Абдуллах ибн Хазим ибн Асма ас-Сулями
عبد الله بن خازم بن أسماء السلمى
Сведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Хазим ибн Асма ибн ас-Сальт ибн Хабиб ибн Хариса ибн Хиляль ибн Харам ибн ас-Самаль ибн ‘Ауф ибн Имру-ль-Кайс ибн Бахса ибн Сулеймعبد الله بن خازم بن أسماء بن الصلت بن حبيب بن حارثة بن هلال بن حرام بن السمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم
- Кунья
- Абу Салихأبو صالح
- Происхождение
- ас-Сулями, аль-Басриالسلمى , البصري
- Родственные связи
- Его дядя ‘Урва ибн Асма, тетя Даджаджа бинт Асма — мать ‘Абдуллаха ибн ‘Амира ибн Курайза. Хазим — дядя ибн ‘Амира по матери. Он также двоюродный брат ‘Усмана ибн ‘Аффана по матери. Сана бинт Асма — тетя ибн Хазима.عمه عروة ابن أسماء ، وعمته دجاجة بنت أسماء أم عبد الله بن عامر بن كريز ، وخازم خال ابن عامر ، وهو ابن خالة عثمان بن عفان ، وكانت سناء بنت أسماء عمة ابن خازم
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Говорят: у него есть сподвижничество. Аль-Хаким упомянул его среди сподвижников, поселившихся в Хорасане, однако в достоверности этого есть сомнения
يقال : له صحبة ، وذكره الحاكم فيمن نزل خراسان من الصحابة ، وفي ثبوت ذلك نظر
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман: «Мы считаем его сыном Хазима ас-Сулями». Сказал Абу ‘Абдуллах: «Не думаю, что ибн Хазим застал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), либо это какой-то другой шейх»
قال عبد الرحمن : نراه ابن حازم السلمي ، قال أبو عبد الله : ابن حازم ما أرى أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - أو هذا شيخ آخر
ат-Табари225 — 310 г.х.
То, что автор передал со слов аль-Лейса в его «Тарихе», является ошибкой. Аль-Лейс имел в виду убитого в 207 году Мусу ибн ‘Абдуллаха ибн Хазима, и это ясно объяснили Абу Джа‘фар ат-Табари и другие
وما حكاه المؤلف عن الليث في « تاريخه » وهم ، وإنما أراد الليث بالمقتول في سنة (207) موسى بن عبد الله بن خازم ، وقد أوضح ذلك أبو جعفر الطبري وغيره
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Сказал аль-Миззи: «Говорят, что у него есть сподвижничество»
قال المزي : يقال : إن له صحبة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Говорят, что у него есть сподвижничество
يقال : إن له صحبة
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Говорят: у него есть сподвижничество
يقال : له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Говорят: у него есть сподвижничество и ривая
يقال : له صحبة ورواية
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм: «Некоторые из поздних авторов утверждали, что он застал [Пророка], но в этом нет никакой правды»
وقد قال أبو نعيم : زعم بعض المتأخرين أن له إدراكا ولا حقيقة لذلك
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Передал Абу Джа‘фар ат-Табари и добавил: «Он был убит в 72 году, а по другим сведениям — после убийства Абдуллаха ибн аз-Зубайра. И говорили, что голова, которую ‘Абдульмалик послал к нему, — это голова ‘Абдуллаха». Так же передал это Абу Ну‘айм в «Ма‘рифа ас-сахаба» и сказал: «Некоторые поздние авторы упомянули, что он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует и его род, но в этом нет никакой правды»
حكى أبو جعفر الطبري ، وزاد : وكان قتله في سنة (72) ، وقيل : كان قتله بعد قتل عبد الله بن الزبير ، وقيل : إن الرأس التي أرسل إليه بها عبد الملك هي رأس عبد الله ، وكذا حكاه أبو نعيم في « معرفة الصحابة » ، وقال : ذكر بعض المتأخرين أنه أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا حقيقة لذلك
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela