Амр ибн аль-Хусайн аль-Укайли

Полное имя

Амр ибн аль-Хусайнعمرو بن الحصين

Кунья

Абу ‘Усманأبو عثمان

Происхождение

аль-‘Укайли, аль-Киляби, а также говорят: аль-Бахили, аль-Басри, затем аль-Джазариالعقيلي ، الكلابي ، ويقال الباهلي ، البصري ثم الجزري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ23
• عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ21
• عَمْرُو بْنُ حُصَيْنٍ8
• عَمْرُو بْنُ1
• عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْقِيلِيُّ1
• عَمْرُو بْنُ حُصَيْنٍ الْعُقَيْلِيُّ1

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман: «Спросили Абу Зур‘у о нем, когда он воздержался от передачи хадисов от него, и он сказал: «Он не находится в положении того, от кого передают хадисы, и он слаб в хадисах (вахи аль-хадис)»»

  قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة عنه عندما امتنع من التحديث عنه فقال : ليس هو في موضع يحدث عنه ، وهو واهي الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Спросили Абу Зур‘у о нем, и он сказал: «Он не находится в положении того, от кого передают хадисы, и он слаб в хадисах (вахи аль-хадис)»

  وسئل عنه أبو زرعة فقال : ليس هو في موضع من يحدث عنه ، وهو واهي الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман бин Абу Хатим: «Мой отец слышал от него и сказал: «Я оставил передачу от него и он не передал нам ни одного своего хадиса». И сказал: «Он растерявший хадисы (захиб аль-хадис) и ничто. Сначала он приводил похожие хорошие хадисы, а затем стал приводить от Ибн ‘Уласы выдуманные хадисы и испортил нам то, что мы записали от него, поэтому мы оставили его хадисы»»

  قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمع منه أبي ، وقال : تركت الرواية عنه ، ولم يحدثنا بحديثه ، وقال : هو ذاهب الحديث ، وليس بشيء ، أخرج أول شيء أحاديث مشبهة حسانا ، ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة ، فأفسد علينا ما كتبنا عنه ، فتركنا حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Абу Хатим: «Мой отец слышал от него и сказал: «Я оставил передачу от него и он не передал нам ни одного своего хадиса». И сказал: «Он растерявший хадисы (захиб аль-хадис) и ничто. Сначала он приводил похожие хорошие хадисы, а затем стал приводить от Ибн ‘Уласы выдуманные хадисы и испортил нам то, что мы записали от него, поэтому мы оставили его хадисы»»

  قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي ، وقال : تركت الرواية عنه ، ولم يحدثنا بحديثه ، وقال : هو ذاهب الحديث وليس بشيء ، أخرج أول شيء أحاديث مشتبهة حسانا ، ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة ، فأفسد علينا ما كتبنا عنه ، فتركنا حديثه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Он передавал от надёжных передатчиков не один порицаемый хадис (мункар), и его хадисы запутаны (музлима аль-хадис)»

  وقال أبو أحمد بن عدي : حدث عن الثقات بغير حديث منكر ، وهو مظلم الحديث

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Передавал от надёжных передатчиков немало порицаемых хадисов, и его хадисы запутаны»

  وقال ابن عدي : حدث عن الثقات بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Передал много порицаемых хадисов со слов надёжных передатчиков.

  حدث بغير حديث عن الثقات منكر .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Эти хадисы со своими иснадами не передает никто, кроме ‘Амру бин аль-Хусайна, а его хадисы запутаны. Он передает от известных людей, и у него есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и в целом его хадисы таковы, как я описал.

  وهذه الأحاديث لا يرويها بأسانيدها غير عمرو بن الحصين ، وهو مظلم الحديث ، ويروي عن قوم معروفين ، وله غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه كما ذكرته

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)»

  وقال الدارقطني : متروك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)»

  وقال الدارقطني : متروك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  ‘Амру бин аль-Хусайн и Яхья бин аль-‘Аля слабые, а Саввар бин Муса‘аб — также оставленный. В отношении него было разногласие: передавали от него слова «То, мясо чего съедено, нет проблем в его остатках (питья)».

  عمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان ، وسوار بن مصعب - أيضا - متروك ، وقد اختلف عنه ؛ فقيل عنه : " ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره " .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  ‘Амру бин аль-Хусайн и Ибн ‘Уласа — слабые, оставленные.

  عمرو بن الحصين وابن علاثة ضعيفان متروكان

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким: передал нам Абу Бакр бин Исхак от Мухаммада бин Айюба, передал нам ‘Амру бин Хусайн, и упомянул хадис, сказав в нем: «Иснад достоверный»

  وقال الحاكم : ثنا أبو بكر بن إسحاق عن محمد بن أيوب ، ثنا عمرو بن حصين ، فذكر حديثا قال فيه : صحيح الإسناد

• аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

  Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Очень слабый, критикуемый»

  وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف جدا يتكلمون فيه

• аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

  Сказал аль-Азди: «Очень слабый, критикуемый»

  وقال الأزدي : ضعيف جدا يتكلمون فيه

• аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.

  ‘Амру бин аль-Хусайн аль-‘Укайли и Яхья бин аль-‘Аля ар-Рази — слабые, и Саввар бин Муса‘аб — слабый. И передавали от него: «То, мясо чего съедено, нет проблем в его остатках». Это уже проходило в книге «ат-Тахарат», и ничего из этого достоверно не передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

  وعمرو بن الحصين العقيلي ويحيى بن العلاء الرازي ضعيفان وسوار بن مصعب ضعيف . وقيل عنه : ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره . وقد مضى في كتاب الطهارة ، فلا يصح في هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Слабый (вахвах)

  وهوه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  ‘Амру и его шейх — очень слабые, и этот иснад ошибочен. Его передал лишь Зияд бин Абу Суда со слов своего брата ‘Усмана от Маймуны, да будет доволен ею Аллах (но это не жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует). И Яхья или ‘Амру запутались в его иснаде, а у Абу Дауда и Ибн Маджа он приводится правильно.

  : عمرو وشيخه ضعيفان جدا ، وهذا الإسناد خطأ . إنما رواه زياد بن أبي سودة ، عن أخيه عثمان ، عن ميمونة - رضي الله عنها - وليست زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - فخبط يحيى أو عمرو في إسناده ، وهو عند أبي داود وابن ماجه على الصواب .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Оставленный (матрук)

  متروك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат25 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир10 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили9 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela