Оценки передатчиков: ат-Табари

Сказал Абу Джа‘фар ат-Табари в «ат-Тахзиб»: «Он не известен среди знатоков передачи хадисов»

Ат-Табари сказал: «Его хадисы не используются как довод».

Ибн Джарир передал в «Тахзибе» от ‘Али ибн Муслима от Абу ‘Асима от Ибн Джурайджа от Шайбы, не указав его родословную. Шайба сказал: «Неизвестный (маджхуль)».

И сказал ат-Табари в «Тахзиб аль-асар»: «Аль-Хасан — неизвестный (маджхуль)»

И сказал Ибн Джарир ат-Табари: «На него не опираются как на довод».

И сказал Абу Джа‘фар ат-Табари: «А Касир ибн Зайд по их мнению из тех, чьи передачи не принимаются в качестве довода»

Абу Джафар ат-Табари сказал: он не является авторитетным.

Ат-Табари сказал: он не является авторитетным.

И сказал Абу Джа‘фар ат-Табари: «Не опираются на его хадисы как на довод».

И сказал Абу Джа‘фар ат-Табари в книге «ат-Тахзиб»: «Ас-Судди — из тех, на чьи хадисы не опираются как на довод».

Я говорю: сказал Абу Джа‘фар ат-Табари: «А то, что упомянули, будто Ибн ‘Амир читал перед Мугирой ибн Аби Шихабом, а Мугира читал перед ‘Усманом — это передал неизвестный мужчина, не известный в передаче хадисов и Корана, по имени ‘Аррак бин Халид аль-Мури». Упомянули это от него Хишам ибн ‘Аммар и Халид

Также прямо указали на его сподвижничество через его слышание: Ибн Кани‘, аль-Баварди и Абу ‘Умар — и он сказал: в иснаде его хадиса есть путаница (идтираб), и сказал: он не является отцом аль-Акра‘а — а также Абу Ну‘айм аль-Асбахани, Ибн Манда, Халифа ибн Хайят, аль-‘Аскари, Ибн Са‘д и Ибн Джарир

Ибн аль-Амин ат-Тулайтилли упомянул его среди сподвижников и ошибся в этом, опираясь на то, что привел ат-Табари через путь аль-Бахтари ибн аль-Мухтара от ‘Абд ар-Рахмана ибн Ма‘киля аль-Музани: «Мы были десятью сыновьями Мукрина...». Я скажу: Он имел в виду под словами «мы были»: своего отца и своих дядей, а что касается его самого, то он слишком мал для этого».

Сказал Абу Джа‘фар ат-Табари: «‘Убайдулла ибн аль-Вази‘ неизвестен среди передатчиков преданий».

Сказал Ибн Джарир: «‘Убайдулла ибн аль-Вази‘ ибн Саур аль-Киляби у них неизвестен среди передатчиков преданий».

И сказал Ибн Джарир: «Неизвестный (маджхуль), в качестве довода не принимается».

И ат-Табари вывел через путь аль-Бахтари бин аль-Мухтара от ‘Абдуррахмана бин Ма‘киля бин Мукрина, что сыновей Мукрина было десять, и о них низошло: «И среди бедуинов есть такие, которые веруют в Аллаха и в Последний день...» (аят).

Постскриптум: И сказал Абу Джа‘фар бин Джарир ат-Табари в книге «Тахзиб аль-асар»: «И этот Науфаль неизвестен среди передовиков знания и предания».

Сказал Мухаммад бин Джарир ат-Табари в своей книге «Тахзиб аль-асар»: «И этот Науфаль ибн Ияс неизвестен среди знатоков знания и преданий».

Ат-Табари упомянул его в «Тахзиб аль-асар» и сказал: «Его сообщения не принимаются в качестве довода (ля юхтаджу би-хабарихи)».

Упомянул его ат-Табари и передал по пути ‘Абдуль- ‘Азиза ибн ‘Абдуллаха аль-Кураши от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от аль-Касима ибн ‘Абдуль-Гаффара, от него, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «О Аллах, помоги тому, кто поможет ‘Али; о Аллах, возвеличь того, кто возвеличит ‘Али; о Аллах, оставь без поддержки того, кто оставит без поддержки ‘Али», и его иснад является слабым (вахи).