Передатчики · #6173

Мус‘аб ибн Шейба ибн Джубайр аль-Хаджиби

مصعب بن شيبة بن جبير الحجبي

ум. 120 г.х.5-е поколение (пятое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 73 · маукуф 5 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый в передаче хадисов (лин аль-хадис)

لين الحديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имеет слабость (фихи да‘ф)

فيه ضعف

Сведения

Полное имя: Мус‘аб ибн Шейба ибн Джубайр ибн Шейба ибн ‘Усман ибн Абу Тальха ибн ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Усман ибн ‘Абд ад-Дарمصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار
Происхождение: аль-‘Абдари, аль-Макки, аль-Хаджиби, аль-Курайши, аль-Ка‘биالعبدري ، المكي ، الحجبي ، القرشي ، الكعبي
Родственные связи: Сестра отца: Сафия бинт Шайба; его сын: Зурара ибн Мусаб ибн Шайба; его внук: ‘Абдуллах ибн Зурараعمة أبيه : صفية بنت شيبة ، ابنه : زرارة بن مصعب بن شيبة ، حفيده : عبد الله بن زرارة

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ54
مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ13
مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ6
مُصْعَبِ بْنِ2
مُصْعَبٍ1
مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ1
وَمُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ1

Мнения имамов · 28

все (28)похвала (7)порицание (14)смешанное (2)сведения (5)◈ только имамы (20)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 20 — похвала 6 · смешанное 2 · порицание 12

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Му‘саб ибн Шайба — надёжный (сика)»»
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : مصعب بن شيبة ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он передавал отвергаемые (манакир) хадисы»
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : روى أحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Он передавал отвергаемые (манакир) хадисы»
قال الأثرم عن أحمد : روى أحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир в том, что он написал мне, передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказавший: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Му‘саб ибн Шайба передавал отвергаемые (манакир) хадисы»»
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : مصعب بن شيبة روى أحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И отверг это имам Ахмад ибн Ханбаль, сказав: «У Му‘саба ибн Шайбы хадисы являются отвергаемыми (манакир), среди них «Десять [вещей] из числа фитры»»
فأباه الإمام أحمد بن حنبل فقال : مصعب بن شيبة أحاديثه مناكير ، منها " عشر من الفطرة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
وقال العجلي : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мединский, надёжный (сика)»
وقال العجلي : مدني ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его не хвалят, и он не силён»
وقال أبو حاتم : لا يحمدونه وليس بقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его не хвалят, и он не силён»
وقال أبو حاتم : لا يحمدونه ، وليس بقوي
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Он не силён и не является хранителем хадисов (хафиз). И он передал со слов Талька ибн Хабиба от Ибн аз-Зубайра от ‘Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он велел совершать полное омовение (гусль) после полового осквернения (джанаба), кровопускания (хиджама), омовения покойника и в пятничный день». Сказал Абу Дауд после приведения этого хадиса: «Слабый (да‘иф)»
وقال الدارقطني : ليس بالقوي ولا بالحافظ ، وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة ، ومن غسل الميت ويوم الجمعة . قال أبو داود بعد تخريجه : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Я спросил моего отца о Му‘сабе ибн Шайбе, и он сказал: «Его не хвалят, и он не силён»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مصعب بن شيبة فقال : لا يحمدونه ، وليس بقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в том, что я читал его почерком: «Му‘саб — передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)». И сказал в другом месте: «В его хадисах есть что-то [нежелательное]»
وقال النسائي فيما قرأت بخطه : مصعب منكر الحديث . وقال في موضع آخر : في حديثه شيء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)». И сказал в другом месте: «В его хадисах есть что-то [нежелательное]»
وقال النسائي : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : في حديثه شيء
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Принимая во внимание признание надёжности (таусик) Му‘саба со стороны Ибн Ма‘ина, аль-‘Иджли и Ибн Хузаймы в связи с упоминанием им этого хадиса в своем «Сахихе» со слов Мухаммада ибн Бишра
اعتبارا بتوثيق مصعب عند ابن معين ، والعجلي ، وابن خزيمة لذكره حديثه هذا في صحيحه من حديث محمد بن بشر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Критиковали его способность сохранять хадисы (хифз)»
وقال ابن عدي : تكلموا في حفظه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Критиковали его способность сохранять хадисы (хифз)»
وقال أبو أحمد ابن عدي : تكلموا في حفظه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Он не силён и не хафиз»
وقال الدارقطني : ليس بالقوي ولا الحافظ
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Передал этот хадис также имам Ахмад со слов Руха ибн ‘Убады, и со слов ‘Али ибн Исхака от Ибн аль-Мубарака, но не упомянул Му‘саба ибн Шайбу в этой версии. И передал Абу Дауд со слов Ахмада ибн Ибрахима от Хаджаджа ибн Мухаммада с его иснадом, однако у него [вместо Му‘саба] упомянут ‘Утба ибн Мухаммад. И передал ан-Насаи со слов Мухаммада ибн Исма‘иля ибн Ибрахима от Хаджаджа; а также со слов Харуна ибн ‘Абдуллаха от Хаджаджа и Руха; а также со слов Сувайда ибн Насра от ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака; а также со слов Мухаммада ибн Хашима аль-Ба‘лабки от аль-Увалида — все они от Ибн Джурайджа от ‘Абдуллаха ибн Мусафи‘а от ‘Утбы ибн Мухаммада, не упомянув Му‘саба. И передал его Ибн Хузайма в своем «Сахихе», как привели это мы. Что же касается Му‘саба ибн Шайбы, то от Ахмада ибн Ханбаля передается, что он сказал: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы». И сказал ад-Даракутни: «Он не силён»
رواه الإمام أحمد أيضا ، عن روح بن عبادة . وعن علي بن إسحاق ، عن ابن المبارك ، ولم يذكر مصعب بن شيبة في هذه الرواية . ورواه أبو داود عن أحمد بن إبراهيم ، عن حجاج بن محمد بإسناده ، غير أن عنده عتبة بن محمد . ورواه النسائي ، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، عن حجاج . وعن هارون بن عبد الله ، عن حجاج وروح . وعن سويد بن نصر ، عن عبد الله بن المبارك . وعن محمد بن هاشم البعلبكي ، عن الوليد جميعا ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن مسافع ، عن عتبة بن محمد ، ولم يذكر مصعبا . ورواه ابن خزيمة في صحيحه كما أخرجناه . ومصعب بن شيبة ، روي عن أحمد بن حنبل أنه قال : له أحاديث مناكير . وقال الدارقطني : ليس بالقوي
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «У него было мало хадисов»
وقال محمد بن سعد : كان قليل الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «У него было мало хадисов»
وقال ابن سعد : كان قليل الحديث
Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.
И когда Абу Ну‘айм аль-Хафиз и Абу Муса аль-Мадини упомянули его в «Ма‘рифа ас-сахаба», они сказали: «Были разногласия относительно наличия у него сподвижничества». Также он упомянут в «Накъат ас-судьян»
ولما ذكره أبو نعيم الحافظ وأبو موسى المديني في « معرفة الصحابة » قالا : قد اختلف في صحبته ، وكذا ذكره في « نقعة الصديان » .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В нем есть слабость
فيه ضعف
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
И тот, кого я знаю под этим именем, является очень поздним [передатчиком], передающим от сестры своего отца — Сафийи, и от Талька ибн Хабиба, а от него передают Ибн Джурайдж и Ма‘с, и нет сомнений в том, что он не из числа сподвижников, и в его отношении есть критика
والذي أعرفه بهذا الاسم متأخر جدا يروي عن عمة أبيه صفية وطلق بن حبيب ، وعنه ابن جريج ومسعر ، فلا يتردد في أنه ليس من الصحابة ، وهو متكلم فيه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Х.
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Лин аль-хадис (мягкий в хадисах)
لين الحديث
аль-Хасан ибн Мухаммад ас-Сагани577 — 650 г.х.
Упомянул его ас-Сугани таким образом среди тех, в чьем сподвижничестве есть сомнение
ذكره الصغاني هكذا فيمن في صحبته نظر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 11

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela