«Умар не любил, чтобы человек совершал земной поклон на подставку».
«Я видел, как ‘Умар установил копье, затем помолился, обратившись к нему, в то время как женщины проходили перед ним».
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абда аль-Кари, который сказал: «Я был свидетелем того, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб обучал людей ташаххуду, находясь на минбаре: “Ат-тахийяту ли-Ллях, аз-закийяту ли-Ллях, ат-таййибату, ас-салявату ли-Ллях, ас-саляму ‘а
«Бисми-Ллях».
«При Шакике упомянули таслим, и он сказал: “Я молился позади ‘Умара и ‘Абдуллаха, и оба они произносили таслим, говоря: “Ас-саляму ‘алейкум ва рахмату-Ллах, Ас-саляму ‘алейкум ва рахмату-Ллах””».
«Умар говорил: "Сидение имама после приветствия — это нововведение (бид’а)"».
Передал нам Юнус ибн Мухаммад, сказавший: «Передал нам Лайс ибн Са‘д от Язида ибн ‘Абдаллаха ибн Усамы, от аль-Валида ибн Аби аль-Валида, от ‘Усмана ибн ‘Абдаллаха ибн Сураки, со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, го
«Умар совершил с нами молитву в одной одежде, не имея на себе ничего другого».
«Сообщил нам Дауд ибн Абу Хинд от Абу Надра, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Убай ибн Ка'б и Ибн Мас'уд разошлись во мнениях относительно молитвы в одной одежде. Убай сказал: «[Достаточно] одной одежды», а Ибн Мас'уд сказал: «[Нужны] две одежды».
«Умар ибн аль-Хаттаб увидел человека, который молился, укрывшись [одной одеждой], и сказал: „Не уподобляйтесь иудеям. Тот из вас, кто не нашёл ничего, кроме одной одежды, пусть обернёт её вокруг поясницы“».
«Мне сообщили, что Абу Бакр и ‘Умар учили людей: “Поклоняйся Аллаху, не придавай Ему ничего в сотоварищи и совершай молитву, которую Аллах сделал обязательной, в её установленное время, ибо в небрежении к ней — погибель”».
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от аль-Мугиры ибн ан-Ну’мана, от Али ибн Амра, который сказал: «К нам пришло письмо от Умара: “Совершайте утреннюю молитву (фаджр), когда звезды еще густые и яркие; совершайте зухр, когда солнце склонилось от зенита неба; совершайте аср, пока солнце еще белое и чистое;
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Нафи’а ибн Джубайра, который сказал: «Умар написал Абу Мусе: “Совершай зухр, когда солнце склонилось от зенита; совершай аср, пока солнце еще белое и живое; совершай магриб, когда смешиваются ночь и день; совершай иша в любое время ночи, как
Передал нам Ибн Идрис от Хишама, от Ибн Сирина, который сказал: «Сообщил мне аль-Мухаджир, сказавший: “Я читал письмо Умара к Абу Мусе, в котором были указаны времена молитв. Когда он дошел до фаджра — или он сказал: до утренней молитвы — он написал: “Совершай ее в темноте или в предрассветных сумер
«Я слышал, как Амр ибн Маймун аль-Ауди говорил: “Я совершал утреннюю молитву позади Умара ибн аль-Хаттаба, и если бы мой сын стоял в трех локтях от меня, я бы не узнал его, пока он не заговорил”».
«‘Умар совершил с людьми утреннюю молитву, иногда в глубоких сумерках (галласа), иногда в начале рассвета (танвир), а иногда совершал её в промежутке между этим».
«‘Умар совершал полуденную молитву, как только солнце начинало склоняться (заваль)».
Передал нам Касир ибн Хишам от Джафара ибн Буркана, который сказал: «Рассказал мне Маймун ибн Михран, что Сувейд ибн Гафаля совершал полуденную молитву, как только солнце минует зенит. Аль-Хаджжадж послал ему [сообщение]: “Не опережай нас в нашей молитве”. Сувейд ответил: “Я совершал её так вместе с
«Умар уходил из аль-Хиджра в жару, затем отправлялся в Кубу и заставал их молящимися».
Передал нам Али ибн Мусхир от Язида, от Абд ар-Рахмана ибн Сабита, который сказал: «Абу Махзура призвал к полуденной молитве в Мекке, и Умар сказал ему: “Это твой голос, о Абу Махзура, который я слышал?” Он ответил: “Да, я приберег его для тебя, о повелитель правоверных, чтобы дать тебе послушать”.