Айюб ибн Сувейд аль-Химьяри

Полное имя

Айюб ибн Сувейдأيوب بن سويد

Кунья

Абу Мас‘удأبو مسعود

Происхождение

ар-Рамли, аль-Химьяри, аш-Шайбаниالرملي ، الحميري ، السيباني

Родственные связи

Сын: Мухаммад бин Айюб бин Сувайд ар-Рамлиابنه : محمد بن أيوب بن سويد الرملي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ72
• أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ9
• أَبِي3
• أَيُّوبُ2
• أَيُّوبُ يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ2
• أَبِيهِ1
• أَيُّوبَ بْنَ سُوَيْدٍ1
• أَيُّوبُ بْنُ1
• أَيُّوبُ بْنُ سَهْلٍ1
• أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ – يَعْنِي الرَّمْلِيَّ1
• وَأَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ1

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И в книге «аль-‘Укайли» сказано, что Ибн аль-Мубарак сказал: «Выбрось его».

  وفي كتاب العقيلي قال ابن المبارك : ارم به

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И когда Абу Джа‘фар аль-‘Укайли упомянул его в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль», он сказал: Ибн аль-Мубарак сказал: «Выбрось его».

  ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب « الجرح والتعديل » قال : قال ابن المبارك : ارم به

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Рассказал нам аль-Хусайн ибн Юсуф аль-Фарбари, рассказал нам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, рассказал нам Ахмад ибн ‘Абда аль-Амули, от Вахба ибн Зам‘и, от ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака, что он оставил хадисы Айюба ибн Сувайда.

  حدثنا الحسين بن يوسف الفربري ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا أحمد بن عبدة الآملي ، عن وهب بن زمعة ، عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث أيوب بن سويد .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи: «Он приписывал себе чужие хадисы».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : كان يدعي أحاديث الناس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи: «Он приписывал себе чужие хадисы».

  وقال معاوية بن صالح عن يحيى : كان يدعي أحاديث الناس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам Му‘авия со слов Яхьи, который сказал: «Айюб ибн Сувайд приписывал себе хадисы людей».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أيوب بن سويد كان يدعي أحاديث الناس .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, который сказал: «Кунья Айюба ибн Сувайда — Абу Мас‘уд аль-Химьяри аш-Шайбани ар-Рамли, его дискредитировал Ибн Ма‘ин».

  حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : كنية أيوب بن سويد أبو مسعود الحميري الشيباني الرملي رماه ابن معين .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Он сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: «У Яхьи ибн Ма‘ина спросили об Айюбе ибн Сувайде, и он ответил: «Он перепутывал хадисы Ибн аль-Мубарака, а то, что он передавал от своих шейхов, которых застал, он приписывал себе»»».

  قال : وسمعت أبي يقول : سئل يحيى بن معين عن أيوب بن سويد ، فقال : كان يقلب حديث ابن المبارك ، والذي حدث به عن مشايخه الذين أدركهم فيقلبه على نفسه .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И в книге Ибн ‘Ади сказано: «Между Дамрой и Айюбом было расстояние, и Дамра говорил: „Посмотрите на него, как же очевидно рабство на его шее“. А когда Айюб рассказывал что-то, он говорил: „Это, клянусь Аллахом, хадисы, поднимающие головы, а не то, во что звонили в колокол и чего не знают“».

  وفي كتاب ابن عدي : كان ضمرة بينه وبين أيوب تباعد فكان ضمرة يقول : انظروا إليه ما أبين العبودية في رقبته ، وكان أيوب إذا حدث قال : هذه والله أحاديث رافعة رؤسها ليس كما ضرب عليها بالجرس لم تعرف

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «И я не видел в этом иснаде никого, кроме Айюба ибн Сувайда».

  قال الشيخ : ولم أر في هذه الرواية غير أيوب بن سويد

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «И я не знаю, чтобы этот хадис передавал от аль-Ауза‘и кто-то, кроме этого Айюба, а от Айюба — его сын Мухаммад».

  قال الشيخ : ولا أعلم روى هذا الحديث ، عن الأوزاعي غير أيوب هذا ، وعن أيوب ابنه محمد

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «И этот хадис с таким иснадом не передает от аль-Ауза‘и никто, кроме Айюба, а от Айюба — отец сына Ибн Кутайбы, и мы не записали его ни от кого, кроме Мухаммада бин аль-Хасана бин Кутайбы, от его отца».

  قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه ، عن الأوزاعي غير أيوب ، وعن أيوب ، والد ابن قتيبة ، ولم نكتبه ، عن أحد إلا عن محمد بن الحسن بن قتيبة ، عن أبيه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «И этот хадис с таким иснадом не передает никто, кроме Айюба ибн Сувайда».

  قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه غير أيوب بن سويد

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «И в этом хадисе Айюб ибн Сувайд допустил ошибку в отношении ас-Саури, сказав: „От Мухаммада ибн аль-Мункадира“. Этот же хадис ас-Саури передал от Абу Исхака, от аль-Бараа».

  قال الشيخ : وهذا الحديث أخطأ أيوب بن سويد على الثوري حيث قال : عن محمد بن المنكدر ، وإنما روى هذا الحديث الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن البراء

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «И этот хадис возвел (марфу‘) от ас-Саури Айюб ибн Сувайд, а ‘Абдурраззак передал его в двух вариантах: один раз — от ас-Саури, от Джувайбира, а другой раз — от Ма‘мара, от Джувайбира в марфу‘-форме, в то время как другие возводили его от Джувайбира как маукуф».

  قال الشيخ ، وهذا الحديث رفعه ، عن الثوري أيوب بن سويد ، وروى عنه عبد الرزاق لونين : مرة عن الثوري ، عن جويبر ، ومرة عن معمر ، عن جويبر مرفوعا ، وغيرهما رفعه ، عن جويبر موقوفا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «И я не знаю, исходит ли это колебание в хадисе от Абу аль-Ахваза или от Мухаммада ибн Айюба ибн Сувайда, однако этот хадис передавался от Мухаммада ибн Айюба ибн Сувайда».

  قال الشيخ : ولا أدري التلون في هذا الحديث من أبي الأحوص أو من محمد بن أيوب بن سويد . على أنه قد روي ، عن محمد بن أيوب بن سويد هذا الحديث

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Некоторые предания Айюба ибн Сувайда — это хадисы, в которых за ним никто не следует».

  قال الشيخ : وبعض روايات أيوب بن سويد أحاديث لا يتابعه أحد عليها .

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  И сказал Юнус б. ‘Абд аль-А‘ля: «Айюба привели в дом таких-то, и аш-Шафи‘и услышал от него хадисы из его книги».

  وقال يونس بن عبد الأعلى : جيء بأيوب إلى دار بني فلان فسمع الشافعي منه أحاديث من كتابه

• аль-Халили? — 446 г.х.

  И сказал аль-Халили: «Они не были довольны его памятью».

  وقال الخليلي : لم يرضوا حفظه

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Однако он не находится в положении ‘Абдуллаха — писца Лаиса ибн Са‘да.

  ولكنه ليس في حال عبد الله كاتب الليث بن سعد

• Зумара ибн Раби‘а аль-Филистини? — 202 г.х.

  Я слышал, как Исхак ибн Ибрахим аль-Гиззи в Газе говорил: «Я слышал, как Абу ‘Умайр говорил: «Между Дамрой и Айюбом ибн Сувайдом не было большого расстояния. Когда Дамра проходил мимо Айюба ибн Сувайда, он говорил: «Посмотрите на него, как же очевидно рабство на его шее». А когда Айюб проходил мимо Дамры, он говорил: «Посмотрите на него, если бы ему приказали молиться за шайтана, он бы помолился за него»»».

  سمعت إسحاق بن إبراهيم الغزي بغزة يقول : سمعت أبا عمير يقول : ما كان بين ضمرة وأيوب بن سويد تباعد ، فكان ضمرة إذا مر بأيوب بن سويد ، قال : انظروا إليه ما أبين العبودية في رقبته ، وكان أيوب إذا مر بضمرة ، قال : انظروا إليه لو أمر أن يدعو للشيطان لدعا له .

• Айюб ибн Сувейд аль-Химьяри? — 251 г.х.

  Жители Рамлы сказали: «Он передавал от Ибн аль-Мубарака хадисы, а затем сказал: «Мне рассказали те шейхи, от которых передавал Ибн аль-Мубарак»».

  قال أهل الرملة حدث عن ابن المبارك بأحاديث ثم قال : حدثني أولئك الشيوخ الذين حدث ابن المبارك عنهم

• ‘Иса ибн Мухаммад ибн Исхак? — 276 г.х.

  Я слышал, как Ибн Кутайба говорил: «Я слышал, как Абу ‘Умайр говорил: «Когда Айюб ибн Сувайд видел свои хадисы рядом с хадисами других, он говорил: „Ты соединил дикую козу с тратой“. Когда Айюб ибн Сувайд гневался, он становился похож на змею. Когда Айюб отвергал какой-то хадис, он говорил: „Копайте копытом осла“. И когда мы спрашивали Айюба о какой-нибудь книге, он говорил: „Я приберег ее для своего сына Мухаммада“»».

  سمعت ابن قتيبة يقول : سمعت أبا عمير يقول : كان أيوب بن سويد إذا رأى حديثه مع حديث غيره ، قال : لقد جمعت بين أروى والنعام . وكان أيوب بن سويد إذا غضب كأنه ثعبان ، وكان أيوب إذا أنكر حديثا ، قال : احفروا بحافر حمار . وكنا إذا سألنا أيوب عن كتاب ، قال : ذاك خبأته لابني محمد .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат15 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра14 хадисов
• Муснад аль-Баззара12 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни10 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн8 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма6 хадисов
• Сунан Ибн Маджа5 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар5 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр4 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela