Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Хабис ибн Саад ат-Таиум. 37
Сказал Абу Бакр аль-Баркани: «Я сказал ад-Даракутни: „Хабис аль-Ямани от Абу Бакра ас-Сыддика?“ Он ответил: „Неизвестный (маджхуль), оставленный (матрук)“».
قال أبو بكر البرقاني ، قلت للدارقطني : حابس اليماني عن أبي بكر الصديق؟ فقال : مجهول ، متروك - Хабис ибн Саад ат-Таиум. 37
И сказал аль-Баркани: «Я сказал ад-Даракутни: „Хабис аль-Ямани от Абу Бакра?“ Он ответил: „Неизвестный (маджхуль), оставленный (матрук)“».
وقال البرقاني : قلت للدارقطني : حابس اليماني عن أبي بكر فقال : مجهول متروك - Муса ибн Дахкан аль-Басриум. 50
И сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي ، والدارقطني : ضعيف - Муса ибн Дахкан аль-Басриум. 50
И сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي والدارقطني : ضعيف - Аль-Харис аль-Аварум. 65
И сказал Ад-Даракутни: «Аль-Харис — слабый».
وقال الدارقطني : الحارث ضعيف . - Аль-Харис аль-Аварум. 65
В книге «Ад-Ду‘афа» ад-Даракутни: слабый
وفي كتاب "الضعفاء" للدارقطني : ضعيف - Хабба ибн Джувейн аль-‘Ураниум. 79
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف - Хабба ибн Джувейн аль-‘Ураниум. 79
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Слабый».
وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني : ضعيف - Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83
И сказал аль-Байхаки: «Поистине, он не застал ни Му‘аза, ни ‘Абдуллаха бин Зайда», затем передал со слов Ибн Хузаймы, что он не слышал от них обоих. А в «аль-‘Илаль» ад-Даракутни: «Поистине, когда его спросили: «Достоверно ли слышание ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы от Му‘аза?» — он ответил: «В этом есть сомнение, потому что Му‘аз умер давно, умерев во время чумы ‘Амвас»».
وقال البيهقي : إنه لم يدرك معاذا ولا عبد الله بن زيد ، ثم روى عن ابن خزيمة أنه لم يسمع منهما ، وفي العلل للدارقطني : إنه قيل له : يصح سماع عبد الرحمن بن أبي ليلى من معاذ ؟ فقال : فيه نظر ؛ لأن معاذا قديم الوفاة مات في طاعون عمواس - Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83
Передал его ат-Тирмизи со слов Ибн Башшара и Мухаммада бин Яхьи ас-Сакафи аль-Марвази от Яхьи бин Са‘ида аль-Къаттана от Ибн Абу Лейлы от его брата ‘Исы бин ‘Абд ар-Рахмана от его отца. И передал его Ибн Маджа со слов Абу Бакра бин Абу Шейбы от Яхьи бин Хаммада от Абу ‘Аваны от Мухаммада бин ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы с его иснадом подобным образом. Спросили ад-Даракутни о нем, и он сказал: «Передали его Яхья аль-Къаттан, ‘Али бин Мусхир, Хафс бин Гияс, Хамза аз-Зайят, Мансур бин Абу аль-Асвад и Абу ‘Авана от Ибн Абу Лейлы от его брата от его отца от ‘Али», и противоречили им Шу‘ба бин аль-Хаджаж и ‘Адий бин ‘Абд ар-Рахман Абу аль-Хайсам, передав это от Ибн Абу Лейлы от его брата от его отца от Абу Айюба аль-Ансари. А путаница в нем исходит от Ибн Абу Лейлы, потому что он был плох памятью.
رواه الترمذي ، عن ابن بشار ، ومحمد بن يحيى الثقفي المروزي . عن يحيى بن سعيد القطان ، عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى بن عبد الرحمن ، عن أبيه . ورواه ابن ماجه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي عوانة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، بإسناده بنحوه . سئل الدارقطني عنه ، فقال : رواه يحيى القطان ، وعلي بن مسهر ، وحفص بن غياث ، وحمزة الزيات ، ومنصور بن أبي الأسود ، وأبو عوانة ، عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن علي ، وخالفهم شعبة بن الحجاج ، وعدي بن عبد الرحمن أبو الهيثم فروياه عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن أبي أيوب الأنصاري . والاضطراب فيه من ابن أبي ليلى ؛ لأنه كان سيئ الحفظ - Умран ибн Хайтан ас-Садусиум. 84
Из тех, кто упрекнул аль-Бухари за приведение его хадисов — ад-Даракутни, который сказал: «‘Имран оставлен (матрук) из-за его скверных убеждений и порочного мазхаба».
وممن عاب على البخاري إخراج حديثه الدارقطني ، فقال : عمران متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه - Умран ибн Хайтан ас-Садусиум. 84
Ад-Даракутни сказал: «Оставленный (матрук) из-за своих скверных убеждений и порочного мазхаба».
وقال الدارقطني : متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه - Абдуллах ибн Наджи ибн Саляма аль-Хадрамиум. 90
И сказал ад-Даракутни: «Говорят: поистине, он не слышал этого от ‘Али», — имея в виду хадис: «Не входят ангелы в дом, в котором есть собака». И сказал: «Он не силен в хадисе».
وقال الدارقطني : يقال : إنه لم يسمع هذا من علي ، يعني حديث : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب قال : وليس بقوي في الحديث - Абдуллах ибн Амр ас-Сакафиум. 90
Сказал ад-Даракутни: «Этот человек — ас-Сакафи». Было сказано: «Это ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Гилан». А было сказано: «Напротив, ‘Амр ибн Гилан», и он неизвестен (маджхуль).
قال الدارقطني : الرجل الثقفي . قيل : هو عبد الله بن عمرو بن غيلان . وقيل : بل عمرو بن غيلان ، وهو مجهول - Абдуллах ибн Му‘аник аль-Аш‘ариум. 96
Сказал Абу Бакр аль-Баркани: «Я спросил Абу аль-Хасана ад-Даракутни об Ибн Му‘анике или Абу Му‘анике, передающем от Абу Малика аль-Аш‘ари?» Он ответил: «Ничто, неизвестный (маджхуль)»
وقال أبو بكر البرقاني : قلت لأبي الحسن الدارقطني : ابن معانق أو أبو معانق ، عن أبي مالك الأشعري ؟ فقال : لا شيء ، مجهول - Абдуллах ибн Му‘аник аль-Аш‘ариум. 96
Сказал аль-Баркани: «Я спросил ад-Даракутни: Ибн Му‘аник или Абу Му‘аник передает от Абу Малика аль-Аш‘ари?» Он сказал: «Ничто, неизвестный (маджхуль)»
قال البرقاني : قلت للدارقطني : ابن معانق أبو معانق عن أبي مالك الأشعري ؟ قال : لا شيء ، مجهول - Ибрахим ибн Сувейд ас-Сайрафи аль-А‘варум. 100
И сказал ад-Даракутни: «Нет в его хадисах ничего порицаемого, поистине, это лишь хадисы о рассеянности (ас-сахву) и хадис ар-Рафа».
وقال الدارقطني : ليس في حديثه شيء منكر إنما هو حديث السهو ، وحديث الرفا - Хуляйд ибн Абдуллах ас-Салямиум. 100
В «Су’алят аль-Баркани» он сказал ему — то есть ад-Даракутни — о цепочке: «‘Ата аль-Хурасани от Хулайда ас-Салями от Умм ад-Дарды?». Он ответил: «Неизвестный (маджхуль), его хадисы следует оставить».
وفي «سؤالات البرقاني » قال له - يعني الدارقطني - : عطاء الخراساني عن خليد السلامي عن أم الدرداء ؟ فقال : مجهول يترك - Абдуррахман ибн аль-Бейльмани аль-Маданиум. 100
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф), не является доводом».
وقال الدارقطني : ضعيف ، لا تقوم به حجة - Абу Марьям ас-Сакафиум. 100
Сказал ад-Даракутни: «Абу Марьям ас-Сакафи от ‘Аммара — неизвестный (маджхуль)».
وقال الدارقطني : أبو مريم الثقفي عن عمار مجهول - Аль-Мусаввир ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 107
Са‘д ибн Ибрахим — неизвестный (маджхуль), а аль-Мисур ибн Ибрахим не застал ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, и если бы иснад был достоверным, это был бы мурсаль.
