Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля · передача: от кого → кому

Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля→Мухаммад ибн аль-Касим ибн Закария ас-Судани

Найдено: 43 · 50 звеньев в цепочках

Хадис 2377Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о полагании рук на грудь во время молитвы в соответствии с сунной
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ زَيْدٍ السُّوَائِيُّ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ وَضْعَ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ تَحْتَ السُّرَّةِ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам ‘Али бин ‘Умар аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бин аль-Касим бин Закария, передал нам Абу Курейб, передал нам Яхья бин Аби Заида, от ‘Абд ар-Рахмана бин Исхака, рассказал мне Зияд бин Зейд ас-Суваи, от Абу Джухайфы, от ‘Али, да будет доволе
Хадис 2378Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о полагании рук на грудь во время молитвы в соответствии с сунной
كَمَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ وَضْعَ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ تَحْتَ السُّرَّةِ
(Как сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис, сообщил нам ‘Али бин ‘Умар аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бин аль-Касим, передал нам Абу Курейб, передал нам Хафс бин Гияс, от ‘Абд ар-Рахмана бин Исхака, от ан-Ну‘мана бин Са‘да, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, который говорил: «Поистине, из сунны моли
Хадис 16335Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о вирне за нос
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ :
كَانَ فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى نَجْرَانَ : وَفِي الْأَنْفِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتِ الْمَارِنُ الدِّيَةُ كَامِلَةً
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, от Али бин Умара аль-Хафиза, от Мухаммада бин аль-Касима бин Закарии, от Абу Курайба, от Хатима бин Исма‘иля, от Мухаммада бин ‘Умары, от Абу Бакра бин Мухаммада бин Амр бин Хазма, который сказал: «В письме Амра бин Хазма, когда Посланник Аллаха (да бл
Хадис 16389Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о зрячем, поразившем глаз косого/одноглазого, и косом/одноглазом, поразившем глаз зрячего
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ :
كَانَ فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى نَجْرَانَ : فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْأَصَابِعِ فِي كُلِّ مَا هُنَالِكَ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْأُذُنِ خَمْسُونَ ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ ، وَفِي الر
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин Мухаммад бин Ахмад бин аль-Харис аль-Факих, передал нам Али бин ‘Умар аль-Хафиз, (сказал): передал нам Мухаммад бин аль-Касим бин Закария, (сказал): передал нам Абу Курейб, (сказал): передал нам Хатим бин Исмаил, от Мухаммада бин ‘Умара, от Абу Бакра бин Мухаммада би
Хадис 17156Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передано об отвращении установленных наказаний (худуд) посредством сомнений
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ مُخْتَارٍ التَّمَّارِ ، عَنْ أَبِي مَطَرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :
ادْرَءُوا الْحُدُودَ
(И сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Асбахани, (сообщил нам) ‘Али бин ‘Умар, (передал нам) Мухаммад бин аль-Касым бин Закария, (передал нам) Абу Курайб, (передал нам) Му‘авия бин Хишам, (передал нам) Мухтар ат-Таммар, от Абу Матара, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал
Хадис 288Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава о полоскании рта и промывании носа
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ :
رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَمَضْمَضَ ثَلَاثًا ، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ، ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ خَلَّلَ أَصَ
Передал нам Мухаммад бин аль-Касим бин Закария, передал нам Абу Курайб, передал нам Мус‘аб бин аль-Микдам от Исраиля. (И передал нам другой путь) И передал нам Да‘ладж бин Ахмад, передал нам Муса бин Харун, передал нам Абу Бакр бин Абу Шейба, передал нам ‘Абдуллах бин Нумайр, передал нам Исраиль от
Хадис 308Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава об указании на троекратное протирание при омовении (масх)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ؛
أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ثَلَاثًا ، وَقَالَ : هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمُوهُ
Передал нам Мухаммад ибн аль-Касим ибн Закария, передал нам Абу Курейб, передал нам Мусихир ибн Абдуль-Малик ибн Саль‘ от своего отца, от Абд Хайра, от Али (да будет доволен им Аллах): он совершил омовение по три раза [каждый орган], протер голову и уши трижды и сказал: «Таково омовение Посланника А
Хадис 378Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава о том, что передается о достоинстве малого омовения и омовения всей стопы водой целиком
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيَّاتُ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأْنَا لِلصَّلَاةِ أَنْ نَغْسِلَ أَرْجُلَنَا
Передал нам Мухаммад бин аль-Касим бин Закарийя, передал нам Абу Курайб, передал нам ‘Усман бин Са‘ид аз-Зайяты от человека по имени Хафс от Ибн Абу Лейлы от ‘Ата бин Абу Рабаха от Джабира бин ‘Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал нам, когда
Хадис 785Сунан ад-Даракутниمرفوع
О протирании кожаных носков без установленного временного лимита
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :
لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ ، لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ
Передал нам Мухаммад бн аль-Касим бн Закария, передал нам Абу Курайб, передал нам Хафс бн Гияс, от аль-А‘маша, от Абу Исхака, от ‘Абд Хайра, который сказал: ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если бы религия основывалась на мнении, то нижняя сторона кожаного носка была бы более заслуживающей
Хадис 868Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава о дозволенности совершения молитвы при истечении крови из тела
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ ، فَأُصِيبَتِ امْرَأَةُ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَافِلًا ، أَتَى زَوْجُهَا ، وَكَانَ غَائِبًا ، فَلَمَّا أُخْبِرَ الْخَبَرَ حَلَفَ
Передал нам Мухаммад бин аль-Касим бин Закария аль-Мухариби, передал нам Абу Курейб, (переход к другому иснаду): И передал нам аль-Хусейн бин Исмаил, передал нам Ахмад бин Абд аль-Джаббар аль-Куфи, передал нам Юнус бин Букейр, от Мухаммада бин Исхака, сообщил мне Садака бин Ясар, от 'Акиля бин Джаби
Хадис 1019Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава об исполнении обязанностей имама ангелом Джибрилем
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
ذَكَرْتُ لِجَابِرٍ تَأْخِيرَ الْمَغْرِبِ مِنْ أَجْلِ عَشَائِهِ ؟ فَقَالَ جَابِرٌ : " إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ ليُؤَخِّرُ صَلَاةً لِطَعَامٍ وَلَا غَيْرِهِ
Передал нам Мухаммад бин аль-Касим бин Закария, передал нам Абу Курейб, передал нам Мухаммад бин Маймун аз-Заафарани от Джафара бин Мухаммада от его отца, который сказал: Я упомянул при Джабире откладывание молитвы магриб из-за ужина, на что Джабир сказал: «Поистине, Посланник Аллаха (да благословит
Хадис 1101Сунан ад-Даракутниموقوف
Глава о наложении левой руки на правую во время молитвы
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ( ح ) : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ زَيْدٍ السُّوَائِيُّ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ وَضْعَ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ تَحْتَ السُّرَّةِ
Передал нам Якуб бин Ибрахим аль-Баззаз, передал нам аль-Хасан бин Арафа, передал нам Абу Муавия от Абдуррахмана бин Исхака. (А затем) передал нам Мухаммад бин аль-Касим бин Закария аль-Мухариби, передал нам Абу Курайб, передал нам Яхья бин Абу Заида от Абдуррахмана бин Исхака, передал мне Зияд бин
Хадис 1102Сунан ад-Даракутниموقوف
Глава о наложении левой руки на правую во время молитвы
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ وَضْعَ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ تَحْتَ السُّرَّةِ
«Поистине, из сунны молитвы — положение правой [руки] на левую под пупком».
Хадис 1211Сунан ад-Даракутниموقوف
Глава об обязательности чтения Матери Книги (аль-Фатихи) в молитве и за имамом
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ جَوَّابٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ عُمَرَ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ ، قَالَ : قُلْتُ : وَإِنْ كُنْتَ أَنْتَ ؟ قَالَ : وَإِنْ كُنْتُ أَنَا ، قُلْتُ : وَإِنْ جَهَرْتَ ؟ قَالَ : وَإِنْ جَهَرْتُ
«Даже если ты (читаешь)?» Он ответил: «Даже если
Хадис 1234Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава об упоминании слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «У кого есть имам, чтение имама является и его чтением»
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَخَلْفَهُ رَجُلٌ يَقْرَأُ ، فَنَهَاهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا انْصَرَفَ تَنَازَعَا ، فَقَالَ : أَتَنْهَانِي عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
Передал нам Абу Абдаллах Мухаммад ибн аль-Касим ибн Закрия аль-Мухариби в Куфе, передал нам Абу Курейб Мухаммад ибн аль-Аля, передал нам Асад ибн Амр, от Абу Ханифы, от Мусы ибн Аби Аиши, от Абдаллаха ибн Шаддада ибн аль-Хада, от Джабира ибн Абдаллаха, который сказал: Посланник Аллаха, да благослови
Хадис 1282Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава об отмене способа татбик и повелении браться за колени
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ : بِهَذَا ، وَقَالَ :
فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، فَلَمَّا رَكَعَ طَبَّقَ يَدَيْهِ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ سَعْدًا ، فَقَالَ : صَدَقَ أَخِي ، كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِهَذَا ، وَوَضَعَ الْكَفَّيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ
Передал нам Мухаммад бин аль-Касим бин Закария, передал нам Абу Курейб, передал нам Ибн Идрис со слов ‘Асыма бин Куляйба аналогичный хадис, и в нем добавил: Он произнес такбир и поднял руки, а когда совершил поясной поклон, соединил ладони и поместил их между коленями. Когда это дошло до Са‘да, он с
Хадис 1416Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава о том, что на молящемся позади имама нет [ответственности за] рассеянность, но на имаме лежит ответственность за рассеянность
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
كُنْتُ مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَتَذَاكَرُ الصَّلَاةَ فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: إِذَا شَكَكْتَ فِي النُّقْصَانِ ف
Передал нам Мухаммад бн аль-Касим бн Закария, передал нам Абу Курайб, передал нам ‘Абд ар-Рахман аль-Мухариби, от Исма‘иля бн Муслима, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллаха бн ‘Абдуллаха, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Я был вместе с ‘Умаром, да будет доволен им Аллах, и мы обсуждали молитву, как вдруг приш
Хадис 1716Сунан ад-Даракутниموقوف
Книга о двух праздниках
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَدَا يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ يَجْهَرُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْإِمَامُ
Передал нам Мухаммад бин аль-Касим бин Закария, передал нам Абу Курейб, передал нам Хатим бин Исмаил от Ибн ‘Аджлана, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он, когда отправлялся рано утром в день жертвоприношения и в день разговения, громко произносил такбир, пока не приходил на мусаллу, а затем продолжал п
Хадис 1893Сунан ад-Даракутниموقوف
Глава об обязательности закята по истечении года (хауль)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
«Нет закята в имуществе, пока над ним не пройдет год».
Хадис 1894Сунан ад-Даракутниموقوف
Глава об обязательности закята по истечении года (хауль)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَارِثَةَ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا
مِثْلَهُ . لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
«Нет закята в имуществе, пока над ним не пройдет год».