Передатчики · #4711

Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван

عمر بن عبد العزيز بن مروان

род. 63 г.х.ум. 102 г.х.4-е поколениеШам, Мединасчитается известным табиином

1 206

Хадисы передатчика · марфу‘ 268 · маукуф 363 · макту‘ 575 →

Передавал от

319

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Повелитель правоверных; был при Сулеймане наподобие визиря и наследовал халифат после него, так что его причисляли к праведным халифам

أمير المؤمنين ، وكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدين

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Ас ибн Умайя ибн Абду Шамсعمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
Кунья: Абу Хафсأبو حفص
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Кураши, аль-Умави, аль-Мадани, ад-Димашки, аль-Мысри, аз-Захид, аль-Хафизالقرشي ، الأموي ، المدني ، الدمشقي ، المصري ، الزاهد ، الحافظ
Родственные связи: Мать — Умм ‘Асим Хафса, а также говорят: Лейла бинт ‘Асим ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб; двоюродные братья: Сулейман и Муслима, сыновья ‘Абдуль-Малика ибн Марвана; его вольноотпущенники: Саруан Абу ‘Али, Хиляль Абу Ту‘ма; брат: Забан; отец: ‘Абдуллах и ‘Абдуль-‘Азиз; писцы: Лейс б. Аби Рукайя ас-Сакафи, Ну‘айм б. ‘Абдуллах б. Хумам аль-Кайни; глашатай (касый): Мухаммад б. Кайс; правил наместничеством Медины для аль-Валида; был при Сулеймане подобно визирюوأمه أم عاصم حفصة ، وقيل : ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب ، ابن عمه سليمان ومسلمة ابنا عبد الملك بن مروان ، ومولاه ثروان أبو علي ، هلال أبو طعمة ، وأخو : زبان ، والد : عبد الله وعبد العزيز ، كاتبه : ليث بن أبي رقية الثقفي ، ونعيم بن عبد الله بن همام القيني ، ومحمد بن قيس قاصه ، ولي إمرة المدينة للوليد ، وكان مع سليمان كالوزير ،

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ289
عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ121
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ43
لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ23
وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ8
عُمَرَ7
أَبِيهِ5
عُمَرَ بْنِ4
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيز3
عُمَرُ3
وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ3
عُمَر1
عُمَرَ بْنَ1
لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ -1

Мнения имамов · 36

все (36)похвала (10)порицание (0)смешанное (1)сведения (25)◈ только имамы (9)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 9 — похвала 3 · сведения 6

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: Сказали Малик и Ибн ‘Уйейна: «‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз — имам».
وقال البخاري : قال مالك ، وابن عيينة : عمر بن عبد العزيز إمام
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан среди надежных таби‘инов.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в первом поколении надежных таби‘инов.
وذكره ابن حبان في الطبقة الأولى من ثقات التابعين .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в третьем поколении таби‘инов жителей Медины. Сказал: И его мать — Умм ‘Асым, дочь ‘Асыма ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Сказали: Он родился в шестьдесят третьем году — в год, когда умерла Маймуна, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Сказал: И он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма‘мун), обладал фикхом, знанием и благочестием, передал много хадисов, и был справедливым имамом, да помилует его Аллах и будет доволен им.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة . قال : وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب . قالوا : ولد سنة ثلاث وستين وهي السنة التي ماتت فيها ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم . قال : وكان ثقة مأمونا ، له فقه وعلم وورع ، وروى حديثا كثيرا ، وكان إمام عدل رحمه الله ورضي عنه
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: Сказали, что он родился в (63) году, и он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма‘мун), обладал фикхом, знанием и благочестием, передал много хадисов, и был справедливым имамом.
قال ابن سعد : قالوا ولد سنة ( 63 ) ، وكان ثقة مأمونا ، له فقه وعلم وورع ، وروى حديثا كثيرا ، وكان إمام عدل
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И аль-Миззи упомянул, что Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма‘мун)». И это не совсем хорошо, поскольку Ибн Са‘д передал это лишь со слов других, а его подлинная формулировка такова: «Сказали: „И ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз...“» — и упомянул это. И аль-Миззи проявил щепетильность в этом и подобных случаях ввиду того, к чему это ведет само по себе: ведь когда автор «Аль-Камаль» упомянул в его биографии [л. 197 а] ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн ‘Алькаму со слов Абу Хатима от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)», он опроверг это для него и сказал: «Это ошибка, поистине, это сказал Абу Хатим от Исхака ибн Мансура от Яхьи». И он также проявил щепетильность в еще более узких вопросах, чем этот, где могло иметь место описка при письме, например то, что он упомянул в биографии ‘Абдуллаха ибн аль-‘Алаа ибн Зубра, сказав: «Передал от Салима, вольноотпущенника аль-Мутталиба». Аль-Миззи сказал: «Это ошибка, а правильно: вольноотпущенника сынов аль-Мутталиба».
وذكر المزي أن ابن سعد قال : كان ثقة مأمونا وليس جيدا لأن ابن سعد إنما نقله نقلا ولفظه : قالوا : وكان عمر بن عبد العزيز فذكره وهذا وأمثاله إنما شاححت المزي فيه لما استلزمه هو فإن صاحب الكمال لما ذكر في ترجمته [ ق 197 أ ] عبد الله بن عمر بن علقمة عن أبي حاتم عن يحيى بن معين : ثقة رد ذلك عليه وقال : هذا خطأ إنما قاله أبو حاتم عن إسحاق بن منصور عن يحيى وشاححه أيضا في أضيق من هذا مما يمكن أن يكون سقط من الكتابة مثل ما ذكر في ترجمة عبد الله بن العلاء بن زبر قال : روى عن سليم مولى المطلب قال المزي : هذا خطأ والصواب : مولى بني المطلب
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Повелитель правоверных, имам, справедливый и праведный халиф.
أمير المؤمنين الإمام ، العادل والخليفة الصالح
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И он был из числа имамов справедливости, людей религии и достоинства, а его правление длилось двадцать девять месяцев, подобно правлению Абу Бакра ас-Сиддика.
وكان من أئمة العدل وأهل الدين والفضل ، وكانت ولايته تسعة وعشرين شهرا مثل ولاية أبي بكر الصديق
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
И сказал Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘и от Хишама ибн Хассана: «Когда пришла весть о кончине ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, аль-Хасан сказал: „Умер лучший из людей“».
وقال جعفر بن سليمان الضبعي ، عن هشام بن حسان : لما جاء نعي عمر بن عبد العزيز ، قال الحسن : مات خير الناس
Хасыф аль-Джазари? — 139 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Муслим ибн Аби al-Ваддах от Хасифа: «Я никогда не видел человека лучше, чем ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз».
وقال محمد بن مسلم بن أبي الوضاح عن خصيف : ما رأيت رجلا قط خيرا من عمر بن عبد العزيز

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 38

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (38)

От него передавали · 319

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (319)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela