Халид ибн Исма‘иль ибн аль-Валид аль-Махзуми

Полное имя

Халид ибн Исма‘иль ибн аль-Валидخالد بن إسماعيل بن الوليد

Кунья

Абу аль-Валидأبو الوليد

Происхождение

аль-Махзумиالمخزومي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيُّ5
• أَبُو الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيُّ3
• خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ2
• خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَلَمَةَ1
• خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيُّ1
• خَالِدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ1
• خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ1

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Недопустимо опираться на его хадисы (ла яджуз аль-ихтиджад бихи)».

  وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Он выдумывал хадисы от надёжных передатчиков».

  قال ابن عدي : كان يضع الحديث على الثقات

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Выдумывает хадисы от надёжных мусульманских передатчиков.

  يضع الحديث على ثقات المسلمين

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Этот хадис также передается со слов аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘‘Аиши. Передал его от аз-Зухри аль-Валид бин Мухаммад аль-Муваккири, а он хуже Халида бин Исма‘ила».

  قال الشيخ : وهذا الحديث يروى أيضا عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . رواه عن الزهري الوليد بن محمد الموقري ، وهو شر من خالد بن إسماعيل

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Отвергнутый передатчик (матрук)».

  وقال الدارقطني : متروك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И это неверно. Сообщил нам факих Абу Бакр, сказав: «Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни: „Халид бин Исма‘ил — матрук“». И сообщил нам Абу Саид Ахмад бин Мухаммад ас-Суфи, сказав: «Сказал Абу Ахмад ‘Абдаллах бин ‘Ади аль-Хафиз: „Халид бин Исма‘ил Абу аль-Валид аль-Махзуми выдумывает хадисы от надёжных мусульманских передатчиков“»...

  وهذا لا يصح . أخبرنا الفقيه أبو بكر ، قال : قال أبو الحسن الدارقطني : خالد بن إسماعيل متروك . وأخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الصوفي ، قال : قال أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ : خالد بن إسماعيل أبو الوليد المخزومي يضع الحديث على ثقات المسلمين . قال : وروى هذا الحديث عن هشام بن عروة مع خالد وهب بن وهب أبو البختري ، وهو شر منه . قال الشيخ أحمد - رحمه الله تعالى - : وروي بإسناد منكر ، عن ابن وهب ، عن مالك ، عن هشام ، ولا يصح . ورواه عمرو بن محمد الأعشم ، عن فليح ، عن الزهري ، عن عروة . أنا أبو بكر الفقيه ، أنا أبو الحسن علي بن عمر قال : عمرو بن محمد الأعشم منكر الحديث ، ولم يروه عن فليح غيره ، ولا يصح عن الزهري

• Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.

  И сказал Абу ‘Али ибн ас-Сакан: «Передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)».

  وقال أبو علي بن السكن منكر الحديث

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Я говорю: «И среди его измышлений: от Са‘дана бин Насра, от Халида, от Хишама, от его отца, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, в связи со словами Всевышнего: „И вот Пророк открыл втайне некоторым из своих жён слово...“ — он сказал: „Он открыл ей втайне, что Абу Бакр — мой халифа после меня“. И от него же со слов ‘Убайдуллаха бин ‘Умара, от Салиха мавля ат-Ту‘ама, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, в марфу‘-формате: „Худшие из вас — холостяки“» — конец цитаты.

  قلت : ومن أباطيله : سعدان بن نصر عن خالد عن هشام ، عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها " وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا " قال : أسر إليها أن أبا بكر خليفتي من بعدي . وله عن عبيد الله بن عمر ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " شراركم عزابكم " انتهى

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Он приписал хадис своему деду, скрыв его истинное положение (тадлис), и был обвинён во лжи, как мы уже говорили. И среди его бедствий: передача от Абу Ибрахима ат-Тарджумани, от ‘Абдаллаха бин Мухаммада ат-Талхи, от Халида бин аль-Валида аль-Махзуми, от аз-Зухри, от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Пришла женщина с сыном и сказала: „О Посланник Аллаха, есть ли у него хадж?“ Он сказал: „Да, и тебе награда“. Она спросила: „Какова же его награда?“ Он ответил: „Когда он остановится в ‘Арафате, тебе запишут блага по числу всех, кто остановился в этом месте, по числу волос на их головах“».

  نسب إلى جده تدليسا لحاله ، وهو متهم بالكذب كما قلنا . فمن بلاياه : رواية أبي إبراهيم الترجماني ، حدثنا عبد الله بن محمد الطلحي ، عن خالد بن الوليد المخزومي ، عن الزهري ، عن أنس رضي الله عنه قال : " أقبلت امرأة بابن لها فقالت : يا رسول الله ، ألهذا حج؟ قال : نعم ، ولك أجر ، قالت : فما ثوابه؟ قال : إذا وقف بعرفة يكتب لك بعدد كل من وقف بالموقف بعدد شعر رؤوسهم حسنات "

• Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.

  И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передал от ‘Убайдуллаха бин ‘Умара отвергаемые предания (манакир)». То же самое сказали аль-Хаким и ан-Наккаш.

  وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن عبيد الله بن عمر مناكير . وقاله الحاكم والنقاش

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат5 хадисов
• Сунан ад-Даракутни3 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Муснад аль-Баззара1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela