مُحَدِّث
Передатчики · #126

Ибрахим ибн Язид аль-Хузи

إبراهيم بن يزيد الخوزي

ум. 151 г.х.7-е поколение (седьмое)Мекка
114
Хадисы передатчика · марфу‘ 81 · маукуф 25 · макту‘ 8 →
25
Передавал от
27
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный в хадисе (матрук аль-хадис)

متروك الحديث
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый, сказал аль-Бухари: «Они воздержались от него», а Ахмад сказал: «Отвергаемый (матрук)»

واه , قال البخاري : سكتوا عنه ، وقال أحمد : متروك

Сведения

Полное имя
Ибрахим ибн Язидإبراهيم بن يزيد
Кунья
Абу Исма‘ильأبو إسماعيل
Прозвище
аль-Хузиالخوزي
Происхождение
аль-Макки, аль-Кураши, аль-Хузи, вольноотпущенник Омейядовالمكى ، القرشي ، الخوزي ، الأموي مولاهم
Родственные связи
Вольноотпущенник ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азизаمولى عمر بن عبد العزيز

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ60
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ27
  • إِبْرَاهِيمَ5
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ5
  • إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْمَكِّيِّ3
  • إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ2
  • أَبُو إِسْمَاعِيلَ1
  • إِبْرَاهِيمَ الْخُوزِيِّ1
  • إِبْرَاهِيمَ الْمَكِّيَّ1
  • إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ1
  • إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ1
  • إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ1
  • إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْمَكِّيِّ1
  • إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي : الْخُوزِيَّ1
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ الْخُوزِيُّ1
  • ابْنُ يَزِيدَ1
  • الْخُوزِيِّ - يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ1
  • وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ1

Мнения имамов · 70

все (70)похвала (6)порицание (45)смешанное (4)сведения (15)◈ только имамы (49)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 49 — похвала 6 · смешанное 4 · порицание 27 · сведения 12

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Не надёжный (лайса би сика) и ничего из себя не представляет (лайса би шай')».

    وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بثقة وليس بشيء .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Сказал Ибн Ма‘ин: «Не надёжный, и ничего из себя не представляет».

    وقال ابن معين : ليس بثقة ، وليس بشيء

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр и ‘Абд аль-Малик ибн Мухаммад, которые сказали: «Рассказал нам ‘Аббас, сказав: "Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Ибрахим ибн Язид аль-Макки — это аль-Хузи, он ничто". В другом месте: "Он — Ибрахим аль-Хузи, и он не надёжный"». Я спросил Яхью: «Он хузит?» Тот ответил: «Нет, но он мекканец, поселившийся в ущелье Хуз, и он ничто».

    حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، وعبد الرحمن بن أبي بكر ، وعبد الملك بن محمد قالوا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن يزيد المكي هو الخوزي ، ليس بشيء . وفي موضع آخر : هو إبراهيم الخوزي ، وليس بثقة ، قلت ليحيى : هو خوزي ؟ قال : لا ، ولكنه مكي ، كان ينزل شعب الخوز ، وليس بشيء

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Рассказал нам Му‘авия ибн Салих Абу ‘Убайдаллах со слов Яхьи ибн Ма‘ина, который сказал: "Ибрахим ибн Язид — слабый"».

    سمعت ابن حماد يقول : حدثنا معاوية بن صالح أبو عبيد الله ، عن يحيى بن معين ، قال : إبراهيم بن يزيد ضعيف

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ас-Сулеймани, рассказал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Ибрахим ибн Язид аль-Хузи передает хадис от Мухаммада ибн ‘Убада, который сказал: 'Я слышал, как ‘Абдаллах ибн ‘Умар говорил: "Встал человек и спросил: 'О Посланник Аллаха, что такое хадж?' Он ответил: 'Растрёпанный и покрытый пылью (аль-аш‘ас ат-тафаль)'"'". Он не надёжный».

    حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن يزيد الخوزي يروي حديث محمد بن عباد ، قال : سمعت عبد الله بن عمر يقول : قام رجل ، فقال : يا رسول الله ما الحاج ؟ قال : الأشعث التفل . ليس بثقة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было зачитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: "Ибрахим ибн Язид аль-Хузи [аль-Макки] не надёжный и ничего из себя не представляет"».

    حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : إبراهيم بن يزيد الخوزي [المكي] ليس بثقة وليس بشيء .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».

    وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : متروك الحديث .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Ахмад: «Оставленный в хадисах».

    وقال أحمد : متروك الحديث

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказав: «Мой отец сказал: "Ибрахим аль-Хузи — оставленный в хадисах"».

    حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي : إبراهيم الخوزي متروك الحديث

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Они воздержались от него (сакуту ‘анху)», а Ахмад сказал: «Оставленный (матрук)».

    قال البخاري : سكتوا عنه ، وقال أحمد : متروك

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал Абу Бишр ад-Дулаби со слов аль-Бухари: «Они воздержались от него». Ад-Дулаби сказал: «То есть: они оставили его».

    وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري : سكتوا عنه . قال الدولابي : يعني : تركوه .

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Они воздержались от него».

    وقال البخاري : سكتوا عنه

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    В передаче Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн аль-Джунайда от аль-Бухари: «Когда он говорит: "Они воздержались от него", это значит: они не используют его хадисы как довод».

    وفي رواية محمد بن عبد الله بن الجنيد عن البخاري : إذا قال سكتوا عنه يعني : لا يحتجون بحديثه

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Я слышал, как Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад говорил: «Сказал Мухаммад ибн Исма‘ил: "Ибрахим ибн Язид Абу Исма‘ил аль-Хузи аль-Макки — они воздержались от него, передает от ‘Амра ибн Динара"». Ибн Хаммад сказал: «То есть воздержались от него, оставили его».

    سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول : قال محمد بن إسماعيل : إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي المكي - سكتوا عنه يروي عن عمرو بن دينار . قال ابن حماد : يعني سكتوا عنه ، تركوه

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд говорил: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: "Люди остерегались хадисов Ибрахима аль-Хузи"». Я слышал, как мой отец говорил: «Ибрахим ибн Язид аль-Хузи — слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». Он сказал: «И я спросил Абу Зур‘у об Ибрахиме аль-Хузи, на что он ответил: "Отвергаемый в хадисах, жил в Мекке, и он слабый в хадисах"».

    حدثنا عبد الرحمن ، سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت ابن نمير يقول : إبراهيم الخوزي كان الناس يتقون حديثه . سمعت أبي يقول : إبراهيم بن يزيد الخوزي ضعيف الحديث منكر الحديث . قال : وسألت أبا زرعة عن إبراهيم الخوزي ، فقال : منكر الحديث سكن مكة ، وهو ضعيف الحديث

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах».

    وقال أبو زرعة وأبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах».

    وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».

    وقال النسائي : متروك الحديث

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «Оставленный в хадисах».

    وقال النسائي : متروك الحديث

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи в «ат-Тамйиз»: «Не надёжный, и не записывается его хадис».

    وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи в книге «ат-Тамйиз»: «Не надёжный, и не записывается его хадис».

    وقال النسائي في كتاب " التمييز " : ليس بثقة ولا يكتب حديثه

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Шейх сказал: «И сказал ан-Насаи в том, что передал мне Мухаммад бин аль-‘Аббас со слов него: "Ибрахим ибн Язид аль-Хузи — мекканец, поселившийся в ущелье Хуз, оставленный в хадисах"».

    قال الشيخ : وقال النسائي ، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن يزيد الخوزي مكي ، ينزل شعب الخوز متروك الحديث

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Сказал ад-Даракутни: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Он не встречался с Айюбом ас-Сихтияни и не слышал от него».

    وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : لم يلق أيوب السختياني ، ولا سمع منه

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

    قال أبو الحسن الدارقطني : منكر الحديث

  • аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

    Ибо сказал Абу ‘Абдаллах: «Ибрахим ибн Язид аль-Хузи уединился с ним [передачей] от Ибн Аби Мулейки». (Шейх сказал) — да помилует его Аллах: «И Ибрахим аль-Хузи не используется как довод, к тому же он трактуется в духе соблюдения приличий в том, что прошло».

    . فقد قال أبو عبد الله : تفرد به إبراهيم بن يزيد الخوزي ، عن ابن أبي مليكة . (قال الشيخ ) - رحمه الله : وإبراهيم الخوزي لا يحتج به ، ثم هو محمول على التنزيه بما مضى

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах».

    وقال أبو زرعة وأبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث .

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах».

    وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث

  • Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

    Сказал Ибн Са‘д: «У него есть хадисы, и он слабый».

    وقال ابن سعد : له أحاديث ، وهو ضعيف

  • Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

    Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «У него есть хадисы, и он слабый».

    قال محمد بن سعد : له أحاديث وهو ضعيف

  • аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

    Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Я слышал, как они не одобряли его хадисы и считали их слабыми».

    وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعتهم لا يحمدون حديثه ، ويضعفونه

  • Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.

    Сказал аль-Барки: «Его обвиняли во лжи».

    وقال البرقي : كان يتهم بالكذب

  • Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.

    Сказал аль-Барки: «Его обвиняли во лжи».

    وقال البرقي : كان يتهم بالكذب

  • ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.

    Сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Оставленный (матрук)».

    وقال علي بن الجنيد : متروك

  • ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.

    Сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Оставленный (матрук)».

    وقال علي بن الجنيد : متروك

  • аль-Баззар? — 294 г.х.

    Мы не знаем, чтобы этот хадис передавался от Ибн ‘Умара иначе, как только этим путем с этим иснадом, а Ибрахим ибн Язид — мягкий в хадисах (ляйин аль-хадис). От него передавала группа [передатчиков], среди них: ас-Саури и другие, и записывается из его хадисов то, в чем он уединился.

    وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وإبراهيم بن يزيد لين الحديث ، وقد روى عنه جماعة ، منهم : الثوري وغيره ، ويكتب من حديثه ما ينفرد به .

  • Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

    В книге Ибн аль-Джаруда: «Не надёжный».

    وفي كتاب ابن الجارود : ليس بثقة

  • ас-Саджи? — 307 г.х.

    Упомянули его Абу аль-Касым аль-Балхи, Абу Хафс ибн Шахин, ас-Саджи и аль-‘Укайли в «Книге слабых».

    وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو حفص بن شاهين ، والساجي ، والعقيلي في " كتاب الضعفاء "

  • ад-Дулаби224 — 310 г.х.

    Сказал ад-Дулаби: «То есть оставили его».

    قال الدولابي : يعني تركوه

  • Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.

    Сказал Ибн аль-Каттан: «Если Ибрахим ибн Язид — это аль-Хузи, то да, а иначе он неизвестный (маджхуль)».

    قال ابن القطان : إن كان إبراهيم بن يزيد هو الخوزي وإلا فهو مجهول

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    Упомянули его Абу аль-Касым аль-Балхи, Абу Хафс ибн Шахин, ас-Саджи и аль-‘Укайли в «Книге слабых».

    وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو حفص بن شاهين ، والساجي ، والعقيلي في " كتاب الضعفاء "

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Ничтожный (вахин).

    واه

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис).

    متروك الحديث

  • Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.

    Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Сулейман ибн аль-Аш‘ас говорил: «Ибрахим ибн Язид — вольноотпущенник ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, мекканец. Он поселился в ущелье Хуз, поэтому и был назван Ибрахимом аль-Хузи. Он — мягкий в хадисах (ляйин аль-хадис)».

    سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول : إبراهيم بن يزيد مولى عمر بن عبد العزيز مكي ، وكان ينزل شعب الخوز فسمي إبراهيم الخوزي كذلك ، وهو لين الحديث

  • Абдуль-Аля ибн Абу Бакр ас-Сиджистани? — 371 г.х.

    Сказал ‘Абдаллах ибн Аби Дауд Сулейман ибн аль-Аш‘ас: «Мягкий в хадисах (ляйин аль-хадис)».

    وقال عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث : لين الحديث

  • Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

    Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Он передавал от ‘Амра ибн Динара, Абу аз-Зубайра и других отвергаемые вещи (манакир), и он был слабым».

    وقال ابن السمعاني : روى عن عمرو بن دينار وأبي الزبير وغيرهما مناكير ، وكان ضعيفا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 25

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 27

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela