Оценки передатчиков: ад-Даракутни

Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)». Я скажу: аль-Баркани добавил от него: «Его хадисы рассматривают (йу‘табару бихи)».

«В «Су’алят аль-Баркани» я слышал, как он говорил — то есть ад-Даракутни: «‘Умара ибн Зазан ас-Сайдалани, басриец, слабый (да‘иф), его хадисы рассматривают (йу‘табару бихи)». Так передал аль-Миззи, приведя от ад-Даракутни только ослабление и упустив это выражение, а оно необходимо. Также его слова: «Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Передает от Анаса отвергаемые хадисы»», как будто он передает только от Сабита, от Анаса, как мы разъяснили. Если бы было так, как он упомянул, ему следовало бы упомянуть Анаса среди своих шейхов, и тогда он считался бы таби‘ином, но он последовал в этом за автором «аль-Камаль» — как я полагаю — и не вник в суть».

Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сказав: ‘Али ибн ‘Умар аль-Хафиз сказал: «Мухаммад ибн Джабир — а он был слабым — передал это в одиночку от Хаммада, от Ибрахима, в то время как другие, кроме Хаммада, передают это от Ибрахима как мурсаль, от ‘Абдаллаха, как его действие, не возводя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и это верно». Шейх сказал: «Также это передал Хаммад ибн Салама от Хаммада ибн Аби Сулеймана, от Ибрахима, от Ибн Мас‘уда, как мурсаль и маукуф».

В книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Басриец, не силен, к нему обращаются как к свидетельству, передавал от него ‘Аффан»

Ему возразили Хусайн аль-Му‘аллим, Са‘ид аль-Джурайри и Кахмас бин аль-Хасан, и все они — надежные, а Хайян бин ‘Убайдуллах не сильный, а Аллах знает лучше.

И сказал Абу Бакр аль-Буркани: «Я спросил Абу аль-Хасана ад-Даракутни об аль-Джаррахе Абу Ваки‘е, и он сказал: "Ничто (не заслуживает внимания), он много ошибается". Я спросил: "Принимается ли во внимание его хадис?" Он ответил: "Нет"».

И точно так же передал это Абу аль-Ахвас Салам ибн Суляйм. И дошло до меня от Абу ‘Абд ар-Рахмана ан-Насаи, что он сказал: «Это отвергаемый (мункар) хадис, в котором ошибся Абу аль-Ахвас Салам ибн Суляйм, и мы не знаем никого из сподвижников Симака, кто поддержал бы его в этом». Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман: «Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Абу аль-Ахвас ошибался в этом хадисе»». Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман: «И передал его Абу ‘Авана от Симака от Курсафы — женщины из их числа — от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Пейте, но не опьяняйте». И это также не является достоверным. Эта Курсафа — неизвестно, кто она такая, а от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, передаётся общеизвестное мнение, противоречащее этому». И сообщил нам Абу Бакр аль-Харис, передал нам хафиз ‘Али бин ‘Умар ад-Даракутни, сказав: «Ошибся Абу аль-Ахвас в его иснаде и тексте». А другой сказал: «От Симака, от аль-Касима, от Ибн Бурайды, от его отца: «И не пейте опьяняющего»». Сказал шейх: «И точно так же передал это Мухариб бин Дисар от Ибн Бурайды от его отца».

Признал его надёжным Абу Зур‘а, ослабил его ад-Даракутни, а группа ученых сказала: «Нет в нем проблем».

В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун), а его сын ‘Али ибн Хашим — лжец (кадзаб)»

Сказал Ахмад: «Надёжный (сика), не лгал». Сказал Ибн Ма‘ин: «Лжец (каззаб)». Ему сказали: «Ахмад передаёт от него?». Он ответил: «Что с ним? Он сошёл с ума?!». Сказал ад-Даракутни: «Его следует оставить (туркак)».

И сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Слабый». И было сказано ему: «По какой причине он ослаблен?» Он ответил: «Сказали, что его книга была утеряна». Ему сказали: «Он в положении Салиха бин Абу аль-Ахдара?». Он ответил: «Тот ниже него». Сказал аль-Баркани: «И я спросил его о нем еще раз, и он ответил: «Слабый, с ним совершают и‘тибар (принимают во внимание)»»

И сказал аль-Баркани: «Я спросил Абу аль-Хасана о нем, и он ответил: «Слабый»». Сказали ему: «По какой причине он ослаблен?». Он ответил: «Сказали, что его книга от аз-Зухри была утеряна». Сказали ему: «Он в положении Салиха бин аль-Ахдара?». Он ответил: «Тот ниже ‘Абдурраззака». Сказал Абу Бакр: «И я спросил его о нем еще раз, и он ответил: «Слабый, с ним совершают и‘тибар»»

И я читал почерком аз-Захаби, что он читал почерком хафиза аз-Дия: «Зимам ибн Исма‘ил от Мусы ибн Вардана — отвергаемый (матрук)», — сказал это ад-Даракутни, передал это от него аль-Баркани.

И сказал ад-Даракутни: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи), и он не используется как довод (ля юхтаджджу бихи), а его отец и дед — надёжные (сикатан)».

И сказал ад-Даракутни — согласно тому, что передал от него аль-Баркани: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи), и он не используется как довод (ля юхтаджджу бихи), а его отец и дед — надёжные (сикатан)».

И сказал ад-Даракутни: «Передает от аз-Зубайра ложные вещи (баватиль), а аз-Зубайр — надёжный (сика), и эта версия (нусха) вымышленная».

И сказал ад-Даракутни: «В качестве довода не используется, подлежит учету (и‘тибар). Его отец также слаб, а сын более прочен. Говорили: он мурджиит. А отец его не учитывается — оставляется. И оба они мекканцы»

И это неверно. Сообщил нам факих Абу Бакр, сказав: «Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни: „Халид бин Исма‘ил — матрук“». И сообщил нам Абу Саид Ахмад бин Мухаммад ас-Суфи, сказав: «Сказал Абу Ахмад ‘Абдаллах бин ‘Ади аль-Хафиз: „Халид бин Исма‘ил Абу аль-Валид аль-Махзуми выдумывает хадисы от надёжных мусульманских передатчиков“»...

И ослабил его ад-Даракутни в «Гараиб Малик» в нескольких местах разными формулировками; однажды он сказал: «Слабый». В другой раз сказал: «Другой более прочен, чем он». И сказал в одном из мест: «Передал мне Абу Бакр бин Ахмад бин Джа‘фар аль-Хайяш аль-Мисри, передал нам Ахмад бин Мухаммад бин аль-Хаджадж бин Рушдин, передал нам Мухаммад бин аль-Валид бин Абан, передал нам Абу Мухаммад ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Раби‘а аль-Кудами — надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун), правдивый (садук) — от Малика...» — и упомянул хадис. Так он сказал! И я полагаю, что описавшим его так был Ибн Рушдин, а он тоже слабый. И сказал ад-Даракутни вслед за упомянутым хадисом: «Никто не передал его от Малика, кроме аль-Кудами, а он слабый».

И сказал ад-Даракутни: «Известный, но не сильный в передачах от Кайса б. ар-Раби‘»

И упомянул аль-Хаким, что он спросил ад-Даракутни, и сказал: «Я спросил его: «А что насчет Халляда ибн Яхьи?» Он ответил: «Надёжный (сика), поистине, он ошибся лишь в одном хадисе — хадисе Ас-Саури бин Исма‘иля со слов ‘Амру бин Хурайса, который тот возвел до Пророка (марфу‘), тогда как остальные передавали его как прерванный на сподвижнике (маукуф)»».

И сказал Ибн Хиббан: «Он смешался в конце своей жизни и изменился настолько, что не ведал, что передает, и в его хадисах появилось много отвергнутого (манакир). Следует избегать его хадисов из того, что он передал в поздний период, а если не удается отличить одно от другого, то все оставляется». А автор книги «Аль-Мизан» отверг это высказывание Ибн Хиббана и привел слова ад-Даракутни: «Он изменился в старости, и не появилось от него после смешения никакого отвергнутого хадиса, и он надёжный (сика)». И ‘Арим умер в двести двадцать четвертом году хиджры, так что его смешение продолжалось восемь лет по словам Абу Дауда, и четыре года по словам Абу Хатима

Ибн ‘Ади сказал: «Передал хадисы, в которых за ним никто не следует». Абу Хатим и ад-Даракутни сказали: «Слабый (да‘иф)». Ибн ‘Ади привёл для него шесть хадисов, среди которых: от Джа‘фара бин Зияда от Мухаммада бин Суки от Ибн аль-Мункадира от Джабира, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил, чтобы имам был муаззином».

‘Амру бин аль-Хусайн и Яхья бин аль-‘Аля слабые, а Саввар бин Муса‘аб — также оставленный. В отношении него было разногласие: передавали от него слова «То, мясо чего съедено, нет проблем в его остатках (питья)».

И сказал ад-Даракутни о Махбубе: «Недурен (совилях), и не силен».

Аль-Хаким сказал в «Ас-Суилят аль-кубра»: «Я спросил его» — то есть ад-Даракутни — «об Ибрахиме ибн Абу аль-Вазире?» Тот ответил: «Надёжный (сика), нет в его хадисах ничего противоречащего передачам надёжных передатчиков». Также это приведено в «Аль-Джарх ва-т-та‘диль» — тоже со слов ад-Даракутни.

Сказал ад-Даракутни в «аль-‘Илаль»: «Шейх для жителей Ахваза, не силен в хадисе».

Сказал аль-Хаким: «Я сказал ад-Даракутни: «Сулейман ибн ‘Абд ар-Рахман?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Разве у него нет отвергаемых хадисов?» Он ответил: «Он передал их от группы слабых, а сам он — надёжный (сика)».