(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Абдуллах аль-Асбахани, сообщил нам аль-Хасан бин аль-Джахм, передал нам аль-Хусейн бин аль-Фарадж, передал нам аль-Вакиди, передал мне Абдуллах бин Нафи от своего отца от Ибн Умара, который сказал: Эта умра не была возмещением (када), однако эт
Хадисы передатчика
- Хадис 10202Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что с задержанного в пути (мухасар) снимается обязанность возмещения, если он не совершал обязательный хадж (хаджат аль-ислам), и тогда он должен его совершитьوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا الْوَاقِدِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَمْ تَكُنْ هَذِهِ الْعُمْرَةُ قَضَاءً ، وَلَكِنْ كَانَ شَرْطًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَعْتَمِرُوا قَابِلَ فِي الشَّهْرِ الَّذِي صَدَّهُمُ الْمُشْرِكُونَ فِيهِ .
- Хадис 10204Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто не считал возможным выйти из ихрَама по причине преграды из-за болезниوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مَالِكٌ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :مَنْ حُبِسَ دُونَ الْبَيْتِ بِمَرَضٍ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ
(И сообщил нам) Абу Закария, передал нам Абуль-Аббас, сообщил нам ар-Раби, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Малик, (передал другой иснад) и сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Джафар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от
- Хадис 10205Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто не считал возможным выйти из ихрَама по причине преграды из-за болезниوَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ :الْمُحْصَرُ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ فَإِنِ اضْطُرَّ إِلَى شَيْءٍ مِنْ لُبْسِ الثِّيَابِ الَّتِي لَا بُدَّ لَهُ مِنْهَا صَنَعَ ذَلِكَ ، وَافْتَدَى
И с этим иснадом от его отца, который сказал: Задержанный (аль-мухсар) не выходит из состояния ихрама, пока не совершит обход вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой. Если же он будет вынужден надеть какую-либо одежду, без которой он обойтись не может, то пусть сделает это и выплатит искупление (ф
- Хадис 10206Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто не считал возможным выйти из ихрَама по причине преграды из-за болезни( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ كَانَ قَدِيمًا أَنَّهُ قَالَ :خَرَجْتُ إِلَى مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِالطَّرِيقِ كُسِرَتْ فَخِذِي فَأَرْسَلْتُ إِلَى مَكَّةَ ، وَبِهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَالنَّاسُ ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لِي أَحَدٌ فِي أَنْ أَحِلَّ فَأَقَمْتُ عَلَى ذَلِكَ الْمَاءِ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ ، ثُمَّ حَلَلْتُ بِعُمْرَ
(И сообщил нам) Абу Наср Умар бин Абдуль-Азиз бин Катада, сообщил нам Абу Амр бин Нуджайд, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Аюба ас-Сыхтияни от некоего басрийца из числа ранних сподвижников, который сказал: Я отправился в Мекку, и когда был в пути, у мен
- Хадис 10207Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто не считал возможным выйти из ихрَама по причине преграды из-за болезниأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ :خَرَجْتُ مُعْتَمِرًا حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِالدَّثِينَةِ ، وَقَعْتُ عَنْ رَاحِلَتِي فَكُسِرْتُ ، فَبَعَثْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ فَسُئِلَا فَقَالَا : لَيْسَ لَهُ وَقْتٌ كَوَقْتِ الْحَجِّ ، يَكُونُ عَلَى إِحْرَامِهِ حَتَّى يَصِلَ إِلَى الْبَيْتِ ، قَالَ : فَتَنَقَّلْتُ تِلْكَ الْمِيَا
(Сообщил нам) Абуль-Хусейн Мухаммад бин аль-Хусейн бин Мухаммад бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, сообщил нам Абдуллах бин Джафар бин Дарставейх, передал нам Якуб бин Суфьян, передал нам Абу-н-Нуман от Хаммада бин Зайда, передал нам Аюб от Абу-ль-Аля, который сказал: Я отправился в умру, и когда б
- Хадис 10208Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто не считал возможным выйти из ихрَама по причине преграды из-за болезни( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مَالِكٌ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، وَمَرْوَانَ ، وَابْنَ الزُّبَيْرِ أَفْتَوُا ابْنَ حُزَابَةَ الْمَخْزُومِيَّ ، وَإِنَّهُ صُرِعَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَنْ يَتَدَاوَى بِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَيَفْتَدِيَ ، فَإِذَا صَحَّ اعْتَمَرَ فَحَلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ ، وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ عَامًا ق
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абуль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Малик, (передал другой иснад) и сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Мухаммад бин Джафар аль-Музакки, передал нам Мухаммад бин Ибрахим аль-Абди,
- Хадис 10235Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о тех, кто отверг обусловливание [условий] в хаджеأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُنْكِرُ الِاشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ ، وَيَقُولُ : أَلَيْسَ حَسْبُكُمْ سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنْ حُبِسَ أَحَدُكُمْ عَنِ الْحَجِّ طَافَ بِالْبَيْتِ ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Бакр ибн аль-Хасан и Абу Закария ибн Аби Исхак, которые сказали: Передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Хакам, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус ибн Язид, от Ибн Шихаба, от Салима, который сказал: Абдулл
- Хадис 10236Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о тех, кто отверг обусловливание [условий] в хаджеوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يُنْكِرُ الِاشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ ، وَيَقُولُ : أَلَيْسَ حَسْبُكُمْ سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Ахмад аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Исхак, передал нам Абу Курайб, передал нам Ибн аль-Мубарак, от Юнуса, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: что он отвергал постановку условия в хадже и говорил: «Разве вам недостаточно Сунн
- Хадис 10237Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о тех, кто отверг обусловливание [условий] в хаджеأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :10237 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنَا ابْنُ نَاجِيَةَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالُوا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَذَكَرَهُ بِمِث
10237 — (И сообщил нам) Абу Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исмаили, сообщил нам Ибн Наджия, передал нам Ахмад ибн Маниа, аль-Хасан ибн Арафа и Али ибн Муслим, которые сказали: передал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Ма‘мара, от аз-Зухри — и он упомянул это в подобном виде. Передал это аль-Б
- Хадис 10238Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто отверг обусловливание [условий] в хаджеوَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَزَادَ فِيهِ :وَإِنْ حَبَسَ أَحَدًا مِنْكُمْ حَابِسٌ فَإِذَا وَصَلَ إِلَيْهِ طَافَ بِهِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ يَحْلِقُ أَوْ يُقَصِّرُ ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ .
И передал это Абд ар-Раззак от Ма‘мара, добавив в хадисе следующее: «А если кого-либо из вас задержит удерживающий фактор, то, когда он доберется до [этого места], он совершает обход вокруг нее (Каабы) и между Сафой и Марвой, затем бреет голову или укорачивает волосы, и на нем лежит обязанность сове
- Хадис 10239Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о задерживании женщины, которая вступает в ихрам без разрешения мужаأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ [١]بِمَكَّةَ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْرَقِيُّ ، ثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ لَهَا مَالٌ تَسْتَأْذِنُ زَوْجَهَا فِي الْحَجِّ فَلَا يَأْذَنُ لَهَا قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ الصَّائِغُ ، قَالَ نَافِعٌ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَيْسَ لَهَا أَنْ تَنْطَلِقَ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا ، وَلَا يَ
Сообщил нам Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хасан ибн Исхак аль-Баззаз в Багдаде: передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Исхак аль-Факих в Мекке: передал нам Абу Яхья ибн Абу Масарра: передал нам Ахмад ибн Мухаммад аль-Азраки: передал нам Хассан бин Ибрахим относительно женщины, имеющей имущ
- Хадис 10240Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто сказал, что он не имеет права запрещать ей посещать Заповедную мечеть для обязательного хаджаأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ الْعَدْلُ ، ثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ أَبُو الْمُثَنَّى : ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْهَا
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз: передал мне Али бин Мухаммад бин Сахтахвейх аль-‘Адль: передал нам Абу аль-Мусанна и Мухаммад бин Айюб. Абу аль-Мусанна сказал: передал нам Мусаддад: передал нам Язид ибн Зурей‘: передал нам Ма‘мар от аз-Зухри. (А также) сообщил нам Абу Абдуллах: сообщил нам Абу Б
- Хадис 10241Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто сказал, что он не имеет права запрещать ей посещать Заповедную мечеть для обязательного хаджаأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ
Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб: передал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани: передал нам Ибн Нумайр: передал нам мой отец: передал нам ‘Убейдаллах от Нафи‘а от Ибн Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «
- Хадис 10242Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о женщине, для которой хадж становится обязательным при наличии возможности добраться до него, если она находится в пути в сопровождении надежных женщин по безопасной и населенной дорогеأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا ﴾قَالَ : " الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ
Сообщили нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Закария ибн Абу Исхак и Абу Садык Мухаммад ибн Абу аль-Фаварис, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб: передал нам Мухаммад ибн Исхак: передал нам Кабиса бин ‘Укба: передал нам Суфьян от Ибрахима от Мухаммада ибн ‘Аббада аль-Махзуми о
- Хадис 10245Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о женщине, для которой хадж становится обязательным при наличии возможности добраться до него, если она находится в пути в сопровождении надежных женщин по безопасной и населенной дорогеأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ :أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يُرْدِفُ مَوْلَاةً لَهُ يُقَالُ لَهَا صَفِيَّةُ تُسَافِرُ مَعَهُ إِلَى مَكَّةَ
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада: сообщил нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Са‘д аль-Хафиз: передал нам Мухаммад ибн Ибрахим аль-Бушанджи: передал нам Ахмад ибн Ханбаль: передал нам ‘Укба бин Халид: передал нам ‘Убейдаллах ибн Умар. (А также) сообщил нам Абу ‘Али ар-Рудбари: сообщил нам Мухаммад ибн Бакр: п
- Хадис 10249Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о запрете для женщины отправляться в любое путешествие, не являющееся обязательным для нее, без махрамаأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالُوا : ثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ - ثَلَاثًا - إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз: сообщил нам Мухаммад ибн Я‘куб, то есть аш-Шайбани: передал нам Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья: передал нам Мусаддад. И сообщил нам Абу аль-Фадль ибн Ибрахим: передал нам Ахмад ибн Салама: передал нам Мухаммад ибн Башшар и Мухаммад ибн аль-Мусанна, которые сказали: пе
- Хадис 10267Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто дал обет принести жертву, не назвав её конкретно, или на которого легла обязанность принести жертву, не являющуюся искуплением за охотуأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ :أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ : فِي الضَّحَايَا وَالْبُدْنِ الثَّنِيُّ فَمَا فَوْقَهُ
Сообщил нам Абу Ахмад аль-Мехраджани, сообщил нам Абу Бакр бин Джа‘фар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Нафи‘а, что ‘Абдуллах бин ‘Умар бывало говорил: «Относительно жертвенных животных (удахия) и верблюдов для жертвоприношения (будн): (подходит) саният
- Хадис 10278Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что жертвенное животное (хади) не закалывается нигде, кроме как при задержании (ихсар) и в пределах Харама( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ :مَنْ نَذَرَ بَدَنَةً فَإِنَّهُ يُقَلِّدُهَا نَعْلَيْنِ ، وَيُشْعِرُهَا ، ثُمَّ يَسُوقُهَا حَتَّى يَنْحَرَهَا عِنْدَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ أَوْ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ ، لَيْسَ لَهَا مَحِلٌّ دُونَ ذَلِكَ ، وَمَنْ نَذَرَ جَزُورًا مِنَ الْإِبِلِ أَوِ الْبَقَرِ فَلْيَنْحَرْهَا حَيْثُ شَاءَ .
Сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Абу Бакр бин Джафар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Нафи‘а о том, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: Тот, кто дал обет принести в жертву верблюда (бадана), надевает на него две сандалии в качестве ош
- Хадис 10283Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о предпочтительности подвешивания ошейника (каляид) и мечения (ишар) жертвенного скота( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَهْدَى هَدْيًا مِنَ الْمَدِينَةِ قَلَّدَهُ ، وَأَشْعَرَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، يُقَلِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يُشْعِرَهُ ، وَذَلِكَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ مُوَجَّهٌ لِلْقِبْلَةِ ، يُقَلِّدُهُ نَعْلَيْنِ ، وَيُشْعِرُهُ مِنَ الشِّقِّ الْأَيْسَرِ ، ثُمَّ يُسَاقُ مَعَهُ حَتَّى يُوقَ
Сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Абу Бакр бин Джафар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Нафи‘а от Абдуллаха бин Умара о том, что он, когда отправлял жертвенный скот из Медины, надевал на него ошейник и делал иш‘ар в Зуль-Хуляйфе: он надев
- Хадис 10284Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о предпочтительности подвешивания ошейника (каляид) и мечения (ишар) жертвенного скота( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُشْعِرُ بُدْنَهُ مِنَ الشِّقِّ الْأَيْسَرِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صِعَابًا تَنْفِرُ بِهِ ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَدْخُلَ بَيْنَهُمَا أَشْعَرَ مِنَ الشِّقِّ الْأَيْمَنِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُشْعِرَهَا وَجَّهَهَا إِلَى الْقِبْلَةِ ، وَإِذَا أَشْعَرَهَا قَالَ : بِسْمِ اللهِ ، وَاللهُ أَك
И сообщил нам Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кады, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, передал нам Мухаммад бин Абдуллах бин Абдуль-Хакам, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Малик бин Анас и Абдуллах бин Умар от Нафи‘а о том, что Абдуллах бин Умар делал иш‘ар своим жертвенным верблюдам с левой сто