Передатчики · #6703

Хишам ибн ‘Аммар

هشام بن عمار

род. 153 г.х.ум. 246 г.х.старшие из 10-го поколенияДамаск

Хадисы передатчика · марфу‘ 970 · маукуф 18 · макту‘ 3 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, чтец Корана (садук мукри‘); в старости стал принимать подсказки (талаккуна), поэтому его ранние хадисы достовернее

صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз

الحافظ

Сведения

Полное имя: Хишам ибн ‘Аммар ибн Нусайр ибн Майсара ибн Абанهشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان
Кунья: Абу аль-Валидأبو الوليد
Происхождение: ас-Сулами, и говорят: аз-Зуфри, ад-Димашки, аль-Хатыб, аль-Мукри‘السلمي , ويقال : الظفري , الدمشقي , الخطيب ، المقرئ
Родственные связи: Его сын: Ахмад бин Хишамابنه : أحمد بن هشام

Формы имени в иснадах · 20

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ924
وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ29
هِشَامٌ7
هِشَامُ بْنُ4
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ3
أَبُو الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ2
هِشَامُ بْنُ عَمَّار2
هِشَامُ بْنُ عُمَارَةَ2
هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ2
لِلْأَوْزَاعِيِّ1
هِشَامٌ - يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ1
هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ1
هِشَامٌ الدِّمَشْقِيُّ1
هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ1
هِشَامَ بْنَ عَمَّارٍ1
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ1
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ السُّلَمِيُّ1
هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ نُصَيْرٍ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الظَّفَرِيُّ أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ1
وَأَبُو الْوَلِيدِ1
وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ السُّلَمِيُّ1

Мнения имамов · 65

все (35)похвала (14)порицание (4)смешанное (5)сведения (12)◈ только имамы (35)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 35 — похвала 14 · смешанное 5 · порицание 4 · сведения 12

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И упомянул также со слов Мухаммада бин аль-Файда, который сказал: «Я слышал, как Хишам бин ‘Аммар рассказывал: «Мой отец продал дом за двадцать динаров и снарядил меня в хадж. Когда я прибыл в Медину, я пришел на собрание Малика бин Анаса, имея при себе вопросы, которые хотел задать ему. Я подошел к нему, а он сидел с величием царей, слуги стояли вокруг, и люди задавали ему вопросы, а он отвечал им. Когда собрание закончилось, кто-то из знатоков хадисов сказал мне: «Спроси о том, что у тебя с собой». Я спросил: «О Абу ‘Абдуллах, что ты скажешь о том-то и том-то?» Он ответил: «Докатились до детей! Эй, слуга, возьми его». И он поднял меня так, как поднимают ребенка, а я в тот день был уже зрелым юношей, и ударил меня плетью, похожей на плеть учителей, семнадцать раз! Я остановился и заплакал. Малик бин Анас спросил: «Что тебя заставляет плакать? Тебя это обидело?» — имея в виду плеть. Я ответил: «Мой отец продал свой дом и отправил меня сюда, чтобы я возвеличился благодаря тебе и слушанию хадисов от тебя, а ты меня ударил!» Он сказал: «Пиши!» — и продиктовал мне семнадцать хадисов, а также ответил на вопросы, которые я принес с собой»».
وذكر أيضا عن محمد بن الفيض قال : سمعت هشام بن عمار يقول : باع أبي بيتا بعشرين دينارا ، وجهزني للحج ، فلما صرت إلى المدينة أتيت مجلس مالك بن أنس ، ومعي مسائل أريد أن أسأله عنها ، فأتيته وهو جالس في هيئة الملوك ، وغلمان قيام ، والناس يسألونه وهو يجيبهم ، فلما انقضى المجلس ، قال لي بعض أصحاب الحديث : سل عما معك ، فقلت : يا أبا عبد الله ما تقول في كذا وكذا ؟ فقال : حصلنا على الصبيان ، يا غلام ، احمله ، فحملني كما يحمل الصبي ، وأنا يومئذ غلام مدرك ، فضربني بدرة مثل درة المعلمين سبع عشرة درة ، فوقفت أبكي ، فقال مالك بن أنس : ما يبكيك ؟ أوجعتك هذه ؟ - يعني الدرة - فقلت : إن أبي باع منزله ووجه بي أتشرف بك وبالسماع منك فضربتني ، فقال : اكتب ، فحدثني سبعة عشر حديثا ، وسألته عما كان معي من المسائل فأجابني . وقال صالح بن محمد الحافظ : سبب ضربه إياه أن مالكا قال : اقرأ ، فقال هشام : لا بل حدثني ، وأكثر عليه من ذلك ، فأمر حينئذ بضربه ، فلما ضربه قال له : ظلمتني إذ ضربتني بغير سبب ، لا أجعلك في حل ، فقال له مالك : ما كفارة ذلك ؟ فقال له هشام : تحدثني في مقابلة كل درة حديثا ، فلما حدثه قال له هشام : زد من الضرب ، وزد في الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Му‘авия бин Салих и Ибрахим бин аль-Джунайд со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال معاوية بن صالح وإبراهيم بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Хатим со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Проницательный, проницательный».
وقال أبو حاتم ، عن يحيى بن معين : كيس كيس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад бин Халид аль-Халляль со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Рассказал нам Хишам бин ‘Аммар, и он не из тех, кто лжет», — и упомянул переданный им хадис.
وقال أحمد بن خالد الخلال ، عن يحيى بن معين : حدثنا هشام بن عمار ، وليس بالكذوب ، فذكر عنه حديثا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Хашим бин Марсад ат-Табарани: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Хишам бин ‘Аммар мне дороже, чем Ибн Абу Малик»».
وقال هاشم بن مرثد الطبراني : سمعت يحيى بن معين يقول : هشام بن عمار أحب إلي من ابن أبي مالك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Хишам бин ‘Аммар проницателен»».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت يحيى بن معين يقول : هشام بن عمار كيس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибрахим бин аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Хатим со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Проницательный, проницательный».
وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين : كيس كيس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад бин Халид аль-Халляль со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Рассказал нам Хишам бин ‘Аммар, и он не лжец».
وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين : حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал: «И сказал Хишам: «Яхья бин Ма‘ин изучил все мои хадисы, кроме хадисов Сувайда бин ‘Абдуль- ‘Азиза, ибо он сказал: «Сувайд — слабый»»».
قال : وقال هشام : نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز ؛ فإنه قال : سويد ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Яхья бин Ма‘ин: «Проницательный».
وقال يحيى بن معين : كيس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Хишам бин ‘Аммар проницателен, проницателен»»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : هشام بن عمار كيس كيس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «Ахмад бин Ханбал упомянул Хишама бин ‘Аммара и сказал: «Легкомысленный, ветреный (тайяш хафиф)»».
وقال أبو بكر المروذي : ذكر أحمد بن حنبل هشام بن عمار ، فقال : طياش خفيف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Маррузи со слов Ахмада бин Ханбала: «Хишам — легкомысленный, ветреный».
قال المروذي عن أحمد بن حنبل : هشام طياش خفيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Маррузи: «Ахмад упомянул Хишама и сказал: «Легкомысленный, ветреный», — и упомянул историю с произнесением Корана вслух, и Ахмад выразил ему такое сильное порицание, что даже сказал: «Если они молятся за ним, пусть повторяют молитву»».
وقال المروذي : ذكر أحمد هشاما فقال : طياش خفيف ، وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن ، أنكر عليه أحمد حتى إنه قال : إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад бин Ханбал: «Легкомысленный, ветреный».
وقال أحمد بن حنبل : طياش خفيف
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в книге «аз-Захра»: «Хишам бин ‘Аммар бин Нусайр бин Айюб — от него передал аль-Бухари четыре хадиса».
وفي كتاب الزهرة : هشام بن عمار بن نصير بن أيوب ، روى عنه - يعني البخاري - أربعة أحاديث .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал в другом месте: «Правдивый (садук)».
وقال في موضع آخر : صدوق
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)». И сказал однажды: «Правдивый (садук)».
وقال العجلي : ثقة . وقال مرة : صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Тот, кому не достался Хишам бин ‘Аммар, вынужден опуститься в передачах на десять тысяч хадисов».
وقال أبو زرعة الرازي : من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман бин Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хишам бин ‘Аммар, когда состарился, изменился, и всё, что ему подсовывали, он читал, и всему, чему его учили, он научался. А в прежние времена он был точнее, он читал из своей книги»». И спросили моего отца о нем, и он сказал: «Правдивый (садук)».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : هشام بن عمار لما كبر تغير فكل ما دفع إليه قرأه ، وكلما لقن تلقن ، وكان قديما أصح ، كان يقرأ من كتابه . وسئل أبي عنه ، فقال : صدوق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «А Абу Айюб — то есть Сулейман ибн бинт Шурахбиль — лучше него», — то есть лучше Хишама. Хишам передал более четырех сотен хадисов, у которых нет основы, все они с иснадами (муснад). Твое превосходство строилось на хадисах Абу Мусхира и других, а Хишаму их подсказывали. Хишам бин ‘Аммар сказал: «Передавай мне, мои хадисы уже переданы, так что мне всё равно, кто понесет ошибку». И сказал в другом месте: «Твое превосходство в Дамаске строилось на хадисах Абу Мусхира и хадисах других шейхов, которые подсказывал Хишам бин ‘Аммар, и он рассказывал их. И я боялся, что это откроет в Исламе брешь».
قال أبو داود : وأبو أيوب - يعني سليمان ابن بنت شرحبيل - خير منه - يعني : من هشام - ، حدث هشام بأرجح من أربع مائة حديث ليس لها أصل ، مسندة كلها ، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره ، يلقنها هشام بن عمار . قال هشام بن عمار : حدثني ، قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ . وقال في موضع آخر : كان فضلك يدور بدمشق على أحاديث أبي مسهر ، وأحاديث الشيوخ يلقنها هشام بن عمار ، فيحدثه بها ، وكنت أخشى أن يفتق في الإسلام فتقا .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Когда Хишам состарился, он изменился, и всё, что ему подсовывали, он читал, и всему, чему его учили, он научался. А в прежние времена он был точнее, он читал из своей книги». Он сказал: «И спросили моего отца о нем, и он сказал: «Правдивый (садук)»».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : لما كبر هشام تغير ، فكل ما دفع إليه قرأه وكل ما لقن تلقن ، وكان قديما أصح ، كان يقرأ من كتابه ، قال : وسئل أبي عنه فقال : صدوق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «А Абу Айюб — то есть Сулейман бин ‘Абдуррахман — лучше него. Хишам передал четыреста хадисов с иснадами, не имеющих основы. Твое превосходство строилось на хадисах Абу Мусхира и других, которые подсказывали Хишаму, и он передавал их, и я боялся, что в Исламе образуется брешь».
وقال الآجري عن أبي داود : وأبو أيوب - يعني سليمان بن عبد الرحمن - خير منه ، حدث هشام بأربع مائة حديث مسندة ليس لها أصل ، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها ، يلقنها هشاما فيحدث بها ، وكنت أخشى أن تفتق في الإسلام فتقا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он состарился и изменился, и стал принимать подсказки во всем, чему его учили». И от него же: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : كبر وتغير ، فكان يتلقن كلما لقن ، وعنه : صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хишам бин ‘Аммар, когда состарился, изменился, и всё, что ему подсовывали, он читал, и всему, чему его учили, он научался. А в прежние времена он был точнее, он читал из своей книги»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : هشام بن عمار لما كبر تغير ، وكلما دفع إليه قرأه وكلما لقن تلقن ، وكان قديما أصح ، كان يقرأ من كتابه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Спросили моего отца о нем, и он сказал: «Правдивый (садук)»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : صدوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
وقال النسائي : لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
قال النسائي : لا بأس به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-СикаT».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Правдивый (садук), обладающий высоким положением».
وقال الدارقطني : صدوق ، كبير المحل
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Правдивый, обладающий высоким положением».
وقال الدارقطني : صدوق كبير المحل
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Правдивый, проницательный (садук кайеис)».
وقال الدارقطني : صدوق كيس

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 95

показать все (95)

От него передавали · 91

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (91)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela