Ваки’ передал от Суфьяна, от Саламы ибн Кухайля, от Абу аль-Мугиры, от Ибн Умара, который сказал: «Это закят».
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля ибн ‘Абдуль-А‘ля от Ма‘мара, от ‘Абдуллаха ибн Муслима (брата аз-Зухри), от Хамзы ибн ‘Абдуллаха, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек не перестанет просить [милостыню], пока не встретит Аллаха, и на его лице не останется ни кусо
«Если ты просишь из-за тяжкого долга или крайней бедности — или он сказал: “мучительного кровопролития” — то садака тебе дозволена».
Ваки‘ передал от Суфьяна, от ‘Абдуллаха ибн Динара, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Мы говорили, что верхняя рука — это рука того, кто воздерживается от просьб».
Абу Усама сказал: передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал обязательной садака аль-фитр».
‘Аффан сказал: передал нам Хаммад ибн Саляма, который сказал: сообщил нам Хумайд от Хайяна ас-Сулями, который сказал: «Я сказал Ибн ‘Умару: "Ко мне приходят сборщики закята Ибн аз-Зубайра и берут [закят], и приходят сборщики Наджды и берут [закят]". Он ответил: "Кому бы из них ты ни отдал, это зачте
Абу Усама сказал: «Передал нам Убайдуллах ибн Умар со слов Нафи’, со слов Ибн Умара, что когда садились те, кто собирал закят аль-фитр за день или два до праздника, он отдавал его им за день или два до праздника и не видел в этом ничего плохого».
Али ибн Мусхир передал со слов Лайса, со слов Муджахида, со слов Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то просит вас именем Аллаха, то давайте ему».
«Ее погружают в воду».
«‘Умар был завернут в саван, умащен благовониями (ханут) и омыт».
«Он был одним из лучших шахидов».
«Разве это не лучшие из ваших благовоний?»
«Можно ли приближать мускус к покойнику?» Он ответил: «Разве это не одни из лучших ваших благовоний?»
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба со слов Нафи‘а, что Ибн ‘Умар умастил покойника мускусом.
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Асима, от Салима, от Ибн ‘Умара, что ‘Умар был завернут в три одежды.
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а, что когда Вакид ибн ‘Абдуллах скончался, Ибн ‘Умар завернул его в пять одежд: рубаху, три покрывала и чалму.
«Я спросил Ибн Умара: «Должен ли я совершить омовение после обмывания покойника?» Он ответил: «Нет».
«Моя мать обмыла покойницу и сказала мне: «Спроси, должен ли я совершить омовение?» Я пришёл к Ибн Умару и спросил его, и он сказал: «Разве она обмыла нечистоту?» Затем я пришёл к Ибн Аббасу
«На том, кто обмывает покойника, нет (обязанности) совершать омовение».
Передал нам Ваки' от Хишама ибн Урвы, от его отца, что Ибн Умар завернул покойника в саван, нанёс благовония и не прикасался к воде.