Передатчики · #4076

Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закван

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان

ум. 180 г.х.8-е поколение (восьмое)Басра

1 048

Хадисы передатчика · марфу‘ 977 · маукуф 64 · макту‘ 7 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), прочный (сабт), его обвиняли в кадаритстве, но это не было доказано

ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Чтец (мукри’), красноречивый, оратор, прочный (сабт), праведный, но кадарит

مقرئ فصيح مفوه ، ثبت صالح ، لكنه قدري

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закванعبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
Кунья: Абу ‘Убайдаأبو عبيدة
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: ат-Тамими, аль-‘Анбари, ат-Таннури, аль-Басри, аль-Хафизالتميمي مولاهم ، العنبري مولاهم ، التنوري ، البصري ، الحافظ
Родственные связи: Аль-‘Анбари, их вольноотпущенник; ат-Тамими, их вольноотпущенник; вольноотпущенник Саввара бин ‘Абдуллаха; отец ‘Абд ас-Самадаالعنبري مولاهم ، التميمي مولاهم ، مولى لسوار بن عبد الله ، والد عبد الصمد

Формы имени в иснадах · 32

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ الْوَارِثِ564
أَبِي217
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ182
عَبْدِ الْوَارِثِ20
عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ10
أَبِيهِ8
جَدِّي8
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيد5
وَعَبْدُ الْوَارِثِ5
عَبْدُ الْوَارِث2
عَبْدُ الْوَارِثِ - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْعَنْبَرِيَّ2
عَبْدُ الْوَارِثِ .2
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ الْعَنْبَرِيُّ2
أُبَيٌّ1
عَبْدَ الْوَارِثِ1
عَبْدُ الْوَارِثِ - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ1
عَبْدُ الْوَارِثِ - يَعْنِي : ابْنَ سَعِيدٍ التَّنُّورِيَّ -1
عَبْدُ الْوَارِثِ - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ1
عَبْدُ الْوَارِثِ - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ -1
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ1
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ.1
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ1
عَبْدُ الْوَارِثِ وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ التَّنُّورِيُّ1
عَبْدُ الْوَارِثِ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ1
عَبْدُ الْوَارِثِ.1
عَبْدُ الْوَرِاثِ بْنُ سَعِيدٍ1
عَبْدُ الْوَهَّابِ1
عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَصْرِيِّ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ1
وَأَبُو عُبَيْدٍ - عَبْدُ الْوَارِثِ1
وَأَبُو عُبَيْدَةَ1
وَعَبْدَ الْوَارِثِ1

Мнения имамов · 55

все (30)похвала (23)порицание (0)смешанное (0)сведения (7)◈ только имамы (30)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 30 — похвала 23 · сведения 7

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Мубарак со слов Му‘аза ибн Му‘аза: «Я и Яхья ибн Са‘ид спросили Шу‘бу о чём-то из хадисов Абу ат-Тайяха, и он сказал: «Что мешает вам обратиться к тому юноше?» — имея в виду ‘Абд аль-Вариса. — «Я не видел никого, кто знал бы хадисы Абу ат-Тайяха лучше него». Мы встали, сели рядом с ним и спросили его, и он начал излагать их так, будто они были записаны у него в сердце».
قال عبد الرحمن بن المبارك ، عن معاذ بن معاذ : سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة عن شيء من حديث أبي التياح ، فقال : ما يمنعكم من ذاك الشاب - يعني عبد الوارث - فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه ، فقمنا فجلسنا إليه فسألناه ، فجعل يمرها كأنها مكتوبة في قلبه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Абу Джа‘фар аль-Муснад сказал: «Халаф сказал мне: ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис сказал мне, что он был у Шу‘бы, и когда он (его отец) встал, Шу‘ба сказал: «Ты узнаешь мастерство (иткан) по его затылку».
وقال أبو جعفر المسندي : قال لي خلف : قال لي عبد الصمد بن عبد الوارث أنه كان عند شعبة ، فلما قام - يعني أباه - قال شعبة : تعرف الإتقان في قفاه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Му‘аз ибн Му‘аз сказал: «Я и Яхья ибн Са‘ид спросили Шу‘бу о чём-то из хадисов Абу ат-Тайяха, и он сказал: «Что мешает вам обратиться к тому юноше?» — имея в виду ‘Абд аль-Вариса. — «Я не видел никого, кто знал бы хадисы Абу ат-Тайяха лучше него».
قال معاذ بن معاذ : سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة روى عن شيء من حديث أبي التياح ؟ فقال : ما يمنعكم من ذاك الشاب ، يعني عبد الوارث ؛ فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Шу‘ба говорил: «Ты узнаешь мастерство (иткан) по его затылку».
كان شعبة يقول : تعرف الإتقان في قفاه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Шу‘ба говорил: «Мастерство (иткан) узнаётся по его затылку».
كان شعبة يقول : يعرف الإتقان في قفاه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от ‘Али ибн аль-Хасана аль-Хасанджани, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Мубарака, который сказал: «Му‘аз ибн Му‘аз сказал: «Я и Яхья ибн Са‘ид спросили Шу‘бу о чём-то из хадисов Абу ат-Тайяха, и он сказал: «Что мешает вам обратиться к тому юноше?» — имея в виду ‘Абд аль-Вариса. — «Я не видел никого, кто знал бы хадисы Абу ат-Тайяха лучше него». Мы встали, сели рядом с ним и спросили его, и он начал излагать их так, будто они были записаны у него в сердце».
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال : قال معاذ بن معاذ : سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة عن شيء من حديث أبي التياح فقال : ما يمنعكم من ذلك الشاب - يعني : عبد الوارث - فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه ، فقمنا فجلسنا إليه فسألناه فجعل يمرها كأنها مكتوبة في قلبه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Абу Джа‘фар аль-Муснад сказал: «‘Абд ас-Самад (ибн ‘Абд аль-Варис) поклялся мне, что он был у Шу‘бы, и когда он (его отец) встал, Шу‘ба сказал: «Ты узнаешь мастерство (иткан) по его затылку».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : قال أبو جعفر المسندي : حلف لي عبد الصمد يعني - ابن عبد الوارث - أنه كان عند شعبة فلما قام - يعني : أباه - قال شعبة : تعرف الإتقان في قفاه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Ибн Абу Хайсама сказал: «Рассказал нам аль-Хасан ибн ар-Раби‘: «Я спросил ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака и сказал: «Мы приходили к ‘Абд аль-Варису ибн Са‘иду, и когда наступало время молитвы, мы оставляли его и уходили». Он ответил: «Мне не нравится то, что вы сделали». Его обвиняли в кадаритстве».
وقال ابن أبي خيثمة : حدثنا الحسن بن الربيع ، سألت عبد الله بن المبارك فقلت : كنا نأتي عبد الوارث بن سعيد ، فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا ، فقال : ما أعجبني ما فعلت ، وكان يرمى بالقدر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
‘Убайдуллах ибн ‘Умар аль-Каварири сказал: «Яхья ибн Са‘ид не передавал ни от кого из тех, кого мы застали, подобно Хаммаду и его сподвижникам, кроме как от ‘Абд аль-Вариса, ибо он считал его достоверным (мусбит). И если кто-то из его сподвижников противоречил ему, он говорил: «А что сказал ‘Абд аль-Варис?»
وقال عبيد الله بن عمر القواريري : كان يحيى بن سعيد لا يحدث ، عن أحد ممن أدركنا مثل حماد ، وأصحابه إلا عن عبد الوارث ، فإنه كان يثبته فإذا خالفه أحد من أصحابه قال : ما قال عبد الوارث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Аль-Каварири сказал: «Яхья ибн Са‘ид считал его достоверным (мусбит), и если кто-то из его сподвижников противоречил ему, он говорил: «А что сказал ‘Абд аль-Варис?»
وقال القواريري : كان يحيى بن سعيد يثبته ، فإذا خالفه أحد من أصحابه قال : ما قال عبد الوارث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Му‘авия ибн Салих сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто самые прочные (асбат) из шейхов басрийцев?» Он ответил: «‘Абд аль-Варис ибн Са‘ид» — и назвал группу людей».
وقال معاوية بن صالح : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال : عبد الوارث بن سعيد مع جماعة سماهم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «‘Абд аль-Варис?» Он ответил: «Он подобен Хаммаду ибн Зейду в отношении Аюба». Я спросил: «А ас-Сакафи тебе любимее или ‘Абд аль-Варис?» Он ответил: «‘Абд аль-Варис». Я спросил: «А Ибн ‘Улайя тебе любимее в отношении Аюба или ‘Абд аль-Варис?» Он ответил: «‘Абд аль-Варис».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : عبد الوارث ، قال : هو مثل حماد بن زيد في أيوب ، قلت : فالثقفي أحب إليك أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث ، قلت : فابن علية أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Му‘авия ибн Салих сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто самые прочные (асбат) из шейхов басрийцев?» Он ответил: «‘Абд аль-Варис» — и назвал группу людей».
وقال معاوية بن صالح : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ فقال : عبد الوارث ، مع جماعة سماهم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Он подобен Хаммаду ибн Зейду в отношении Аюба». Я спросил: «А ас-Сакафи тебе любимее или ‘Абд аль-Варис?» Он ответил: «‘Абд аль-Варис». Я спросил: «А Ибн ‘Улайя тебе любимее в отношении Аюба или ‘Абд аль-Варис?» Он ответил: «‘Абд аль-Варис».
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : هو مثل حماد بن زيد في أيوب . قلت : فالثقفي أحب إليك ، أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث . قلت : فابن علية أحب إليك في أيوب ، أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин сказал: «Надёжный (сика), но он придерживался кадаритства и открыто заявлял об этом».
وقال ابن معين : ثقة ، إلا أنه كان يرى القدر ويظهره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхью ибн Ма‘ина спросили о хадисе ‘Усмана ибн Шаммаса, который передал от него аль-Джуллас? Он ответил: «Шу‘ба отверг его, его подтвердил только ‘Абд аль-Варис». Рассказал нам Абу Ма‘мар, от ‘Абд аль-Вариса, от ‘Укбы ибн Сайяра Абу аль-Джулласа.
وسئل يحيى بن معين عن حديث عثمان بن شماس روى عنه الجلاس ؟ فقال : شعبة قلبه ، إنما صححه عبد الوارث . حدثناه أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا عقبة بن سيار أبو الجلاس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин сказал: «Надёжный (сика), но он придерживался кадаритства и открыто заявлял об этом. Его чтение (кунут) было слышно с другого конца мечети, а его чтение Корана в первом ряду было слышно с трудом».
وقال ابن معين : ثقة ، إلا أنه كان يرى القدر ، ويظهره . وكان يسمع قنوته أقصى المسجد ، وكانت قراءته لا تسمع من الصف الأول إلا بجهد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Харб ибн Исма‘ил со слов Ахмада ибн Ханбаля: «‘Абд аль-Варис был самым правильным в передаче хадисов от Хусейна аль-Му‘аллима, и он был праведным в хадисах».
وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان عبد الوارث أصح الناس حديثا ، عن حسين المعلم ، وكان صالحا في الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад сказал: «‘Абд аль-Варис был самым правильным в передаче хадисов от Хусейна аль-Му‘аллима, и он был праведным в хадисах».
وقال أحمد : كان عبد الوارث أصح حديثا عن حسين المعلم ، وكان صالحا في الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Его признали надёжным (таусик) Ибн Нумайр, аль-‘Иджли и не один человек.
ووثقه ابن نمير ، والعجلي ، وغير واحد
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Надёжный (сика), правдивый (садук), из тех, кого считают наравне с Ибн ‘Улайей, Бишром ибн аль-Муфаддалем и Вухайбом. Его считают из числа надёжных (сикат), он прочнее Хаммада ибн Саламы».
وقال أبو حاتم : ثقة صدوق ممن يعد مع ابن علية ، وبشر بن المفضل ، ووهيب يعد من الثقات ، هو أثبت من حماد بن سلمة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Правдивый (садук), из тех, кого считают наравне с Ибн ‘Улайей, Вухайбом и Бишром ибн аль-Муфаддалем. Его считают из числа надёжных (сикат), он прочнее Хаммада ибн Саламы».
وقال أبو حاتم : صدوق ، ممن يعد مع ابن علية ، ووهيب ، وبشر بن المفضل ، يعد من الثقات ، هو أثبت من حماد بن سلمة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал: «Надёжный (сика), прочный (сабт)».
وقال النسائي : ثقة ثبت
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал: «Надёжный (сика), прочный (сабт)».
وقال النسائي : ثقة ثبت
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Другой сказал: «Он прожил 78 лет и несколько месяцев». Я скажу: это слова Ибн Хиббана в «ас-Сикат», он сказал: «Он был кадаритом, мастером (муткин) в хадисах».
وقال غيره : بلغ ثمانيا وسبعين سنة وأشهرا . قلت : هذا قول ابن حبان في « الثقات » ، قال : وكان قدريا ، متقنا في الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 180 году, в Мухарраме, и в день смерти ему было 78 лет и несколько месяцев. Он был кадаритом, мастером (муткин) в хадисах».
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : مات سنة ثمانين ومائة ، في المحرم ، وله يوم مات ثمان وسبعون سنة وأشهر . وكان قدريا متقنا في الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
«Он был кадаритом, мастером (муткин) в хадисах».
كان قدريا ، متقنا في الحديث
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Его признали надёжным (таусик) Ибн Нумайр, аль-‘Иджли и не один человек.
ووثقه ابن نمير ، والعجلي ، وغير واحد

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 83

показать все (83)

От него передавали · 78

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (78)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela