Абдуллах ибн Лахи‘а

Полное имя

Абдуллах ибн Лахи‘а ибн Укба ибн Фар‘ан ибн Рабиа ибн Саубанعبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان

Кунья

Абу ‘Абдаррахман, также говорят: Абу ан-Надр. Первое — более достоверно.أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو النضر . والأول أصح

Происхождение

аль-Хадрами, аль-А‘дули, аль-Мисри, аль-Кади, также говорят: аль-Гафикиالحضرمي , الأعدولي , المصري , القاضي ، ويقال : الغافقي

Родственные связи

Внук его сына — Ахмад бин ‘Иса бин ‘Абд бин Лахи‘а; племянник — Лахи‘а бин ‘Иса бин Лахи‘аابن ابنه أحمد بن عيسى بن عبد الله بن لهيعة ، وابن أخيه لهيعة بن عيسى بن لهيعة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• ابْنُ لَهِيعَةَ2 031
• ابْنِ لَهِيعَةَ126
• عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ84
• وَابْنُ لَهِيعَةَ74
• ابْنُ13
• وَابْنِ لَهِيعَةَ10
• عَبْدِ اللهِ بْنِ لَهِيعَةَ5
• ابْنُ لَهِيعَة4
• عَبْدِ اللهِ بْنِ عُقْبَةَ4
• آخَرَ3
• عَبْدُ اللهِ بْنُ عُقْبَةَ3
• عَبْدِ اللهِ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيِّ3
• ابْنُ لَهِيعَةَ .2
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ2
• أَبُو لَهِيعَةَ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ لَهِيعَةَ1
• ابْنَ لَهِيعَةَ1
• ابْنُ أَبِي لَهِيعَةَ1
• ابْنُ لهِيعَةَ1
• ابْنُ لَهِيعَةَ الْحَضْرَمِيُّ1
• بْنُ لَهِيعَةَ1
• عَبْدَ اللهِ بْنَ لَهِيعَةَ1
• عَبْدُ1
• عَبْدُ اللهِ1
• عَبْدُ اللهِ - هُوَ ابْنُ لَهِيعَةَ -1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ عُقْبَةَ - وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَة1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• عَبْدِ اللهِ1
• وَابْنُ1
• وَرَجُلٌ آخَرُ ، أَظُنُّهُ ابْنَ لَهِيعَةَ1
• وَعَبْدِ اللهِ بْنِ لَهِيعَةَ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль передал со слов Зайда ибн аль-Хубаба: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури говорил: «У Ибн Лахи‘и основы (усуль), а у нас — ответвления (фуру‘)». Он сказал: «И я слышал, как Суфьян говорил: «Я совершал хадж несколько раз, чтобы встретиться с Ибн Лахи‘ой».

  وقال الحسن بن علي الخلال ، عن زيد بن الحباب : سمعت سفيان الثوري يقول : عند ابن لهيعة الأصول وعندنا الفروع . قال : وسمعت سفيان يقول : حججت حججا لألقى ابن لهيعة

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль передал со слов Зайда ибн аль-Хубаба: «Я слышал, как ас-Саури говорил: «У Ибн Лахи‘и основы, а у нас — ответвления». Он сказал: «И я слышал, как он говорил: «Я совершал хадж несколько раз, чтобы встретиться с Ибн Лахи‘ой».

  وقال الحسن بن علي الخلال ، عن زيد بن الحباب : سمعت الثوري يقول : عند ابن لهيعة الأصول وعندنا الفروع . قال : وسمعته يقول : حججت حججا لألقى ابن لهيعة

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  ‘Усман ибн Салих ас-Сахми передал со слов Ибрахима ибн Исхака, судьи Египта: «Я доставил послание Лейса ибн Са‘да к Малику ибн Анасу и взял ответ. Малик спрашивал меня об Ибн Лахи‘е, и я рассказывал ему о его положении. Малик начал говорить мне: «Ибн Лахи‘а не упоминает хадж», и в моё сердце закралось, что он хочет встретиться с ним лично и услышать от него».

  وقال عثمان بن صالح السهمي ، عن إبراهيم بن إسحاق قاضي مصر حليف بني زهرة : أنا حملت رسالة الليث بن سعد إلى مالك بن أنس ، وأخذت جوابها ، فكان مالك يسألني عن ابن لهيعة فأخبره بحاله ، فجعل مالك يقول لي : فابن لهيعة ليس يذكر الحج فسبق إلى قلبي أنه يريد مشافهته والسماع منه

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Я слышал, как Ибрахим ибн Муса рассказывал со слов некоторых жителей Мерва от Ибн аль-Мубарака, что он услышал, как один человек упоминает Ибн Лахи‘у, и Ибн аль-Мубарак сказал: «Ибн Лахи‘а опозорился», то есть: «обнажилась его несостоятельность».

  وقال أبو حاتم : سمعت إبراهيم بن موسى يحكي عن بعض المراوذة عن ابن المبارك أنه سمع رجلا يذكر ابن لهيعة فقال ابن المبارك : قد أراب ابن لهيعة يعني قد ظهرت عورته

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  ‘Абдаррахман передал от своего отца: «Я слышал, как Ибрахим ибн Муса рассказывал со слов некоторых жителей Мерва от Ибн аль-Мубарака, что он услышал, как один человек упоминает Ибн Лахи‘у, и он сказал: «Ибн Лахи‘а опозорился», то есть: «обнажилась его несостоятельность».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت إبراهيم بن موسى يحكي عن بعض المراوزة ، عن ابن المبارك : أنه سمع رجلا يذكر ابن لهيعة ، فقال : تداراب ابن لهيعة - يعني قد ظهرت عورته -

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Муслим в «аль-Куна» сказал: «Его оставили Ибн Махди, Яхья ибн Са‘ид и Ваки‘».

  وقال مسلم في « الكنى » : تركه ابن مهدي ، ويحيى بن سعيد ، ووكيع

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  В «аль-Куна» Муслима ибн аль-Хаджаджа: «Его оставили Ибн Махди, Яхья и Ваки‘».

  وفي " الكنى " لمسلم بن الحجاج : تركه ابن مهدي ويحيى ووكيع

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Аль-Бухари передал со слов аль-Хумайди: «Яхья ибн Са‘ид не считал его ничем».

  وقال البخاري ، عن الحميدي : كان يحيى بن سعيد لا يراه شيئا .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как ‘Абдаррахман ибн Махди, когда его спросили: «Записываешь ли ты от ‘Абдаллаха ибн Йазида аль-Касира от Ибн Лахи‘и?», ответил: «Я не записываю от Ибн Лахи‘и ни мало, ни много». Затем ‘Абдаррахман сказал: «Ибн Лахи‘а написал мне книгу, в которой было: «Рассказал нам ‘Амр ибн Шу‘айб». ‘Абдаррахман сказал: «Я прочитал это Ибн аль-Мубараку, и Ибн аль-Мубарак достал мне из своей книги от Ибн Лахи‘и, сказав: «Рассказал мне Исхак ибн Аби Фарва от ‘Амра ибн Шу‘айба».

  وقال علي ابن المديني : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، وقيل له ، تحمل عن عبد الله بن يزيد القصير ، عن ابن لهيعة ؟ فقال عبد الرحمن ، لا أحمل عن ابن لهيعة قليلا ولا كثيرا : ثم قال عبد الرحمن : كتب إلي ابن لهيعة كتابا فيه ، حدثنا عمرو بن شعيب . قال عبد الرحمن : فقرأته على ابن المبارك ، فأخرجه إلي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة ، قال : أخبرني إسحاق بن أبي فروة ، عن عمرو بن شعيب

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Я никогда не слышал, чтобы ‘Абдаррахман передавал от Ибн Лахи‘и хоть что-нибудь».

  وقال محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن ابن لهيعة شيئا قط

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ну‘айм ибн Хаммад сказал: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «Я не считаю ничем то, что слышал из хадисов Ибн Лахи‘и, кроме того, что слышал Ибн аль-Мубарак и ему подобные».

  وقال نعيم بن حماد : سمعت ابن مهدي ، يقول : ما اعتد بشيء سمعته من حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك ونحوه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Али ибн ‘Абдаррахман ибн аль-Мугира передал со слов Мухаммада ибн Му‘авии: «Я слышал, как ‘Абдаррахман ибн Махди говорил: «Я хотел бы, чтобы я слышал от Ибн Лахи‘и пятьсот хадисов, даже если бы я заплатил выкуп», как будто он имел в виду: «дият» (вира за убийство)».

  وقال علي بن عبد الرحمن بن المغيرة ، عن محمد بن معاوية : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : وددت أني سمعت من ابن لهيعة خمس مائة حديث ، وأني غرمت مؤدى ، كأنه يعني : دية

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Аль-Бухари передал со слов аль-Хумайди: «Яхья ибн Са‘ид не считал его ничем».

  وقال البخاري ، عن الحميدي : كان يحيى بن سعيد لا يراه شيئا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн аль-Мадини передал со слов Ибн Махди: «Я не записываю от него ни мало, ни много».

  وقال ابن المديني ، عن ابن مهدي : لا أحمل عنه قليلا ولا كثيرا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Затем ‘Абдаррахман сказал: «Ибн Лахи‘а написал мне книгу, в которой был хадис ‘Амра ибн Шу‘айба». ‘Абдаррахман сказал: «Я прочитал это Ибн аль-Мубараку, и Ибн аль-Мубарак достал мне из своей книги от Ибн Лахи‘и, сказав: «Рассказал мне Исхак ибн Аби Фарва от ‘Амра ибн Шу‘айба».

  . ثم قال عبد الرحمن : كتب إلي ابن لهيعة كتابا فيه حديث عمرو بن شعيب . قال عبد الرحمن : فقرأته على ابن المبارك فأخرجه إلي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة قال : أخبرني إسحاق بن أبي فروة عن عمرو بن شعيب

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Я никогда не слышал, чтобы ‘Абдаррахман передавал от него хоть что-нибудь».

  وقال محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه قط

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ну‘айм ибн Хаммад сказал: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «Я не считаю ничем то, что слышал из хадисов Ибн Лахи‘и, кроме того, что слышал Ибн аль-Мубарак и ему подобные».

  وقال نعيم بن حماد : سمعت ابن مهدي يقول : لا أعتد بشيء سمعته من حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك ، ونحوه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Его оставил Яхья ибн Са‘ид».

  وقال البخاري : تركه يحيى بن سعيد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн Махди сказал: «Я не записываю от него ничего».

  وقال ابن مهدي : لا أحمل عنه شيئا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн Хаммад передал, что Салих ибн Ахмад сказал: «Я слышал, как ‘Али сказал: «Я слышал, как ‘Абдаррахман ибн Махди, когда его спросили: «Записываешь ли ты от ‘Абдаллаха ибн Йазида аль-Касира от Ибн Лахи‘и?», ответил: «Я не записываю от Ибн Лахи‘и ни мало, ни много». Затем ‘Абдаррахман сказал: «Ибн Лахи‘а написал мне книгу, в которой было: «Рассказал нам ‘Амр ибн Шу‘айб». ‘Абдаррахман сказал: «Я прочитал это Ибн аль-Мубараку, и Ибн аль-Мубарак достал мне из своей книги от Ибн Лахи‘и, и оказалось: «Рассказал мне Исхак ибн Аби Фарва от ‘Амра ибн Шу‘айба».

  ثنا ابن حماد ، ثنا صالح بن أحمد قال : ثنا علي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، وقيل : له تحمل عن عبد الله بن يزيد القصير ، عن ابن لهيعة ؟ قال عبد الرحمن : لا أحمل عن ابن لهيعة قليلا ولا كثيرا ، ثم قال عبد الرحمن : كتب إلي ابن لهيعة كتابا فيه : ثنا عمرو بن شعيب ، قال عبد الرحمن : فقرأته على ابن المبارك ، فأخرج إلي ابن المبارك من كتابه ، عن ابن لهيعة فإذا حدثني إسحاق بن أبي فروة ، عن عمرو بن شعيب .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Абдаррахман передал: «Я слышал, как мой отец рассказывал со слов аль-Хумайди: «Яхья ибн Са‘ид не считал Ибн Лахи‘у ничем».

