Передатчики · #3107

Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр

عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام

ум. 90 г.х.3-е поколение (третье)Меккасчитается известным табиином

204

Хадисы передатчика · марфу‘ 182 · маукуф 21 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Был великого авторитета

كان كبير القدر

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-Аввамعباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام
Происхождение: аль-Асади, аль-Мадани, аль-Курайши, один из племени Бану Мурра бин ‘Ауф, судья (аль-кади)الأسدي ، المدني ، القرشي ، أحد بني مرة بن عوف ، القاضي
Родственные связи: Отец: ‘Абдуллах бин аз-Зубайр; отец, вскормивший его; две бабушки: Асма бинт Абу Бакр ас-Сыддик и ее сестра ‘Айша; племянник: ‘Абдуль-Вахид бин Хамза бин ‘Абдуллах бин аз-Зубайр; двоюродные братья: Хишам бин ‘Урва, Мухаммад бин Джа‘фар, Яхья бин Джа‘фар; дети: Мухаммад, Салих, Хишам, Яхья; мать: Тумадыр бинт Манзур бин Забан бин Сайярأبوه : عبد الله بن الزبير , أبيه الذي أرضعه ، وجدتاه : أسماء بنت أبي بكر الصديق ، وأختها عائشة ، وابن أخيه : عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ، وأبناء عميه : هشام بن عروة ، ومحمد بن جعفر ، ويحيى بن جعفر ، وله من الولد : محمد ، وصالح ، وهشام ، ويحيى ، وأمه : تماضر بنت منظور بن زبان بن سيار

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِيهِ89
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ69
عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ17
عَبَّادٍ9
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ6
أَبَاهُ2
أَبِي الَّذِي أَرْضَعَنِي وَكَانَ أَحَدَ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ1
جَدِّهِ1
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ1
عَبَّادٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ1
عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ1
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْر1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ1

Мнения имамов · 16

все (16)похвала (12)порицание (1)смешанное (0)сведения (3)◈ только имамы (6)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 6 — похвала 6

аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мединец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И упомянул его Ибн Халфун в «ас-Сикат» и сказал: ас-Садафи: передал нам Муслим, то есть Салих бин Ахмад бин ‘Абдуллах бин Салих, сказав: продиктовал мне мой отец, сказав: «И ‘Аббад бин ‘Абдуллах бин аз-Зубайр — мединец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وذكره ابن خلفون في الثقات وقال : الصدفي : ثنا مسلم يعني صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح قال : أملى علي أبي قال : وعباد بن عبد الله بن الزبير مدني تابعي ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال النسائي : ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال النسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, и из его детей были: Мухаммад, Салих и Хишам».
قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث وله من الولد : محمد ، وصالح ، وهشام
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И привел Абу ‘Авана его хадис в своем «Сахихе», а также Ибн Хиббан. И ад-Даракутни признал достоверным для него хадис в книге «Аль-Афрад», а также Ибн аль-Джаруд.
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه ، وكذلك ابن حبان . والدارقطني صحح له حديثا في كتاب الأفراد ، وابن الجارود
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Был великого авторитета.
كان كبير القدر
аль-Хусейнипоздний составитель715 — 765 г.х.
Сказал аль-Хусайни: «Едва ли известен».
قال الحسيني : لا يكاد يعرف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Что же касается его передачи от Умара бин аль-Хаттаба, то она является мурсаль без сомнений.
وأما روايته عن عمر بن الخطاب فمرسلة بلا تردد
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Напротив, он известен, однако среди некоторых передатчиков возникли разногласия относительно его имени, и правильным является ‘Аббад, а не ‘Абдуррахман.
بل هو معروف ، وإنما وقع اختلاف في بعض الرواة في اسمه ، والمعروف عباد لا عبد الرحمن
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
И сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Из числа детей ‘Абдуллаха бин аз-Зубайра: Хубайб, Хамза, ‘Аббад, Сабит, а у аз-Зубайра не было потомства, и Рукайя — сыновья и дочери ‘Абдуллаха бин аз-Зубайра. Их мать — Тумадыр бинт Манзур бин Забан бин Сайяр». Затем он сказал: «Что же касается ‘Аббада бин ‘Абдуллаха бин аз-Зубайра, то он обладал огромным авторитетом у ‘Абдуллаха бин аз-Зубайра, был его судьей в Мекке, и люди думали, что если с ‘Абдуллахом бин аз-Зубайром что-то случится, то он назначит его своим преемником (в качестве правителя). Он оставлял его наместником, когда отправлялся в хадж, и был самым правдивым из людей по языку. Он передавал от ‘Айши, и его брат Сабит бин ‘Абдуллах бин аз-Зубайр завещал ему о своих детях». Мой дядя Муса‘б бин ‘Абдуллах сказал: «И ‘Аббад бин ‘Абдуллах был умеренным, пламенным (в поклонении)».
وقال الزبير بن بكار : ومن ولد عبد الله بن الزبير : خبيب وحمزة وعباد ، وثابت ، والزبير لا عقب له ، ورقية ، بنو عبد الله بن الزبير . أمهم تماضر بنت منظور بن زبان بن سيار . ثم قال : وأما عباد بن عبد الله بن الزبير ، فكان عظيم القدر عند عبد الله بن الزبير ، وكان على قضائه بمكة ، وكان الناس يظنون إن حدث بعبد الله بن الزبير حدث أنه يعهد إليه بالإمرة ، وكان يستخلفه إذا خرج إلى الحج ، وكان أصدق الناس لهجة . وروى عن عائشة وأوصى إليه أخوه ثابت بن عبد الله بن الزبير بولده ، قال عمي مصعب بن عبد الله : وكان عباد بن عبد الله قصدا وقادا .
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
Сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Он обладал огромным авторитетом у своего отца, был его судьей в Мекке, и он оставлял его наместником, когда отправлялся в хадж, и был самым правдивым из людей по языку».
قال الزبير بن بكار : كان عظيم القدر عند أبيه ، وكان على قضائه بمكة ، وكان يستخلفه إذا حج ، وكان أصدق الناس لهجة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 13

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 12

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela