мой родственник не умирал, будучи в долгу, чтобы я не выплатил его за него».
وقال أبو جعفر الطبري في « طبقات الفقهاء » : كان ذا أدب ، وفقه ، وعلم ، وكان يقول : ما حللت حبوتي إلى شيء مما ينظر الناس إليه ، ولا ضربت مملوكا لي قط ، وما مات ذو قرابة لي وعليه دين إلا قضيته عنه . - Аш-Ша‘биум. 110
Сказал ат-Табари в «Табакат аль-фукаха’»: «Он был обладателем адаба, фикха и адаба. Он говорил: «Ни один мой родственник не умирал, будучи в долгу, чтобы я не выплатил его за него, я никогда не развязывал свой пояс к чему-то, на что смотрят люди, и никогда не бил своего раба».
وقال الطبري في " طبقات الفقهاء " : كان ذا أدب وفقه وأدب ، وكان يقول : ما مات ذو قرابة لي وعليه دين إلا قضيته عنه ، ولا حللت حبوتي إلى شيء مما ينظر الناس إليه ، ولا ضربت مملوكا لي قط - Рафи‘ ибн Мехранум. 111
В «ат-Табакат» Мухаммада ибн Джарира: «Посланник Аллаха ﷺ скончался, когда ему было 64 года... Абу аль-Алию называли человеком, наиболее похожим в Басре на Ибрахима (ан-Нахаи) своими знаниями».
وفي «الطبقات» لمحمد بن جرير : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربع وستين ، وتوفي سنة ست ومائة ، وكانوا يقولون : أشبه رجل بالبصرة علما بإبراهيم أبو العالية - Раджа ибн Хайваум. 112
И в «Табакат аль-фукаха’» Мухаммада бин Джарира ат-Табари: «Раджа’ ибн Хайва бин аль-Ахнаф бин ас-Самт аль-Кинди, был факихом, поклоняющимся Аллаху, знающим».
وفي «طبقات الفقهاء» : لمحمد بن جرير الطبري : رجاء بن حيوة بن الأحنف بن السمط الكندي ، كان فقيها عابدا عالما - Шар ибн Хаушабум. 112
Абу Джафар ат-Табари сказал: «Он был факихом, чтецом, ученым».
وقال أبو جعفر الطبري : كان فقيها قارئا عالما - Ибн аль-Ханафияум. 114
«Тарих ат-Табари»: «Шииты называли его Имамом прямого пути, Наджибом (благородным), аль-Муртада (избранным) и сыном лучшего из тех, кто ходил, кроме Пророка Мустафы, да благословит его Аллах и приветствует».
" تاريخ الطبري " : كانت الشيعة تسميه إمام الهدي والنجيب المرتضى وابن خير من مشى حاشى النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم - Ади ибн Сабит аз-Зуфариум. 116
Ат-Табари сказал: «‘Ади ибн Сабит из тех, в чьих передачах следует проявлять осторожность».
وقال الطبري : عدي بن ثابت ممن يجب التثبت في نقله - Ади ибн Сабит аз-Зуфариум. 116
Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Джарир ат-Табари сказал в своей книге «Тахзиб аль-Асар»: «Хадис вызывает затруднение», — имея в виду свои слова о том, что в передачах ‘Ади ибн Сабита следует проявлять осторожность.
قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتابه " تهذيب الآثار " : ويشكل الحديث يعني قوله بأن عدي بن ثابت يجب التثبت في نقله - ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117
В книге «ат-Табакат» ат-Табари: «Он родился в аль-Джунде, у него были курчавые волосы, и он был первым в вынесении фетв в Мекке в свое время».
وفي كتاب " الطبقات " للطبري : كان مولده بالجند وكان مفلفل الشعر ، وكان المقدم في الفتيا بمكة في زمانه - ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117
Сказал Абу Джа‘фар ибн Джарир: «‘Ата совершил семьдесят хаджей».
وقال أبو جعفر بن جرير : حج عطاء سبعين حجة - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал ат-Табари в «Табакат аль-Фукаха»: «Он был обладателем фикха и знания».
وقال الطبري في «طبقات الفقهاء» : كان ذا فقه وعلم . - Ияс ибн Му‘авияум. 122
Сказал Абу Джа‘фар: «Ияс не был тем самым (в плане авторитета)».
قال أبو جعفر : ولم يكن إياس بذاك - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
И упомянул его Абу Джа‘фар ат-Табари в «Табакат аль-фукаха», и он обладал фикхом и знанием.
وذكره أبو جعفر الطبري في " طبقات الفقهاء " ، وكان ذا فقه وعلم . - Салих ибн Абдуллах вольноотпущенник Усмана ибн Аффанаум. 124
Сказал Абу Джа‘фар ат-Табари в «ат-Тахзиб»: «Он не известен среди знатоков передачи хадисов»
وقال أبو جعفر الطبري في « التهذيب » : ليس بمعروف في أهل النقل عندهم - Салих ибн Абдуллах вольноотпущенник Усмана ибн Аффанаум. 124
Сказал Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Джарир ат-Табари в своей книге «Тахзиб аль-Асар»: «А Салих ибн Абу Фарва не известен среди знатоков передачи хадисов»
وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتابه « تهذيب الآثار » : وصالح بن أبي فروة ليس بمعروف في أهل النقل - Ас-Судди аль-Кабирум. 129
Ат-Табари сказал: «Его хадисы не используются как довод».
وقال الطبري : لا يحتج بحديثه - Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129
В книге «ат-Табакат» Мухаммада ибн Джарира ат-Табари: «‘Амр ибн Динар был факихом, утверждённым в хадисах, правдивым (садук), учёным, и он был муфтием жителей Мекки в своё время, и умер в 126 году там же».
وفي كتاب " الطبقات " لمحمد بن جرير الطبري : عمرو بن دينار كان فقيها ثبتا في الحديث صدوقا عالما وكان مفتي أهل مكة في زمانه ، ومات سنة ست وعشرين ومائة بها - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И в «Табакат аль-фукаха» Мухаммада бин Джарира: «Он был знающим, превосходным, религиозным»
وفي « طبقات الفقهاء » لمحمد بن جرير : كان عالما فاضلا دينا - Шейба ибн Нассах аль-Махзумиум. 132
Ибн Джарир передал в «Тахзибе» от ‘Али ибн Муслима от Абу ‘Асима от Ибн Джурайджа от Шайбы, не указав его родословную. Шайба сказал: «Неизвестный (маджхуль)».
ورواه ابن جرير في " تهذيبه " عن علي بن مسلم ، عن أبي عاصم ، عن ابن جريج ، عن شيبة ولم ينسبه أيضا . وقال شيبة : مجهول - Абу аз-Зинадум. 132
Я скажу: Сказали ан-Наса‘и, аль-‘Иджли, ас-Саджи и Абу Джа‘фар ат-Табари: «Он был надёжным (сика)».
قلت : وقال النسائي ، والعجلي ، والساجي ، وأبو جعفر الطبري : كان ثقة