«Я спросил аз-Зухри о поцелуе, и он ответил: "Ученые говорили, что из-за него совершается омовение"».
«Если поцеловал или прикоснулся, то на нем лежит обязанность совершить омовение».
«Поцелуй нарушает омовение».
Передал нам Джарир от Мугиры, от Хаммада, который сказал: «Если мужчина поцеловал свою жену, а она этого не хотела, то омовение обязательно для него, а не для неё. Если же она поцеловала его, то омовение обязательно для неё, а не для него. Если же он ощутил вожделение, то омовение обязательно для не
«О Хунайда, клянусь Аллахом, если бы не необходимость совершать омовение, я бы поцеловал тебя!»
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: что он поцеловал ребенка, а затем прополоскал рот.
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Ибн ‘Ауна, от Нафи‘а: что Ибн ‘Умар совершил омовение, затем поцеловал свою маленькую дочь, после чего попросил воды и прополоскал рот.
Передал нам Хушайм от Яхьи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: что он, когда целовал ребенка, полоскал рот, но не совершал омовение.
«Я спросил его о поцелуе ребенка после совершения омовения (вуду). Он ответил: “Это лишь проявление милосердия, и омовение от этого не нарушается”».
«Если человек прикоснулся или поцеловал [женщину] из страсти, то это нарушает омовение».
«Если человек прикоснулся или поцеловал [женщину] из страсти, то это нарушает омовение».
«Если ты поцеловал, прикоснулся или вступил в телесный контакт, то соверши омовение заново».
«Если человек прикоснулся [к женщине], то он обязан совершить омовение».
Передал нам Хушайм: сообщил нам Юнус от аль-Хасана, что он не считал, будто прикосновение рукой требует совершения омовения.
«Если мужчина прикоснулся к своей жене из страсти, то он должен совершить омовение, если при этом не произошло семяизвержения».
Передали нам Ибн Идрис и Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуллаха, от Ибн Абу Лайли, от аль-Бара ибн ‘Азиба, который сказал: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об омовении после употребления в пищу верблюжьего мяса, и он ответил: “Совершайте омовение
Передал нам Ибн ‘Улайя от Хумайда, от Абу аль-‘Алии: «Абу Муса заколол верблюда и накормил своих сподвижников, а затем они встали на молитву, не совершив омовения. Он запретил им это и сказал: “Мне все равно, прошел ли я по его внутренностям и крови, не совершив омовения, или поел его мяса, не совер
«Мы совершали омовение после употребления верблюжьего мяса, но не совершали омовения после употребления баранины».
Передал нам ‘Убайдуллах ибн Муса от Исраиля, от Аш‘аса ибн Абу аш-Ша‘са, от Джа‘фара ибн Абу Саура, от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам совершать омовение после употребления верблюжьего мяса и не совершать омовения после упот
«Я видел, как Ибн ‘Умар ел верблюжье мясо, пил верблюжье молоко, а затем совершил молитву, не совершив омовения».