  نا عبد الرحمن . سمعت أبي يحكي ، عن الحميدي قال : كان يحيى بن سعيد لا يرى ابن لهيعة شيئا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Абдаррахман передал от Салиха ибн Ахмада ибн Ханбаля от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как ‘Абдаррахман ибн Махди, когда его спросили: «Записываем ли мы от Ибн Лахи‘и?», ответил: «Нет, не записывайте от него ни мало, ни много». Ибн Лахи‘а написал мне книгу, в которой было: «Рассказал нам ‘Амр ибн Шу‘айб». Я прочитал это Ибн аль-Мубараку, и Ибн аль-Мубарак достал мне из своей книги от Ибн Лахи‘и, и оказалось: «Рассказал мне Исхак ибн Аби Фарва от ‘Амра ибн Шу‘айба».

  نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، وقيل له : نحمل عن ابن لهيعة قال : لا ، لا تحمل عنه قليلا ، ولا كثيرا ، كتب إلي ابن لهيعة كتابا فيه : ثنا عمرو بن شعيب ، فقرأته علي ابن المبارك ، فأخرج إلي ابن المبارك من كتابه ، عن ابن لهيعة ، فإذا : حدثني إسحاق بن أبي فروة ، عن عمرو بن شعيب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ина спросили о Рушдайне ибн Са‘де, и он сказал: «Он — ничто, а Ибн Лахи‘а лучше Рушдайна, и я записал хадисы Ибн Лахи‘и». Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Ибн Лахи‘а и Рушдайн — одно и то же?» Он ответил: «Нет, Ибн Лахи‘а мне любимее, чем Рушдайн, Рушдайн — ничто». Затем Яхья ибн Ма‘ин сказал мне: «Жители Египта сказали, что у Ибн Лахи‘и не сгорела ни одна книга, и Ибн Вахб продолжал записывать от него до самой смерти». Яхья сказал: «Абу аль-Асвад ан-Надр ибн ‘Абд аль-Джаббар был передатчиком от него, и он был правдивым шейхом. Ибн Аби Марьям был плохого мнения об Ибн Лахи‘е, но когда они записали их от него и спросили его о них, он промолчал об Ибн Лахи‘е». Я сказал Яхье: «Слушание древних и последних от Ибн Лахи‘и — одно и то же?» Он ответил: «Да, одно и то же».

  وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين يسأل عن رشدين بن سعد ، قال : ليس بشيء ، وابن لهيعة أمثل من رشدين ، وقد كتبت حديث ابن لهيعة . قلت ليحيى بن معين : ابن لهيعة ورشدين سواء ؟ قال : لا ، ابن لهيعة أحب إلى من رشدين ، رشدين ليس بشيء . ثم قال لي يحيى بن معين : قال أهل مصر ما احترق لابن لهيعة كتاب قط ، وما زال ابن وهب يكتب عنه حتى مات . قال يحيى : وكان أبو الأسود النضر بن عبد الجبار راوية عنه ، وكان شيخ صدوق ، وكان ابن أبي مريم سئ الرأي في ابن لهيعة فلما كتبوها عنه وسألوه عنها سكت عن ابن لهيعة . قلت ليحيى : فسماع القدماء والآخرين من ابن لهيعة سواء ؟ قال : نعم سواء واحد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин сказал: «Он был слабым, его хадисы не принимаются как довод; кто угодно мог сказать ему: «Расскажи нам».

  وقال ابن معين : كان ضعيفا لا يحتج بحديثه ؛ كان من شاء يقول له حدثنا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  В книге «ад-Ду‘афа» Абу аль-Касима аль-Балхи со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы не принимаются как довод».

  وفي كتاب " الضعفاء " لأبي القاسم البلخي عن يحيى بن معين : لا يحتج بحديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В версии Мухаммада ибн Са‘да аль-‘Ауфи от Ибн Ма‘ина: «Его хадисы не стоят и гроша».

  وفي رواية محمد بن سعد العوفي عن ابن معين : حديثه لا يسوي فلسا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Али ас-Суккари передал от ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Как передача Ибн Лахи‘и от Абу аз-Зубайра от Джабира?» Он ответил: «Ибн Лахи‘а — слабый в хадисах». ‘Усман сказал: «И в другом месте: «Ибн Лахи‘а, как его хадисы у тебя?» Он ответил: «Слабые».

  ثنا محمد بن علي السكري ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : كيف رواية ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ؟ قال : ابن لهيعة ضعيف الحديث . قال عثمان : وفي موضع آخر : ابن لهيعة كيف حديثه عندك ؟ قال : ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Му‘авии от Яхьи: «‘Абдаллах ибн Лахи‘а ибн ‘Укба аль-Хадрами — слабый».

  ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضمي ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Аби Бакр передал от ‘Аббаса от Яхьи: «Хадисы Ибн Лахи‘и не принимаются как довод».

  ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : ابن لهيعة لا يحتج بحديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ахмад ибн ‘Али передал от ‘Абдаллаха ад-Даураки: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Жители Египта отрицали сгорание книг Ибн Лахи‘и, и слушание от него — одно: древнее и современное».

  ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال يحيى بن معين : أنكر أهل مصر ، احتراق كتب ابن لهيعة ، والسماع منه واحد : القديم والحديث .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  При Яхье упомянули сгорание книг Ибн Лахи‘и, и он сказал: «Он слабый до того, как они сгорели, и после того, как сгорели».

  وذكر عند يحيى احتراق كتب ابن لهيعة ، فقال : هو ضعيف قبل أن تحترق ، وبعد ما احترقت .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абдаррахман передал от Абу Бакра ибн Аби Хайсамы: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абдаллах ибн Лахи‘а — его хадисы не являются сильными».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن لهيعة ليس حديثه بذلك القوي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Абдаррахман передал от Йа‘куба ибн Исхака аль-Харави от ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Как передача Ибн Лахи‘и от Абу аз-Зубайра от Джабира?» Он ответил: «Ибн Лахи‘а — слабый в хадисах».

  ثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي ، ثنا عثمان [ بن سعيد ] قال : قلت ليحيى بن معين : كيف رواية ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ؟ فقال : ابن لهيعة ضعيف الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхью ибн Ма‘ина спросили: «Встретил ли Ибн Лахи‘а аль-А‘раджа?» Он ответил: «Да». Ему сказали: «Передавал ли он что-нибудь от аз-Зухри?» Он ответил: «Нет». У него и у Лейса была история. Он спросил: «Какая?» Он ответил: «Лейс и Ибн Лахи‘а совершили хадж. Аз-Зухри был описан Лейсу, и когда они встретили его, Лейс узнал его по описанию, а Ибн Лахи‘а не узнал. Лейс отделился от Ибн Лахи‘и, пришёл к аз-Зухри и услышал от него. Ибн Лахи‘а сказал ему: «Где ты был, о Абу аль-Харис?» Он ответил: «Я встретил шейха из курайшитов, его состояние было хорошим, и я занялся им вместо тебя». То же самое сделал Ибн Лахи‘а с Лейсом в отношении аль-А‘раджа, когда Ибн Лахи‘а узнал его, преуспел в этом и услышал от него, а Лейс не преуспел. Ибн Лахи‘е сказали: «Как ты преуспел с аль-А‘раджем (в Александрии) без Лейса?» Он ответил: «Как Лейс преуспел с аз-Зухри».

  وسأل يحيى بن معين : هل لقي ابن لهيعة الأعرج ؟ فقال : نعم فقيل له : هل روى عن الزهري شيئا قال : لا كانت له ولليث قصة قال : وما هي ؟ قال : حج الليث وابن لهيعة : وكان الزهري قد وصف لليث فلما أن لقياه عرفه الليث بالنعت ولم يعرفه ابن لهيعة فانسل الليث من ابن لهيعة وأتى الزهري فسمع منه فقال له ابن لهيعة أين كنت يا أبا الحارث ؟ قال : لقيت شيخا من قريش وحاله حسنة فاشتغلت به عنك وكذلك فعل ابن لهيعة بالليث في الأعرج لما عرفه ابن لهيعة فظفر به وسمع منه ولم يظفر به الليث فقيل لابن لهيعة : كيف ظفرت بالأعرج يعني بالإسكندرية [ق316 \ أ] دون الليث ؟ قال : كظفر الليث بالزهري

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Джа‘фар аль-‘Укайли передал от Мухаммада ибн ‘Исы от Мухаммада ибн ‘Али: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах (Ахмад ибн Ханбаль) упомянул Ибн Лахи‘у и сказал: «Он записывал от аль-Мусанны ибн ас-Саббаха от ‘Амра ибн Шу‘айба, а затем рассказывал их от самого ‘Амра ибн Шу‘айба. А Лейс был старше его на два года».

  وقال أبو جعفر العقيلي ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن علي ، قال : سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - وذكر ابن لهيعة ، فقال : كان كتب عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب نفسه ، وكان ليث أكبر منه بسنتين

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ханбаль ибн Исхак сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Хадисы Ибн Лахи‘и не являются доводом, и я записываю многое из того, что записываю, чтобы сопоставить это, и он усиливает одни хадисы другими».

  وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله ، يقول : ما حديث ابن لهيعة بحجة ، وإني لأكتب كثيرا مما أكتب أعتبر به وهو يقوي بعضه ببعض

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Он также сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Кто был подобен Ибн Лахи‘е в Египте по множеству его хадисов, их точности и совершенству?» И Ахмад передал от него много хадисов».

  وقال أيضا : سمعت أبا داود يقول : وسمعت أحمد بن حنبل يقول من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه ؟ وحدث عنه أحمد بحديث كثير

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ханбаль ибн Исхак ибн Ханбаль передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Ибн Лахи‘а лучше читает свои книги, чем Ибн Вахб».

  وقال حنبل بن إسحاق بن حنبل ، عن أحمد بن حنبل : ابن لهيعة أجود قراءة لكتبه من ابن وهب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ан-Насаи передал от Сулеймана ибн аль-Аш‘аса (Абу Дауда): «Я слышал, как Ахмад говорил: «Кто в Египте подобен Ибн Лахи‘е по точности хадисов, их множеству и совершенству?» Он сказал: «И я слышал, как Ахмад говорил: «Мухаддисом Египта был только Ибн Лахи‘а».

  وقال النسائي ، عن سليمان بن الأشعث - وهو أبو داود : سمعت أحمد يقول : من كان بمصر يشبه ابن لهيعة في ضبط الحديث وكثرته وإتقانه ؟ . قال : وسمعت أحمد يقول : ما كان محدث مصر إلا ابن لهيعة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он записывал от аль-Мусанны ибн ас-Саббаха от ‘Амра ибн Шу‘айба, а затем рассказывал их от самого ‘Амра ибн Шу‘айба».

  وقال أحمد بن حنبل : كتب عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ханбаль передал от Ахмада: «Хадисы Ибн Лахи‘и не являются доводом, и я записываю многое из того, что записываю, чтобы сопоставить это, и он усиливает одни хадисы другими».

  وقال حنبل ، عن أحمد : ما حديث ابن لهيعة بحجة ، وإني لأكتب كثيرا مما أكتب أعتبر به ، وهو يقوي بعضه ببعض

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ханбаль сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Ибн Лахи‘а лучше читает свои книги, чем Ибн Вахб».

  وقال حنبل : وسمعت أحمد يقول : ابن لهيعة أجود قراءة فكتبه من ابن وهب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд передал от Ахмада: «Кто был подобен Ибн Лахи‘е в Египте по множеству его хадисов, их точности и совершенству?»

  وقال أبو داود ، عن أحمد : ومن كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه ، وضبطه ، وإتقانه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Кто был подобен Ибн Лахи‘е в Египте по множеству его хадисов, их совершенству и точности?»

  وقال أبو داود : سمعت أحمد يقول : من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وإتقانه وضبطه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдаллах ибн Са‘д, племянник Са‘ида ибн Аби Марьяма, сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Твой дядя слышал Ибн Лахи‘у до того, как пропали его книги». Говорят, что слышали от Ибн Лахи‘и до того, как сгорели его книги: Ибн Вахб, Ибн аль-Мубарак и Ибн аль-Мукри».

  عبد الله بن سعد ابن أخي سعيد ابن أبي مريم قال لي أحمد بن حنبل : عمك سمع ابن لهيعة قبل ذهاب كتبه ، ويقال سمع من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه : ابن وهب ، وابن المبارك ، وابن المقرئ

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдаррахман передал от Харба ибн Исма‘иля аль-Кирмани: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Ибн Лахи‘е, и он ослабил его».

  نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن ابن لهيعة فضعفه

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «‘Абдаллах ибн Лахи‘а — его книги сгорели, и те, кто записал от него до этого, как Ибн аль-Мубарак и аль-Мукри, более достоверны, чем те, кто записал после сгорания, и он — слабый в хадисах».

  وقال عمرو بن علي : وعبد الله بن لهيعة كان احترقت كتبه ، ومن كتب عنه قبل ذلك ، مثل ابن المبارك والمقبري أصح ممن كتب بعد الاحتراق ، وهو ضعيف الحديث .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Абдаррахман передал от Мухаммада ибн Ибрахима: «Я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али говорил: «‘Абдаллах ибн Лахи‘а — его книги сгорели, и те, кто записал от него до этого, как Ибн аль-Мубарак и ‘Абдаллах ибн Йазид аль-Мукри, более достоверны, чем те, кто записал после того, как книги сгорели, и он — слабый в хадисах».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم قال : سمعت عمرو بن علي يقول : عبد الله بن لهيعة احترقت كتبه ، فمن كتب عنه قبل ذلك مثل ابن المبارك (9 م 4) ، وعبد الله بن يزيد المقري أصح من الذين كتبوا بعدما احترقت الكتب ، وهو ضعيف الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В «Тарих Бухара» ‘Исы ибн Мусы Гунджара: «Абу Зур‘у спросили об Ибн Лахи‘е, и он сказал: «Его оставил аль-Бухари».

  وفي " تاريخ بخارى " لعيسى بن موسى غنجار : سئل أبو زرعة عن ابن لهيعة فقال : تركه البخاري

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Муслим передал от него, объединив с ‘Амром ибн аль-Харисом.

  روى له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Аль-Хаким сказал: «Муслим привёл его в качестве свидетельства (истишхад) в двух местах».

  قال الحاكم : استشهد به مسلم في موضعين

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Аль-Хаким сказал: «Муслим привёл его в качестве свидетельства в двух местах».

  وقال الحاكم : استشهد به مسلم في موضعين

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца и Абу Зур‘у об аль-Ифрики и Ибн Лахи‘е: «Кто из них вам любимее?» Они ответили: «Оба они слабые, а положение Ибн Лахи‘и запутанное, его хадисы записываются для сопоставления».

  وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن الإفريقي وابن لهيعة أيهما أحب إليك ؟ فقالا : جميعا ضعيفان ، وابن لهيعة أمره مضطرب ، يكتب حديث على الاعتبار

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Он не был точен».

  قال أبو زرعة : كان لا يضبط

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абдаррахман сказал: «Я спросил своего отца и Абу Зур‘у об Ибн Лахи‘е и аль-Ифрики: «Кто из них вам любимее?» Они ответили: «Оба они слабые, между аль-Ифрики и Ибн Лахи‘ой большая разница. Что касается Ибн Лахи‘и, то его положение запутанное, его хадисы записываются для сопоставления».

  وقال عبد الرحمن : سألت أبي وأبا زرعة عن ابن لهيعة والإفريقي أيهما أحب إليكما ؟ فقالا : جميعا ضعيفان من ابن لهيعة والإفريقي كثيرا أما ابن لهيعة فأمره مضطرب يكتب حديثه على الاعتبار

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Ибн Лахи‘а не был точен».

  وقال أبو زرعة كان ابن لهيعة لا يضبط

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абдаррахман сказал: «Я спросил своего отца и Абу Зур‘у об Ибн Лахи‘е и аль-Ифрики: «Кто из них вам любимее?» Они ответили: «Оба они слабые, между аль-Ифрики и Ибн Лахи‘ой большая разница. Что касается Ибн Лахи‘и, то его положение запутанное, его хадисы записываются для сопоставления». Я сказал отцу: «Если тот, кто передаёт от Ибн Лахи‘и, подобен Ибн аль-Мубараку [и Ибн Вахбу], принимается ли он как довод?» Он ответил: «Нет».

  نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي ، وأبا زرعة عن ابن لهيعة والأفريقي : أيهما أحب إليكما ؟ فقالا جميعا : ضعيفان ، بين الأفريقي وابن لهيعة كثير ، أما ابن لهيعة فأمره مضطرب ، يكتب حديثه على الاعتبار ، قلت لأبي : إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك [ وابن وهب ] يحتج به ؟ قال : لا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абдаррахман сказал: «Абу Зур‘у спросили об Ибн Лахи‘е: «Слушание древних от него?» Он ответил: «Его конец и начало — одно и то же, за исключением того, что Ибн аль-Мубарак и Ибн Вахб отслеживали его основы и записывали из них, а остальные брали от шейха, а Ибн Лахи‘а не был точен, и он не из тех, чьи хадисы принимаются как довод, даже если кто-то отзывался о нём хорошо».

  نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن ابن لهيعة : سماع القدماء منه ؟ فقال : آخره وأوله سواء ، إلا أن ابن المبارك ، وابن وهب كانا يتتبعان أصوله فيكتبان منه ، وهؤلاء الباقون كانوا يأخذون من الشيخ وكان ابن لهيعة لا يضبط ، وليس ممن يحتج بحديثه من أجمل القول فيه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абдаррахман сказал: «Я сказал отцу: «Если тот, кто передаёт от Ибн Лахи‘и, подобен Ибн аль-Мубараку, принимается ли Ибн Лахи‘а как довод?» Он ответил: «Нет».

  قال عبد الرحمن : قلت لأبي : إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به ؟ قال : لا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абдаррахман сказал: «Я сказал отцу: «Если тот, кто передаёт от Ибн Лахи‘и, подобен Ибн аль-Мубараку и Ибн Вахбу, принимается ли он как довод?» Он ответил: «Нет».

  قال عبد الرحمن قلت لأبي : إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك وابن وهب يحتج به ؟ قال : لا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал от ‘Амра ибн Шу‘айба ничего».

  قال أبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن شعيب شيئا

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  ‘Абд аль-Карим ибн ‘Абдаррахман ан-Насаи передал от своего отца: «Он не надёжный (сика)».

  وقال عبد الكريم بن عبد الرحمن النسائي ، عن أبيه : ليس بثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал — согласно тому, что передал его сын: «Он не надёжный».

  وقال النسائي - فيما رواه ابنه : ليس بثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  ‘Абдаррахман сказал: «Я спросил своего отца и Абу Зур‘у об Ибн Лахи‘е и аль-Ифрики: «Кто из них вам любимее?» Они ответили: «Оба они слабые, между аль-Ифрики и Ибн Лахи‘ой большая разница. Что касается Ибн Лахи‘и, то его положение запутанное, его хадисы записываются для сопоставления». Я сказал отцу: «Если тот, кто передаёт от Ибн Лахи‘и, подобен Ибн аль-Мубараку [и Ибн Вахбу], принимается ли он как довод?» Он ответил: «Нет».

  نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي ، وأبا زرعة عن ابن لهيعة والأفريقي : أيهما أحب إليكما ؟ فقالا جميعا : ضعيفان ، بين الأفريقي وابن لهيعة كثير ، أما ابن لهيعة فأمره مضطرب ، يكتب حديثه على الاعتبار ، قلت لأبي : إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك [ وابن وهب ] يحتج به ؟ قال : لا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад767 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир520 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат298 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар165 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра164 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили72 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн65 хадисов
• Муснад аль-Баззара65 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар63 хадиса
• Сунан ад-Даракутни63 хадиса
• Сунан Ибн Маджа56 хадисов
• Джами ат-Тирмизи34 хадиса
• Сунан Абу Дауда25 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд23 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба20 хадисов
• Муснад ад-Дарими9 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма9 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр7 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара7 хадисов
• Муснад ат-Таялиси4 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд4 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя4 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Сахих Муслим1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис
• Мусаннаф Абд ар-Раззака1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela