Передатчики · #868

Айюб ибн Сувейд аль-Химьяри

أيوب بن سويد الحميري

ум. 251 г.х.9-е поколение (девятое)Египет, Рамла

Хадисы передатчика · марфу‘ 79 · маукуф 16 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, совершающий ошибки (садук юхти')

صدوق يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабым его назвали Ахмад и группа ученых

ضعفه أحمد وجماعة

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хузайма, аль-Хаким

Сведения

Полное имя: Айюб ибн Сувейдأيوب بن سويد
Кунья: Абу Мас‘удأبو مسعود
Происхождение: ар-Рамли, аль-Химьяри, аш-Шайбаниالرملي ، الحميري ، السيباني
Родственные связи: Сын: Мухаммад бин Айюб бин Сувайд ар-Рамлиابنه : محمد بن أيوب بن سويد الرملي

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ72
أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ9
أَبِي3
أَيُّوبُ2
أَيُّوبُ يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ2
أَبِيهِ1
أَيُّوبَ بْنَ سُوَيْدٍ1
أَيُّوبُ بْنُ1
أَيُّوبُ بْنُ سَهْلٍ1
أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ – يَعْنِي الرَّمْلِيَّ1
وَأَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ1

Мнения имамов · 73

все (73)похвала (4)порицание (41)смешанное (5)сведения (23)◈ только имамы (51)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 51 — похвала 2 · смешанное 3 · порицание 29 · сведения 17

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И ат-Тирмизи упомянул, что Ибн аль-Мубарак оставил его хадисы.
وذكر الترمذي أن ابن المبارك ترك حديثه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И ат-Тирмизи упомянул, что Ибн аль-Мубарак оставил его хадисы.
وذكر الترمذي أن ابن المبارك ترك حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничего из себя не представляет, крадет хадисы». Жители Рамлы сказали: «Он передавал от Ибн аль-Мубарака хадисы, а затем сказал: «Мне рассказали те шейхи, от которых передавал Ибн аль-Мубарак»».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء يسرق الأحاديث ؛ قال أهل الرملة : حدث عن ابن المبارك بأحاديث ثم قال حدثني أولئك الشيوخ الذين حدث ابن المبارك عنهم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Ничего из себя не представляет, крадет хадисы».
وقال ابن معين : ليس بشيء يسرق الأحاديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Он перепутывал хадисы Ибн аль-Мубарака». А в версии ‘Усмана ибн Са‘ида: «Ничего из себя не представляет».
وقال ابن معين : كان يقلب حديث ابن المبارك ، وفي رواية عثمان بن سعيد : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид, который сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Айюбе ибн Сувайде, то есть ар-Рамли», — и он ответил: «Ничего из себя не представляет».
حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن أيوب بن سويد ، أعني : الرملي ، قال : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам аль-‘Аббас, который сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Айюб ибн Сувайд — ничто, он крал хадисы». Жители Рамлы сказали: «Он передавал от Ибн аль-Мубарака хадисы, а затем сказал: «Мне рассказали те шейхи, от которых передавал Ибн аль-Мубарак»»».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، قال : سمعت يحيى يقول : أيوب بن سويد ليس بشيء ، كان يسرق الأحاديث ، قال أهل الرملة : حدث عن ابن المبارك بأحاديث ، ثم قال : حدثني أولئك الشيوخ الذين حدث ابن المبارك عنهم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Я‘куб бин Исхак [аль-Херави] в том, что он написал мне, сказав: передал нам ‘Усман ибн Са‘ид [ад-Дарими], сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Айюбе ибн Сувайде», — и он сказал: «Ничего из себя не представляет».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال : سألت يحيى بن معين عن أيوب بن سويد ، فقال : ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдульваххаб ибн Абу ‘Асыма со слов Ахмада ибн Абу Яхьи: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Айюб ибн Сувайд слабый»».
قال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أيوب بن سويد ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Слабый».
قال أحمد : ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн Абу Яхья, сказав: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: „Айюб ибн Сувайд слабый“».
حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أيوب بن سويد ضعيف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Слабым его назвали Ахмад и группа ученых.
ضعفه أحمد وجماعة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «К нему есть претензии».
وقال البخاري : يتكلمون فيه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «К нему есть претензии».
وقال البخاري : يتكلمون فيه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Айюб ибн Сувайд Абу Мас‘уд аль-Химьяри аш-Шайбани, передающий от Яхьи ибн Абу ‘Амра аш-Шайбани — к нему есть претензии»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أيوب بن سويد أبو مسعود الحميري الشيباني ، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني يتكلمون فيه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Мягкий в хадисах».
وقال أبو حاتم : لين الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Мягкий в хадисах».
وقال أبو حاتم : لين الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый».
وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем», — и он ответил: «Слабый».
وقال الآجري : سألت أبا داود يعني عنه ؟ فقال : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Айюб ибн Сувайд — мягкий в хадисах».
سمعت أبي يقول : أيوب بن سويد هو لين الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не надежный».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не надежный».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Айюб ибн Сувайд — не надежный».
وقال النسائي : أيوب بن سويد ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Мы не знаем никого, кто передавал бы этот хадис, кроме Рабаха, от Ма‘мара, от аз-Зухри, кроме Айюба ибн Сувайда, ибо поистине, он передал его от Юнуса, от аз-Зухри, от Са‘ида и Абу Салямы, а Айюб ибн Сувайд — оставленный передатчик (матрук аль-хадис).
لا نعلم أحدا حدث بهذا الحديث غير رباح ، عن معمر ، عن الزهري ، إلا أيوب بن سويد ، فإنه حدث به عن يونس ، عن الزهري ، عن سعيد ، وأبي سلمة ، وأيوب بن سويد متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Абу Хатим бин Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «У него была плохая память, он ошибался, и следует избегать хадисов из передачи его сына Мухаммада ибн Айюба от него, потому что если его сообщения исследовать не по передаче его сына от него, то большинство из них окажутся прямыми (правильными)».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان رديء الحفظ ، يخطئ ، يتقى حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه ، لأن أخباره إذا سبرت من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها مستقيمة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «У него была плохая память, он ошибался, и следует избегать хадисов из передачи его сына Мухаммада ибн Айюба от него, потому что если его сообщения исследовать не по передаче его сына от него, то большинство из них окажутся прямыми».
وقال ابن حبان في الثقات : كان رديء الحفظ يخطئ ، يتقى حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه ، لأن أخباره إذا سبرت من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها مستقيمة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И у него была плохая память, и следует избегать хадисов из передачи его сына Мухаммада ибн Айюба от него, потому что если его предания изучить не по передаче его сына от него, то большинство из них окажутся прямыми.
وكان رديء الحفظ يتقى حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه ، لأن أخباره إذا سيرت من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها مستقيمة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Ибн ‘Ади подробно изложил его биографию и привел ему ряд порицаемых хадисов не из передачи его сына, вопреки тому, что утверждал Ибн Хиббан, и передал в его биографии со слов Абу ‘Умайра ан-Наххаза, который сказал: «Айюб ибн Сувайд, когда видел у кого-нибудь свой хадис вместе с чужим, говорил: „Ты соединил дикую козу с тратой“. И когда мы спрашивали его о его книге, он говорил: „Я приберег ее для моего сына Мухаммада“. И со слов Абу ‘Умайра он сказал: „Между Дамрой и Айюбом ибн Сувайдом было расстояние: когда Дамра проходил мимо Айюба, он говорил: „Посмотрите, как очевидно рабство на его шее“, — а когда Айюб проходил мимо Дамры, он говорил: „Посмотрите на него, если бы ему приказали молиться за шайтана, он бы помолился за него““». Сказал: «И Айюб был имамом для людей».
وقد طول ابن عدي ترجمته ، وأورد له جملة مناكير من غير رواية ابنه لا كما زعم ابن حبان ، ونقل في ترجمته عن أبي عمير النحاس قال : كان أيوب بن سويد إذا رأى مع أحد حديثه وحديث غيره قال : لقد جمعت بين أروى والنعام ، وإذا سألناه عن كتابه قال : خبأته لابني محمد ، وعن أبي عمير قال : كان بين ضمرة وأيوب بن سويد تباعد ، فكان ضمرة إذا مر بأيوب قال : انظروا ما أبين العبودية في رقبته ، وإذا مر أيوب بضمرة قال : انظروا إليه لو أمر أن يدعو لشيطان لدعا له . قال : وكان أيوب يؤم الناس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И этот хадис с таким иснадом передает от Ибн Шууба кто-то другой, помимо Айюба ибн Сувайда, и он является порицаемым (мункар) с этим иснадом. Этот текст передается только от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры».
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه عن ابن شوذب غير أيوب بن سويد ، وهو منكر بهذا الإسناد ، وانما يروى هذا المتن ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Слабый в хадисах, но в целом терпимый».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث ، وهو بعد متماسك
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Слабый в хадисах, но в целом терпимый».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث وهو بعد متماسك
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Слабый, выбрось его».
وقال الساجي : ضعيف ارم به
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в «Книге Ибн аль-Джаруда»: «Ничего из себя не представляет, крал хадисы».
وفي « كتاب ابن الجارود » : ليس بشيء كان يسرق الأحاديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Слабый, поселился в Египте».
وقال الساجي : ضعيف نزل مصر
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Абу Хафс Ибн Шахин и Абу аль-‘Араб среди «слабых».
وذكره أبو حفص ابن شاهين ، وأبو العرب في جملة « الضعفاء »
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал Ибн Кани‘: «Умер в двести первом году, и он слабый».
قال ابن قانع : مات سنة إحدى ومائتين وهو ضعيف
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Он не является сильным у них».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянули его Абу Хафс Ибн Шахин и Абу аль-‘Араб среди «слабых».
وذكره أبو حفص ابن شاهين ، وأبو العرب في جملة « الضعفاء »
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Ибн Юнус в «Тарих аль-гураба»: «К нему были претензии».
وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء : تكلموا فيه
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Ибн Юнус в «Тарих аль-гураба»: «К нему были претензии».
وقال ابن يونس في « تاريخ الغرباء » : تكلموا فيه
Абу Бакр аль-Исма‘или277 — 371 г.х.
И сказал аль-Исма‘или: «К нему есть вопросы».
وقال الإسماعيلي : فيه نظر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 23

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 35

показать все (35)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela