«Если человек в состоянии осквернения хочет поесть или поспать, пусть совершит омовение».
«Пусть совершит омовение или таяммум».
«Я оскверняюсь, могу ли я спать?». Он ответил: «Если хочешь спать, соверши омовение».
… подобное омовению для молитвы.
Передал нам Ибн Улейя от Бурда ибн Синана, от Убады ибн Нусайя, от Гудайфа ибн аль-Хариса, который сказал: «Я пришел к Аише и спросил: "Скажи мне, совершал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, полное омовение (гусль) от осквернения в начале ночи или в конце?" Она ответила: "
«Передал нам Суфьян от аль-Амаша, от Ибрахима, от Абу Ма'мара, от Хузайфы, который сказал: "Его сон до совершения полного омовения способствует более полному выходу (остатков семени)"».
«Хузайфа сказал: "Сон после осквернения способствует более полному очищению (при последующем гусле)"».
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, имел нужду в своей супруге, он удовлетворял её, а затем спал в том же состоянии, не касаясь воды».
«Если человек совершил половой акт, а затем хочет повторить его, то нет ничего предосудительного в том, чтобы отложить полное омовение (гусль)».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам аль-А‘маш от Салима, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Рассказала нам его тетя Маймуна: “Я приготовила для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, воду для омовения, и он совершил гусль после состояния осквернения (джанаба). Он накло
… подобное омовению для молитвы, затем просовывал пальцы в волосы, чтобы вода дости
Передал нам Хусейн ибн ‘Али от За’иды, от ‘Аты ибн ас-Саиба, который сказал: передал нам Абу Салама ибн ‘Абд ар-Рахман, который сказал: рассказала мне ‘Аиша, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал гусль после джанабы, ему ставили сосуд с водой. Он лил воду на р
«Когда ‘Умар находился в состоянии джанабы, он мыл свои половые органы, затем совершал омовение, как для молитвы, а затем обливал себя водой».
«Он совершает омовение, как для молитвы, затем моет то, что было затронуто осквернением, затем ударяет рукой о землю и трет её землей, а затем обливает себя водой».
«Я спросил ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лейлу о гусле после джанабы, и он ответил: “Ты моешь ладони, затем льешь правой рукой на левую, затем моешь половые органы, затем моешь руки, а затем совершаешь омовение, как для молитвы”».
«Он начинает с того, что моет правую руку, затем льет ею на левую руку и моет половые органы и то, что было затронуто осквернением, затем трет руку о стену, а затем совершает омовение».
«Говорили: “Очищение (половых органов) совершается перед гуслем”».
«Когда моешь руки, начинай с той, с какой пожелаешь».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Дауда, от аш-Ша‘би, что он не считал обязательным совершение омовения (вуду) во время гусля после джанабы.
Передал нам Абу аль-Ахвас от Тарика, от ‘Асима ибн ‘Амра, который сказал: «Группа людей из Ирака пришла к ‘Умару и спросила его о гусле после джанабы. Он ответил: “Вы спрашиваете меня о вещах, о которых никто не спрашивал меня с тех пор, как я спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Ал