سعيد بن إبراهيم مجهول ، والمسور بن إبراهيم لم يدرك عبد الرحمن بن عوف ، وإن صح إسناده ، كان مرسلا . - Асбаг ибн Нубата аль-Куфиум. 110
И сказал ад-Даракутни: «Отвергаемый хадис (отвергаемый в хадисах)».
وقال الدارقطني : منكر الحديث . - Асбаг ибн Нубата аль-Куфиум. 110
И сказал ад-Даракутни: «Отвергаемый хадис (отвергаемый в хадисах)»
وقال الدارقطني : منكر الحديث - Зухайр ибн Салим аль-Ансиум. 110
И сказал ад-Даракутни в «аль-Джахр ва ат-Та‘диль»: «Химси, передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис). Передал от Саубана, но не слышал от него».
وقال الدارقطني في " الجرح والتعديل " : حمصي منكر الحديث ، روى عن ثوبان ولم يسمع منه - Зухайр ибн Салим аль-Ансиум. 110
И в книге «аль-Джахр ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Химси, мункар, передал от Саубана и не слышал от него».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني . حمصي منكر، روى عن ثوبان، ولم يسمع منه - Абдуль-Азиз ибн Джурейдж аль-Маккиум. 110
Сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Неизвестный (маджхуль)». Ему сказали: «Это отец ‘Абд аль-Малика?». Он ответил: «Если это он, то он не слышал от ‘Аиши, этот хадис следует оставить».
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : مجهول . قيل له : هو والد عبد الملك ؟ قال : إن كان هو فلم يسمع من عائشة ، يترك هذا الحديث - Абдуль-Малик ибн Нафи‘ аш-Шайбаниум. 110
Ад-Даракутни сказал: «Неизвестный, слабый».
وقال الدارقطني : مجهول ضعيف - Абдуль-Малик ибн Нафи‘ аш-Шайбаниум. 110
Когда ад-Даракутни привел его хадис, он назвал его Малик ибн аль-Каака и сказал: «Так сказал Малик, а другие говорят: Абд аль-Малик. Он — неизвестный, слабый человек».
ولما روى له الدارقطني حديثه سماه مالك بن القعقاع ، وقال : كذا قال مالك ، وغيره يقول : عبد الملك . وهو رجل مجهول ضعيف . - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказали аль-Азди, ад-Даракутни и аль-Барки: «Оставленный (матрук)».
وقال الأزدي ، والدارقطني ، والبرقي : متروك - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказали Абу аль-Фатх аль-Азди, Абу аль-Хасан ад-Даракутни и Абу Бакр аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال أبو الفتح الأزدي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البرقاني : متروك - Муслим ибн Ясар ат-Тунбузиум. 110
И в книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Он не годится для свидетельств (ля ю‘табар бихи)».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : لا يعتبر به - Абдуллах ибн Рафи‘ ибн Хадидж аль-Ансариум. 111
Сказал ад-Даракутни: «Не силен (лайса би аль-кави)»
قال الدارقطني : ليس بالقوي - Абдуллах ибн Рафи‘ ибн Хадидж аль-Ансариум. 111
«Этот Ибн Рафи‘ не силен», и передал это Муса бн Isma‘il от ‘Abd al-Wahid, дав ему кунью Абу ар-Рамах, и разошелся во мнении насчет имени сына Rafi‘ ibn Khadij, назвав его ‘Abd ar-Rahman
ابن رافع هذا ليس بقوي ، ورواه موسى بن إسماعيل ، عن عبد الواحد ، فكناه : أبا الرماح ، وخالف في اسم ابن رافع بن خديج ، فسماه عبد الرحمن - Рашид ибн Са‘д аль-Макраиум. 113
Аль-Хаким упомянул, что ад-Даракутни ослабил его.
وذكر الحاكم أن الدارقطني ضعفه - Рашид ибн Са‘д аль-Макраиум. 113
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» от ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф), принимается во внимание».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ضعيف يعتبر به - Ади ибн Сабит аз-Зуфариум. 116
Аль-Баркани сказал: «Я сказал ад-Даракутни: «А ‘Ади ибн Сабит от своего отца от своего деда?» Он ответил: «Это не подтверждается, и не известны ни его отец, ни его дед, а ‘Ади — надёжный (сика)».
قال البرقاني : قلت للدارقطني : فعدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ؟ قال : لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده ، وعدي ثقة - Амр ибн Шуайбум. 118
И в этом [сообщении] также есть предмет для критики с двух сторон: во-первых, ‘Амр бин Шу‘айб не сообщил в нем о слушании своего отца от его деда ‘Абдуллаха бин ‘Амра. И во-вторых, Мухаммад бин Рашид является слабым у знатоков хадисов. И от ‘Умара бин аль-Хаттаба передано подобное тому, что передал Исхак бин Яхья от ‘Убады. И передано от ‘Усмана бин ‘Аффана и Зайда бин Сабита, что они сказали: «В вире за непреднамеренное убийство: тридцать годовалых верблюдиц (хикка), тридцать двухлеток (бинт лябун), двадцать трехлеток (бинт махыд) и двадцать двухлетних верблюдов-самцов (ибну лябун)».
وهذا أيضا فيه مقال من وجهين : أحدهما : أن عمرو بن شعيب لم يخبر فيه بسماع أبيه من جده عبد الله بن عمرو . والوجه الثاني : أن محمد بن راشد ضعيف عند أهل الحديث . وروي عن عمر بن الخطاب مثل ما روى إسحاق بن يحيى عن عبادة . وروي عن عثمان بن عفان ، وزيد بن ثابت ، قالا : " في دية الخطأ ثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بنو لبون ذكور - Му‘аз ибн Абдуллах ибн Хубайб аль-Джуханиум. 118
Ад-Дарукутни сказал: «Он не тот [на кого можно полагаться]».
وقال الدارقطني : ليس بذاك . - Му‘аз ибн Абдуллах ибн Хубайб аль-Джуханиум. 118
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Дарукутни: «Он не тот».
وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : ليس بذاك . - Му‘аз ибн Абдуллах ибн Хубайб аль-Джуханиум. 118
Ад-Дарукутни сказал: «Он не тот».
قال الدارقطني : ليس بذاك - Аз-Зубарган ибн ‘Амр ад-Дамриум. 120
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни, когда его спросили о хадисе, переданном аз-Зубарканом ибн ‘Абдаллахом ибн ‘Амром ибн Умайей от Зухры от Зайда ибн Сабита, он сказал: «Хадис выводится, а Зухра — неизвестный (маджхуль)»
وفي كتاب «الجرح والتعديل » عن الدارقطني وسئل عن حديث رواه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن زهرة عن زيد بن ثابت فقال: يخرج الحديث، وزهرة مجهول - Зияд ибн Хассан аль-А‘лямум. 120
Сказал ад-Даракутни в книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль»: «У него очень мало хадисов. Он прославился хадисом: «Да приумножит Аллах твое стремление, но не повторяй этого», и в нем есть разрыв (ирсаль), так как аль-Хасан не слышал [хадисов] от Абу Бакра».
قال الدارقطني في كتاب « الجرح والتعديل » : هو قليل الحديث جدا، اشتهر بحديث : « زادك الله حرصا ولا تعد » وفيه إرسال؛ لأن الحسن لم يسمع من أبي بكرة . - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
ад-Даракутни сказал: «Оставленный (матрук)»
وقال الدارقطني : متروك - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
ад-Даракутни сказал, как передал от него аль-Баркани: «Оставленный (матрук)»
وقال الدارقطني – فيما حكاه عنه البرقاني : متروك - Исхак ибн Ясар аль-Мазиниум. 120
И сказал ад-Даракутни: «Его нельзя использовать как довод (ла юхтаджджу бихи)»
وقال الدارقطني : لا يحتج به - Исхак ибн Ясар аль-Мазиниум. 120
В «Аль-Мизан» указано, что ад-Даракутни сказал: «Его нельзя использовать как довод»
في الميزان أن الدارقطني قال : لا يحتج به - Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатымиум. 124
Сказал Ибн ‘Уйейна: «Он был муфтием, не было никого более знающего военные походы и участников Бадра, чем он. Он обеднел, и они обвинили его, как мне кажется». И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
قال ابن عيينة ، كان مفتيا لم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج فاتهموه ، فيما أرى ، وقال الدارقطني : ضعيف - Даррадж Абу ас-Самхум. 126
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك - Даррадж Абу ас-Самхум. 126
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Ан-Насаи и ад-Даракутни сказали: «Матрук (оставленный)».
وقال النسائي ، والدارقطني : متروك .