«Он делал кровопускание, промывал места от банок, затем совершал омовение (вуду), как для молитвы, и молился».
«Аль-Касим протирал места от банок водой».
«[Следует совершить] полное омовение после кровопускания».
«Соверши полное омовение после кровопускания».
«Ибрахим и Муджахид сделали кровопускание у меня дома. Муджахид совершил полное омовение, а Ибрахим промыл места от банок».
«Он сказал: “Пусть совершит полное омовение”».
«Следует совершать полное омовение после кровопускания».
«Если человек сделал кровопускание, пусть совершит полное омовение», однако он не считал это обязательным.
«Кто же это, если не ты?» И она рас
Передал нам Хушайм ибн Башир от аль-А‘маша, от Хабиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, а также Хаджджадж от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса: что он не считал, что поцелуй требует омовения.
Передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Юнус от аль-Хасана: что он не считал, что поцелуй требует омовения.
«Поцелуй не требует омовения».
«Мне все равно, поцеловал ли я её или поцеловал свою руку».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Равка, от Ибрахима ат-Тайми, от ‘Аиши: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поцеловал [жену], затем совершил молитву и не совершил омовение.
«Поцелуй не требует омовения».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара: что он считал поцелуй прикосновением и велел совершать из-за него омовение.
«‘Абдуллах сказал: "Поцелуй — это прикосновение, и из-за него совершается омовение"».
«Если поцеловал с вожделением, то омовение нарушается».
«Если поцеловал с вожделением, омовение нарушается».
Хушайм и Ваки‘ от Закарии, от аш-Ша‘би подобное этому: «Если поцеловал с вожделением, омовение нарушается».