«Если он закрыл дверь, занавеску или уединился, то ей полагается махр».
Хадисы передатчика
- Хадис 16960Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا أَغْلَقَ بَابًا سِتْرًا أَوْ خَلَا فَلَهَا الصَّدَاقُ
- Хадис 16961Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ قَالَا :إِذَا أَرْخَى سِتْرًا أَوْ خَلَا وَجَبَ الْمَهْرُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ
«Если он опустил занавеску или уединился, то махр стал обязательным, и она обязана соблюдать идду».
- Хадис 16971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО жене без вести пропавшего: кто говорил, что ей не дозволено выходить замуж[حَدَّثَنَا أَبُو] [٢]بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا فَقَدَتْ زَوْجَهَا لَمْ تُزَوَّجْ حَتَّى يُقْبِلَ أَوْ يَمُوتَ
Абу Бакр ибн Айяш передал со слов Мансура, а тот — со слов аль-Хакама, который передал от Али, что он сказал: «Если женщина потеряла своего мужа, она не выходит замуж, пока он не вернется или не умрет».
- Хадис 16986Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО пропавшем без вести муже, который возвращается после того, как его жена вышла замужحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّسُئِلَ عُمَرُ عَنْ رَجُلٍ غَابَ عَنِ امْرَأَتِهِ ، فَبَلَغَهَا أَنَّهُ مَاتَ فَتَزَوَّجَتْ ثُمَّ جَاءَ الزَّوْجُ الْأَوَّلُ ، فَقَالَ عُمَرُ : يُخَيَّرُ الزَّوْجُ الْأَوَّلُ بَيْنَ الصَّدَاقِ وَامْرَأَتِهِ ، فَإِنِ اخْتَارَ الصَّدَاقَ تَرَكَهَا مَعَ الْآخَرِ ، وَإِنْ شَاءَ اخْتَارَ امْرَأَتَهُ .
Передал нам Абу Муавия от аш-Шайбани, от аш-Ша'би: Умара спросили о человеке, который отсутствовал, и до его жены дошло известие, что он умер, после чего она вышла замуж, а затем вернулся первый муж. Умар сказал: «Первому мужу предоставляется выбор между садаком и его женой. Если он выберет садак, о
- Хадис 16988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО пропавшем без вести муже, который возвращается после того, как его жена вышла замужحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ [قَالَ : حَدَّثَنَا] [١]سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ سُهَيَّةَ ابْنَةِ عُمَيْرٍ الشَّيْبَانِيَّةِ قَالَتْ :نُعِيَ إِلَيَّ زَوْجِي مِنْ قَنْدَابِيلَ فَتَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ الْعَبَّاسَ بْنَ طَرِيفٍ أَخَا بَنِي قَيْسٍ ، فَقَدِمَ زَوْجِي الْأَوَّلُ فَانْطَلَقْنَا إِلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ : كَيْفَ أَقْضِي بَيْنَكُمْ عَلَى حَالِي هَذِهِ ؟ قُلْنَا : قَدْ رَضِينَا بِقَضَائِكَ ، فَخَيَّرَ الزَّوْج
Передал нам Ибн Нумайр, передал нам Саид от Катады, от Абу аль-Малиха, от Сухаййи бинт Умайр аш-Шайбанийи, которая сказала: «Мне сообщили о смерти моего мужа в Кандабиле, и я вышла замуж после него за аль-Аббаса ибн Тарифа из племени Бану Кайс. Затем приехал мой первый муж, и мы отправились к Усману
- Хадис 16992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ :لَيْسَ بِزَوْجٍ يَعْنِي السَّيِّدَ
«Он не является мужем», имея в виду господина [рабыни].
- Хадис 16996Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ عَنْ أَبِي رَافِعٍأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : فَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ عُثْمَانُ وَزَيْدٌ ، قَالَا : هُوَ زَوْجٌ ، فَقَامَ عَلِيٌّ مُغْضَبًا كَارِهًا لِمَا قَالَا
«Усман и Зайд разрешили это, сказав: "Он является мужем". Али встал разгневанным, порицая то, что они сказали».
- Хадис 17006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из них, опасаясь жениться на пятой до истечения идды разведеннойحَدَّثَنَا [٢]عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا يَتَزَوَّجْ خَامِسَةً حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ
«Пусть не женится на пятой, пока не закончится идда той, которой он дал развод».
- Хадис 17015Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого есть жена, он дает ей развод, а затем женится на ее сестре во время ее иддыأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَلَمْ تَنْقَضِ عِدَّتُهَا حَتَّى تَزَوَّجَ أُخْتَهَا ، فَفَرَّقَ عَلِيٌّ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ لَهَا الصَّدَاقَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا وَقَالَ : تُكْمِلُ الْأُخْرَى عِدَّتَهَا وَهُوَ خَاطِبٌ ،
Передал нам Хафс от Аш'аса, от аль-Хакама, от Али, что его спросили о человеке, который дал развод своей жене, и ее идда не закончилась, как он женился на ее сестре. Али разлучил их, назначил ей садак за то, что он сделал дозволенным для себя ее ложе, и сказал: «Пусть другая завершит свою идду, а он
- Хадис 17061Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым жениться на нейحَدَّثَنَا [٢]وَكِيعٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّدَائِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ لِي ابْنَةَ عَمٍّ أَهْوَاهَا ، وَقَدْ كُنْتُ نِلْتُ مِنْهَا ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ شَيْئًا بَاطِنًا يَعْنِي الْجِمَاعَ فَلَا ، وَإِنْ كَانَ شَيْئًا ظَاهِرًا يَعْنِي الْقُبْلَةَ فَلَا بَأْسَ
Передал нам Ваки‘ от ‘Амра ибн Марвана, от ‘Абд ар-Рахмана ас-Суда’и, от ‘Али, который сказал: «К нему пришел человек и сказал: "У меня есть двоюродная сестра, которую я люблю, и я уже имел с ней близость". Он ответил: "Если это было что-то сокровенное (имея в виду половой акт), то нет, а если это б
- Хадис 17083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что дозволено человеку от своей жены, когда она находится в периоде менструацииحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :مَا فَوْقَ الْإِزَارِ
«То, что выше изара».
- Хадис 17148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине и совершает прелюбодеяние до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ قَالَ :أُتِيَ عَلِيٌّ بِرَجُلٍ قَدْ أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَى فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : أَحْصَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : إِذَنْ تُرْجَمَ ، قَالَ : فَرَفَعَهُ إِلَى السِّجْنِ فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ دَعَا بِهِ فَقَصَّ أَمْرَهُ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ : إِنَّهُ قَدْ تَزَوَّج
«К ‘Али привели человека, который признался в прелюбодеянии. ‘Али спросил его: «Ты был женат (мухсан)?» Он ответил: «Да». ‘Али сказал: «Тогда тебя следует побить камнями». Его отправили в тюрьму, а вечером ‘Али позвал
- Хадис 17157Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И целомудренные женщины из числа уверовавших...»حَدَّثَنَا [عَبْدُ الرَّحْمَنِ ] [١]بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :قَالَ عَلِيٌّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ ﴾قَالَ : ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«‘Али сказал относительно слов Всевышнего: «...и замужних женщин...» — «Это женщины многобожников, имеющие мужей».
- Хадис 17205Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что подвергнутый наказанию (хадд) не женится ни на ком, кроме подвергнутой такому же наказанию, и кто разрешал иноеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍأَنَّ عَلِيًّا أُتِيَ بِمَحْدُودٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً غَيْرَ مَحْدُودَةٍ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا
Передал нам Ибн Идрис от Лайса, от Ибн Сабита, что к 'Али привели человека, понесшего наказание, который женился на женщине, не понесшей наказания, и он разлучил их.
- Хадис 17213Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене троекратный развод, после чего она выходит замуж за другогоلَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَهُزَّهَا بِهِ هَزِيزَ الْبِكْرِ
«‘Али сказал: «Она не станет дозволенной для него, пока он не потрясет её, как потрясают девственницу».
- Хадис 17216Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене троекратный развод, после чего она выходит замуж за другогоحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يُشَفْشِفَهَا بِهِ ،
«Она не станет дозволенной для него, пока он не совершит с ней половой акт».
- Хадис 17241Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что к страдает истихадой женщине может приходить ее мужحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :يَأْتِيهَا زَوْجُهَا
«Муж вступает с ней в близость».
- Хадис 17263Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ وَوَكِيعٌ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ [١]عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :الزَّوْجُ
«Это муж».
- Хадис 17308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большоеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَسْأَلُهُ عَنِ الرَّضَاعِ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ أنَّ عَلِيًّا وَعَبْدَ اللهِ كَانَا يَقُولَانِ : قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ
«Я написал Ибрахиму, спрашивая его о кормлении грудью, и он написал мне, что ‘Али и ‘Абдуллах говорили: "Малое и большое его количество делает брак запретным"».
- Хадис 17317Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает кровное родствоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قُلْتُ :يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَكَ تَنَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا ؟ قَالَ : عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمِ ، ابْنَةُ حَمْزَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي ، إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ
Передал нам Абу Му’авия от аль-А’маша, от Са’да ибн ‘Убайды, от Абу ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Али, который сказал: «Я сказал: "О Посланник Аллаха, почему ты не женишься на ком-то из курайшитов, а оставляешь нас?" Он спросил: "У вас есть кто-то?" Я ответил: "Да, дочь Хамзы". Посланник Аллаха, да благослов