Джаваб ибн Убайдуллах аль-А‘вар
جواب بن عبيد الله الأعور
Правдивый (садук), обвинялся в ирджа
صدوق ، رمي بالإرجاءСведения
- Полное имя
- Джаваб ибн Убайдуллахجواب بن عبيد الله
- Прозвище
- Аль-А‘варالأعور
- Происхождение
- ат-Тейми, аль-Куфи, аль-А‘варالتيمي , الكوفى , الأعور
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- جَوَّابٍ التَّيْمِيِّ7
- جَوَّابٍ2
- جَوَّابِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيِّ2
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм со слов Суфьяна ас-Саври: «Я проезжал через Джурджан, и там был Джаваб ат-Тейми, но я не стал обращаться к нему». Сказал Абу Ну‘айм: «Из-за ирджа (убеждений мурджиитов)»
وقال أبو نعيم عن سفيان الثوري : مررت بجرجان وبها جواب التيمي فلم أعرض له . قال أبو نعيم : من قبل الإرجاء
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм со слов ас-Саври: «Я проезжал через Джурджан, и там был Джаваб ат-Тейми, но я не стал обращаться к нему». Сказал Абу Ну‘айм: «Из-за ирджа»
وقال أبو نعيم ، عن الثوري : مررت بجرجان ، وبها جواب التيمي فلم أعرض له ، قال أبو نعيم : من قبل الإرجاء
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Рассказал нам Ахмад бин Мухаммад бин ‘Умар, рассказал нам Мухаммад бин Муслим бин Вара, сказавший: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: „Я слышал, как Суфьян говорил: „Я проезжал через Джурджан, и там был Джаваб ат-Тейми, но я не стал обращаться к нему““. Сказал Абу Ну‘айм: „Из-за ирджа“»
ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا محمد بن مسلم بن واره ، قال : سمعت أبا نعيم يقول : سمعت سفيان يقول : مررت بـ "جرجان" ، وبها جواب التيمي ، فلم أعرض له . قال أبو نعيم : من قبل الإرجاء .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Рассказал нам Исхак бин Ибрахим бин Юнус, сказавший: «Рассказал нам аль-Асрам, рассказал нам Ахмад бин Ханбаль, рассказал нам Абу Ну‘айм, сказавший: „Я слышал, как Суфьян говорил: „Я проезжал через Джурджан, и я не обратился к нему““»
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : حدثنا الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا أبو نعيم ، قال : سمعت سفيان يقول : مررت بجواب ، فما عرضت له .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абу Харун Мухаммад бин Халид аль-Харраз, сказавший: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: „Я слышал, как Суфьян ас-Саври говорил: „Я проезжал через Джурджан, и там был Джаваб ат-Тейми, но я не стал записывать от него, а затем записал от человека, который передал от него““. Я спросил Абу Ну‘айма: „Почему же ты не записал от него?“ Он ответил: „Потому что он был мурджиитом“»
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو هارون محمد بن خالد الخراز قال : سمعت أبا نعيم يقول : سمعت سفيان الثوري يقول : مررت بجرجان وبها جواب التيمي ، فلم أكتب عنه ، ثم كتبت عن رجل عنه ، قلت لأبي نعيم : ولم لم يكتب عنه ؟ قال : لأنه كان مرجئا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака [бин Мансура] аль-Каусаджа от Яхйи бин Ма‘ина [о том, что] он сказал: „Джаваб бин ‘Убайдуллах — надёжный (сика)“»
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق [بن منصور] الكوسج ، عن يحيى بن معين [أنه] قال : جواب بن عبيد الله ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Мухаммад бин Исхак ас-Сагани со слов Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин Нумайра: «Джаваб ат-Тейми — слабый в хадисах, и Суфьян ас-Саври видел его, но не стал брать от него хадисы»
قال محمد بن إسحاق الصاغاني ، عن محمد بن عبد الله بن نمير : جواب التيمي ضعيف في الحديث ، وقد رآه سفيان الثوري فلم يحمل عنه
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Ибн Нумайр: «Слабый в хадисах, Суфьян ас-Саври видел его, но не стал брать от него хадисы»
قال ابن نمير : ضعيف في الحديث ، قد رآه الثوري فلم يحمل عنه
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуллах бин Мухаммад бин ‘Абдуль-‘Азиз, рассказал нам Мухаммад бин Исхак, сказавший: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: „Джаваб ат-Тейми — слабый в хадисах, и Суфьян ас-Саври видел его, но не стал брать от него хадисы“». Сказал Ибн Нумайр: «И сказал Абу Халид аль-Ахмар: „Я видел Джаваба ат-Тейми, и он рассказывал истории и придерживался взглядов мурджиитов“»
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن إسحاق ، قال : سمعت ابن نمير ، يقول : جواب التيمي ضعيف الحديث ، وقد رآه سفيان الثوري ، فلم يحمل عنه ، قال ابن نمير : وقال أبو خالد الأحمر : قد رأيت جوابا التيمي ، وكان يقص ، ويذهب مذهب الإرجاء .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал от него аль-Бухари в книге «Кыраа хальфа аль-имам» один хадис в форме «та‘лик»
روى له البخاري في كتاب " القراءة خلف الإمام " حديثا واحدا تعليقا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал от Ка‘ба — мурсаль, и передал от Язида бин Шурайка и аль-Хариса бин Сувейда. Передали от него: аш-Шейбани, Мис‘ар, Джувейр, Кайс бин Салим аль-‘Анбари, и видел его Суфьян ас-Саври в Джурджане. Я слышал, как мой отец говорил это
روى عن كعب ، مرسل ، وروى عن يزيد بن شريك ، والحارث بن سويد . روى عنه : الشيباني ، ومسعر ، وجويبر ، وقيس بن سليم العنبري ، ورآه سفيان الثوري بجرجان ، سمعت أبي يقول ذلك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был мурджиитом»
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان مرجئا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда упомянул его Ибн Хиббан в «Джумля ас-Сикат», сказал: «Он был мурджиитом»
ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" . قال : كان مرجئا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Он был рассказчиком (касс) и находился в Джурджане. Он куфиец, поселившийся в Джурджане, и у него из муснада немного хадисов. Его обвиняли в ирджа, у него есть короткие изречения (макати‘) о зухде и другом, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса в том объеме, что он передает»
وقال أبو أحمد بن عدي : كان قاصا ، وكان بجرجان ، وهو كوفي سكن جرجان ، وليس له من المسند إلا القليل ، وكان يرمى بالإرجاء له مقاطيع في الزهد وغيره ، ولم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть короткие изречения (макати‘) о зухде и другом, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса в том объеме, что он передает»
وقال ابن عدي : وله مقاطيع في الزهد وغيره ، ولم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Джаваб ат-Тейми был рассказчиком и находился в Джурджане. Он куфиец, поселившийся в Джурджане, и у него из муснада немного хадисов. У него есть короткие изречения о зухде и другом, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса в том объеме, что он передает, и его обвиняли в ирджа»
قال الشيخ : وجواب التيمي كان قاصا ، وكان بـ "جرجان" ، وهو كوفي سكن جرجان ، وليس له من المسند إلا القليل ، وله مقاطيع في الزهد وغيره ، ولم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه ، وكان يرمى بالإرجاء .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привел аль-Хаким его хадис в своем «Мустадраке» в качестве сопроводительного к хадису Ибрахима бин Мухаммада бин аль-Мунташира
وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه" مقرونا بإبراهيم بن محمد بن المنتشر
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И в «Тарихе Найсабур» аль-Хакима: «Слышал аль-Бараа бин ‘Азиба»
وفي "تاريخ نيسابور " للحاكم : سمع البراء بن عازب
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Надёжный (сика), шиит»
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة يتشيع
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Надёжный (сика), шиит»
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة يتشيع
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянул его Абу аль-‘Араб в «Джумля ад-Ду‘афа»
وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء"
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун в «ас-Сикат» сказал: «Критиковали его мазхаб и относили к ирджа»
وابن خلفون في "الثقات" ، وقال : تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), обвинялся в ирджа
صدوق ، رمي بالإرجاء
Халаф ибн Хаушаб? — 140 г.х.
Сказал ‘Али бин Джа‘фар аль-Ахмар со слов Суфьяна бин ‘Уейны от Халяфа бин Хаушаба: «Ответом ат-Тейми было то, что когда он слышал поминание Аллаха, он начинал дрожать». И я упомянул об этом Ибрахиму, на что он сказал: «Если он способен сдерживать это, то я не придаю этому значения, а если он не способен сдерживать это, то его опередили те, кто был до него»
وقال علي بن جعفر الأحمر ، عن سفيان بن عيينة ، عن خلف بن حوشب . كان جواب التيمي إذا سمع الذكر ارتعد ، فذكرت ذلك لإبراهيم ، فقال : لئن كان يقدر على حبسه ما أبالي أن لا أعتد به ، ولئن كان لا يقدر على حبسه لقد سبق من قبله
Халаф ибн Хаушаб? — 140 г.х.
Рассказал нам Абу аль-‘Аля аль-Куфи, рассказал нам ‘Али бин Джа‘фар аль-Ахмар, рассказал нам Суфьян бин ‘Уейна со слов Халяфа бин Хаушаба: «Ответом ат-Тейми было то, что когда он слышал поминание Аллаха, он дрожал». Сказал: «И было упомянуто об этом Ибрахиму, и он сказал: „Если он способен сдерживать это, то я не придаю значения тому, чтобы не считать его за заслуживающего доверия, а если он не способен сдерживать это, то его опередили те, кто был до него“»
ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا علي بن جعفر الأحمر ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن خلف بن حوشب : كان جواب التيمي إذا سمع الذكر ارتعد . قال : فذكر ذلك لإبراهيم ، فقال : لئن كان يقدر على حبسه ما أبالي ألا أعتد به ، ولئن كان لا يقدر على حبسه لقد سبق من قبله .
Сулайман ибн Хайян аль-Ахмар114 — 190 г.х.
Сказал Ибн Нумайр: «И сказал Абу Халид аль-Ахмар: „Я видел Джаваба ат-Тейми, и он рассказывал истории (как къасс) и придерживался взглядов мурджиитов“»
قال ابن نمير : وقال أبو خالد الأحمر : قد رأيت جوابا التيمي ، وكان يقص ويذهب مذهب الإرجاء
Сулайман ибн Хайян аль-Ахмар114 — 190 г.х.
И сказал Абу Халид аль-Ахмар: «Он рассказывал истории и придерживался взглядов мурджиитов»
وقال أبو خالد الأحمر : كان يقص ويذهب مذهب الإرجاء
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)